• حب الوطن ليس في كلمات تٌقال، أو عبارات تسكب، أو رقصات تُنشد، وإنما في عطاء لا محدود وخدمة لأبنائه، ودعاء دائم لولاة أمره. • بلادي منار الهدى، اليوم الوطني دين واعتدال، قيادة ووطن، ثوابت تميزنا، وبالأرواح نفديها، أدام الله العلم السعودي شامخاً عظيم. • أرض مثل أرضي كل ما فيها حنين، سوف أعانق ترابك، وسوف أهيم عشقاً وغراماً. عبارات عن الوطن والآن نقدم لكم عبارات عن اليوم الوطني الذي حمل هذا اليوم شعار "همة حتى القمة"، وذلك من أجل حث أبناء المملكة على المزيد من العمل من أجل رفعة الوطن وجعله في أعلى مكانة: كل عام وأنت أغلى الأوطان يا السعودية منبر المجد محراب نتلوه من عقب الكدر والمصايب، نلتوا رفيع المجد بسيوف وحراب. وطني تسيل دمائي وروحي فداه مهما قدمنا له لن يكفي لنوضح محبتنا لترابه. تهنئة باليوم الوطني السعودية. وطني سندي، وملهمي، ومصدر قوتي، وعنوان سعادتي. ليس هناك شيء في الدّنيا أعذب من أرض الوطن. شكراً لك يا بلد العطاء والخير، مهما قلت في حقّك فإنّ لساني يَعجز عن الوصف. الوطن هُوَ الاتِّجَاهَاتُ الأربعة ُ، لكل من يطلب اتجاهاً. بطاقات تهنئة اليوم الوطني والآن نقدم لكم صور أجدد بطاقات تهنئة باليوم الوطني، الذي يتم الاحتفال به سنويا بمناسبة ذكرى توحيد المملكة العربية السعودية وتغيير اسمها إلى إسم المملكة العربية السعودية: وكل عام وحضراتكم بخير.
- ¶Ξღ تـهــنـئـة بـذكـرى الـيـوم الـوطــنـي Ξ¶ - منتدى نشامى شمر
- انتصار: "زعقت للمخرجة كاملة أبوذكرى ولولايا كانت فركشت التصوير"
- الامام علي عليه السلام يقطع يد السارق | مركز الإشعاع الإسلامي
- دعاء على السارق
- دعاء مولى الموطو على السارق 🚴 . - YouTube
¶Ξღ تـهــنـئـة بـذكـرى الـيـوم الـوطــنـي Ξ¶ - منتدى نشامى شمر
يا وطنا دام عزك شامخ والدين سيرة ما رضينا غير أرضك نسكن ونعشق ثراها، أنتمي لك والفخر لي شخص وأرضه جزيرة من يلوم اللي يحبك أم وتغلي ضناها، يا السعودي بس اسمك لا لمع في كل ديرة والله إنه تاج أكبر من على هامة سناها، شعب ودستور وأمه ترتوي من فيض خيره لا عدمنا من حكمنا ولا نسينا من بناها، من شمالك لجنوبك كل شبر فيه غيرة، حاسدك ربي يعينه ما درى أنه ما نساها.
تابعي المزيد: البطل السعودي يزيد الراجحي يتوج ثالثا برالي داكار 2022
صاحب ألقاب عالمية
ويُعد يزيد الراجحي السائق السعودي الأكثر نجاحاً في حصد الألقاب العالمية في الراليات والسعودي الأول الذي يصعد إلى منصة رالي داكار الذي يعتبر أصعب وأهم رالي صحراوي في العالم على أرضه وفي أعلى فئة للسيارات مطلع هذا العام.
08-11-2011, 10:41 PM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سُرق لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه ،
فجعل من حوله يدعون على من أخذها ، فقال لهم:
" إن كان حمله على أخذها حاجة ، فبارك الله له فيها..
وإن كان حمله جراءة الذنب ، فجعلها الله آخر ذنوبه "
09-11-2011, 04:01 AM
#2
أراد الله لمجتمعات المسلمين أن تحيا حياة الأمن والأمان، يأمن كل من يعيش في هذه المجتمعات على نفسه وعرضه وماله، ولأجل هذا الغرض حرَّم الشرع المطهر الاعتداء على الأنفس والأعراض والأموال، بل جعلها من الضرورات الخمس التي أتى الإسلام بحفظها وهي: الدين ، والعقل ، والأنفس ، والنسل ، والأموال. دعاء على السارق. إن السرقة آفة من الآفات التي تعرِّض أمن الأفراد والمجتمعات للخطر، ولهذا جاءت أدلة الشرع تحذر المسلم من السرقة و تزجر من تسول له نفسه سرقة أموال الآخرين ومن ذلك:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البيعة على من أراد الدخول في الإسلام على أمور عظيمة منها تجنب العدوان على أموال الناس بالسرقة:
" بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ولا تزنوا... " راوه البخاري ومسلم. ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أخبر أن المؤمن الصادق القوي في إيمانه لا يجرؤ على السرقة:
" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن... " رواه البخاري ومسلم.
انتصار: "زعقت للمخرجة كاملة أبوذكرى ولولايا كانت فركشت التصوير"
- تكليف إدارات المدارس بوضع الأسئلة امتحانات الفصل الدراسي الثاني. - تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا المستجد. - التأكد من عدم وجود موانع لأعضاء لجنة النظام والمراقبة وواضعي الأسئلة بامتحانات النقل والشهادة الإعدادية. -حظر استخدام التليفون المحمول باللجان سواء لأعضاء اللجنة أو الطلاب أثناء سير اللجان. الامام علي عليه السلام يقطع يد السارق | مركز الإشعاع الإسلامي. - التشديد علي تطهير وتعقيم جميع اللجان يوميا قبل وبعد الامتحان. -متابعة نظافة وتوافر أدوات النظافة بدورات المياه ومتابعة استخدام جميع الطلاب والعاملين بالمدرسة للكمامات.
الامام علي عليه السلام يقطع يد السارق | مركز الإشعاع الإسلامي
لكن هذا القطع للسارق يحتاج إلى شروط تحقق السرقة وإلى طرق الإثبات الشرعية. أما الشروط فهي البلوغ والعقل والاختيار وعدم الاضطرار وأن يسرق المال من المكان الذي يوضع فيه عادة ويُحفظ وأن تكون السرقة قد حصلت في السر وليس في العلن، وأما طرق إثبات السرقة فتكون عن طريق الإقرار مرتين من السارق بما فعل لأن كل إقرار بمنزلة الشاهد، أو عبر البينة الشرعية وهي عبارة عن الشاهدين العدلين اللذين يؤديان الواجبات ويتركان المحرمات ولا بد من التطابق في شهادتهما معاً. دعاء مولى الموطو على السارق 🚴 . - YouTube. الثاني: السرقة التي لا توجب القطع ولكنها محرمة أيضاً وموجبة للعقاب من جهة، وللضمان من جهة أخرى، وهذا النوع من السرقة له مصاديق كثيرة جداً موجودة في المجتمعات ونذكر أمثلة منها:
اختلاس الأموال من الأفراد أو الشركات أو الشركاء مع إخفاء ذلك عن أصحاب الشأن. تزوير الفواتير فإذا اشترى شيئاً بثمن قليل لكنه أحضر فاتورة بأنه اشتراه بسعر أغلى فهذا الفعل حرام وهو ضامن للزائد على الثمن الذي اشتراه به. سرقة الناس في الشوارع كما في حالات السلب للمال من جيوب الناس أو عن طريق النشل أو عبر سيارات يصعد فيها الإنسان على أن توصله إلى مكان معين فيشهرون عليه السلاح أو ما شابهه من عوامل التخويف لسرقة ماله وهذا ما تشهده الكثير من البلدان في كل أنحاء العالم تقريباً.
دعاء على السارق
فأتى به أمير المؤمنين فقال له يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي؟ فقال يامولاي ومالي لاأ ثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ماقطعتها إلا بحق كان علي مما ينجيني من عذاب ا لآخرة. فقال (عليه السلام) ((ألم أقل لكم لنا أقوم لو قطعناهم بالسيوف إربا إربا مازادوا فينا الإحبا وأقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ماازادوا فينا إلابغضا)) ثم قال هات يدك فناوله إياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول في آخر دعائه آمين ثم رفع الرداء وقال اتصلي أيتها العروق كما كنت بإذن الله. قال فقام الأسود وهو يقول آمنت با الله وبمحمد رسوله زبعلي الذي رد يدي بعد القطع وتخليتها من الزند ثم انكب على قدميه وقال بأبي انت وأمي ياوارث علم النبوة ثم مضى إلى شأنه. (وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين)
دعاء مولى الموطو على السارق 🚴 . - Youtube
أما الإسلام فهو يريد للمسلمين والناس أجمعين أن يكسبوا أموالهم من طرق الحلال ومن أبواب الأعمال المباحة التي يكون الكسب منها مشروعاً ومحترماً ولذا ورد في الحديث (العبادة سبعون جزءًا أفضلها طلب الحلال)، لأن الإنسان عندما يعمل ويكسب المال يشعر بقيمة العمل الذي قام به حيث يقدم من خلاله خدمة إلى المجتمع ويأخذ في المقابل أجراً على عمله من تعبه وكده وشقائه من دون اللجوء إلى الأساليب والوسائل المحرمة للحصول على المال. ومن هنا فإن السرقة هي فعل عدواني بحق الأفراد وبحق المجتمع أيضاً، فلنتصور مثلاً مجتمعاً تنتعش فيه السرقة ومن دون وجود أساليب وضوابط رادعة فحياة مثل هذا المجتمع ستكون جحيماً لا يطاق حيث لا يأمن أي إنسان فيه على ماله ونفسه وحياته وكل ما يرتبط به، ومثل هذا المجتمع سوف يفقد الأمان الاجتماعي والاستقرار والهدوء وسيلجأ كل إنسان إلى استعمال أساليب الحماية التي تقيه من السرقة مع ما يحتاج ذلك إلى بذل جهد وصرف أموال وأوقات كان يمكن أن يشغلها في مجالات أخرى لو كان وضع المجتمع آمناً ومطمئناً. أما السارق فإنه يلجأ إلى السرقة لدوافع عديدة منها أنه يريد أن يجمع ثروة من دون أن يعمل ويتعب للحصول عليها ويعتبر أنها أقصر الطرق للوصول إلى ما يريد من جمع المال ولو من طرق الحرام والظلم، بعد هذا نقول إن السرقة تنقسم من حيث العقوبة في الإسلام إلى قسمين:
الأول: ما يوجب قطع الأصابع الاربعة من يد السارق اليمنى وترك باطن الكف والإبهام ليبقى قادراً على السجود على المساجد السبعة في الصلاة، وإذا سرق ثانية تقطع قدمه اليسرى بحيث يبقى عقب الرجل ليستطيع الوقوف عليه أثناء الصلاة، فإذا سرق في المرة الثالثة يسجن حتى الموت، فإذا سرق وهو في السجن فهنا يكون حكمه هو القتل.
رَوَى الإمامُ الحافظ إبن شهر آشوب في كتابه المعروف بـ " مناقب آل أبي طالب" عن الْحَاتِمِي بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ دَخَلَ أَسْوَدٌ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام) وَ أَقَرَّ أَنَّهُ سَرَقَ، فَسَأَلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طَهِّرْنِي، فَإِنِّي سَرَقْتُ! فَأَمَرَ ( عليه السَّلام) بِقَطْعِ يَدِهِ، فَاسْتَقْبَلَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ 1 ، فَقَالَ: مَنْ قَطَعَ يَدَكَ؟! فَقَالَ: لَيْثُ الْحِجَازِ، وَ كَبْشُ الْعِرَاقِ، وَ مُصَادِمُ الْأَبْطَالِ، الْمُنْتَقِمُ مِنَ الْجُهَّالِ، كَرِيمُ الْأَصْلِ، شَرِيفُ الْفَضْلِ، مُحِلُّ الْحَرَمَيْنِ، وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ، أَبُو السِّبْطَيْنِ، أَوَّلُ السَّابِقِينَ، وَ آخِرُ الْوَصِيِّينَ مِنْ آلِ يَاسِينَ، الْمُؤَيَّدُ بِجَبْرَائِيلَ، الْمَنْصُورُ بِمِيكَائِيلَ، الْحَبْلُ الْمَتِينُ، الْمَحْفُوظُ بِجُنْدِ السَّمَاءِ أَجْمَعِينَ، ذَلِكَ وَ اللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى رَغْمِ الرَّاغِمِينَ. فِي كَلَامٍ لَهُ، قَالَ ابْنُ كَوَّاءَ: قَطَعَ يَدَكَ وَ تُثْنِي عَلَيْهِ؟! قَالَ: لَوْ قَطَّعَنِي إِرْباً إِرْباً مَا ازْدَدْتُ لَهُ إِلَّا حُبّاً، فَدَخَلَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام) وَ أَخْبَرَهُ بِقِصَّةِ الْأَسْوَدِ.