قضايا عديدة ومتنوعة تناولها الشيخ والمحامي والمستشار القانوني، والقاضي السابق ، والمثقـّف الإسلامي، عبدالعزيز القاسم خلال حلقة "وجوه إسلامية" التي بثتها العربية في اليوم الأول من رمضان. والشيخ عبدالعزيز القاسم صاحبُ رؤيةٍ إصلاحيةٍ مستقلـّةٍ، ويقولُ إنـّهُ نشأ َفي بيئةٍ متديّنةٍ واختار دراسة الشريعة بتوجيه عائلي، لم يندمْ على قرارِهِ، بل استثمرَهُ فيما يراهُ الاتجاه الصحيح عمِل في القضاءِ لسبعِ سنواتٍ ثمّ َاعتزلـَهُ واتجهَ للمحاماة، منتقداً طريقةَ عمل القضاء في السعودية. وفي نقده لعمل القضاء يقول، المشكلة كانت في القضاء أنه جهاز لايدار بطريقة حديثة وبالتالي لاتصلك المعلومة لاتستطيع المشاركة في المعرفة لاتندمج مؤسستك في محيطها نحن في القضاء في عزلة كبيرة عن المجتمع الحقيقي وعندما أقول المجتمع الحقيقي أقصد المجتمع الاحترافي أو المجتمع العلمي على سبيل المثال ممكن تتخرج من الشريعة وتتدرب في القضاء وتتقاعد من دون أن تأخذ ولا دورة واحدة تدريبية على سيبل المثال في إدارة الشركات أو حقوق الإنسان أو الصياغة القضائية هذا النوع من العزلة جعل القضاء بيئة طاردة. عبدالعزيز القاسم. لسنا دولة قانون ويواصل قائلا: المشكلة وبكل أسف لسنا دولة قانون بالتعريف الفني هذا الكلام ليس لأن الحاكم يريد أن يظلم الناس أو لايريد أن يظلمهم هذه مسألة آخرى بل لأن طبيعة البناء التشريعي في المملكة هو بناء شحيح وبخيل يفصل الأحكام بأدنى حد ويفوض السلطات بأعلى الحدود للأجهزة التنفيذية وبالتالي تدار حقوق الناس بالحالات الفردية وهذا الذي يظهر عدم التجانس أو التعاميم الجزئية وهذا الذي يظهر التعارض والتناقض وخلق كوة للفساد والاستغلال وسوء استغلال الإدارة أو يدار بمجرد لوائح لاتعلن إلى آخره.
المحامي عبدالعزيز القاسم لناصر العمر: أنت جالس في بيتك وتقول علامة المنافق مهاجمة الهيئة
الفصل السابع عشر
كان أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف — كما وصفه الثعالبي — «أحد صدور المشرق، وفرسان
المنطق. » ١ وكان مع تقلده ديوان الرسائل لعضد الدولة طول أيامه معدودًا في وزرائه،
وخواص ندمائه، وتقلد الوزارة بعده لأبنائه. ٢ وكان الصاحب بن عباد يقول: كتَّاب الدنيا أربعة؛ الأستاذ ابن العميد، وأبو
القاسم عبد العزيز بن يوسف، وأبو إسحاق الصابي، ولو شئت لذكرت الرابع، يعني
نفسه. ٣
وجملة أخباره تدل على أنه كان في زمانه من أعلام الكُتاب. ويظهر مما أثر من أخلاقه أنه كان رجلًا كريم النفس، وقد شفع لأبي إسحاق الصابي عند
عضد الدولة في ساعة غضب، وتفصيل ذلك أن قومًا سعوا لإخراج الصابي من السجن، فقال عضد
الدولة: «قد سوغتُه نفسه، فإن عمل كتابًا في مآثرنا وتاريخنا أطلقته. » فشرع الصابي في
محبسه في تأليف كتاب في أخبار بني بويه، وقيل: إن بعض أصدقائه دخل عليه الحبس وهو في
تبييض الكتاب وتسويده فسأله عما يعمله فقال: «أباطيل أنمقها، وأكاذيب ألفقها. » فخرج
الرجل وأنهى ذلك إلى عضد الدولة — ودسائس الأصدقاء كثيرة يعانيها الأحرار في جميع
الأزمان! فيصل غزاوي - ويكيبيديا. — فأمر عضد الدولة بإلقاء الصابي تحت أرجل الفيلة، فأكب أبو القاسم عبد العزيز
بن يوسف ونصر بن هارون على الأرض يقبلانها ويشفعون إليه في أمره حتى أمر
باستحيائه.
فيصل غزاوي - ويكيبيديا
٤
والظاهر أن صلته بالصاحب والصابي كانت صلة وداد، ورسائله إلى الصاحب كثيرة، ولكن
تغلب
عليها صفة تردد المشوب بالتملق. المحامي عبدالعزيز القاسم لناصر العمر: أنت جالس في بيتك وتقول علامة المنافق مهاجمة الهيئة. ٥ أما رسائله إلى الصابي فتفيض بالعطف والحنان. وانظر هذه الرسالة:
وصل كتاب مولاي ما قرب إليَّ جناه، وبعد عليَّ مداه، من محاسن لفظه ونظمه،
ومبارَّه التي ما يزال يؤثرني فيها بالرغائب، ويصفيني منها بالعقائل، فوقفت منه
بين اعتبار واقتباس، واعتذار واغتباط، واستبصار في موضع الفضيلة، وشكر لما جمع
الله لي في وده من المنح الجزيلة، ووجدت خطابه مفتتحًا بشكوى الأيام في
انحرافها، ومكاره أحداثها، فاستوحشت منها لاستيحاشه، واستعديت عليها لاستعدائه،
وشايعت المهجنين لآثارها، والزارين على أحكامها، لاعتراضها دون آماله، وقدحها
في أحواله، ولم يستبق الجمال لنفسه والفضل لأهله، دهرٌ أناخ على مولاي بصرفه،
واختزله دون واجب حقه. ٦
وتمتاز رسائله في الإحوانيات بترصيعها بحبات شعره، فقد ابتدأ إحدى رسائله إلى الصاحب
بهذه الأبيات:
كتاب لو أن الليل يرمي بمثله
لألقت يدًا في حجرتيه ذُكاءُ
تهادي بأبكار المعاني وعونها
وأعيان لفظ من لهن كفاء
شواهد لولا أنهن أوالف
ضرائر إلا أنهن سواء
لبسنا بها نعمي وألبست الربا
خمائل روض جادهن سماء
بنان ابن عباد تعلين نوءه
وما صوبه إلا حيا وحباء
وثلاث ٧ كتب تناظرت في الحسن والإحسان، وتقابلت في البر والإنعام، لا زالت أياديه
قلائد الأعناق، ومراميه مضامير السباق، ولا انفكت عين الله حامية له وكافلة
به.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن شاعر يمني بحاجة للتوسيع. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني يمني بحاجة للتوسيع. ع ن ت
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة صنعاء
بوابة اليمن
هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني يمني بحاجة للتوسيع. ع ن ت
أفادت مصادر إعلامية بوصول جثة الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح إلى مستشفى صنعاء. وكان علي عبدالله صالح قتل اليوم حينما اعترضت ميليشيا الحوثي موكبه عندما حاول الخروج من صنعاء. وكان برفقة علي عبدالله صالح كل من الأمين العام المساعد لحزب المؤتمر عارف الزوكا والقيادي ياسر العواضي واللواء عبدالله محمد القوسي ونجل صالح العقيد خالد علي عبدالله. وفور اتجاه موكب علي صالح من الستين اتجاه سنحان تمت ملاحقته من قبل أطقم حوثية تقدر بـ20 مركبة عسكرية وعند وصوله قرب قرية الجحشي تم إطلاق النيران نحو السيارات التي كان يستقلها صالح وقيادات حزبه. هذا ما كشفته صور جثة علي عبدالله صالح | الشاهد نيوز. وأكدت المصادر أن صالح تم اعتقاله حيًا وصدرت الأوامر بقتله رميًا بالرصاص من زعيم الانقلابيين الحوثيين في صعدة. وأطلق الحوثيون وابلًا من الرصاص على جثة علي صالح بعد موته وقاموا بالتمثيل بها.
جثة علي عبدالله صالح هوساوي في منزله
حيروت – متابعات
شهد خطيب جامع النهدين/ الرئاسة جنوبي العاصمة صنعاء، الشيخ علي المطري بأول شهادة مرئية عن احداث مقتل الرئيس السابق علي عبدالله صالح. وكشف خطيب جامع الرئاسة الشيخ علي المطري، عن تفاصيل جديدة لاحداث 2 ديسمبر بين الحوثيين وحرس عفاش، ومكان وزمان مقتل الاخير ومصير جثته. وقال المطري في مقابلة تلفزيونية مع قناة "الهوية" إنه شاهد جثة الرئيس السابق علي عبدالله صالح بعينيه، "وتم نقل جثة صالح إلى جامع التوجيه المعنوي, وتم التعرف عليها من قبل نجله مدين الذي حضر الى هناك". وأضاف المطري: "صليت بمفردي صلاة الجنازة على الرئيس السابق علي صالح، بعد أن رفض مشايخ سنحان الذين كانوا حاضرين المشاركة في الصلاة عليه". هكذا ظهر علي عبدالله صالح عقب مقتله بتعز الليلة(صورة). مرجعا رفضهم إلى "رفضهم تحمل اي مسؤولية". وأكد المطري أن "جثة صالح جرى دفنها سريعا عقب مقتله بحضور ابنائه الاسرى مدين وصلاح، وعدد من قيادات المؤتمر الشعبي العام" دون أن يفصح عن مكان القبر.
أفادت قناة "سكاي نيوز" الإخبارية اليوم الاثنين، بوصول جثة الرئيس اليمني السابق على عبدالله صالح إلى مستشفى صنعاء. يشار إلى أن الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح، اغتالته ميليشيات الحوثي، بعد أن اشتبكت مع موكب صالح، وقتلته مع عدد من مرافقيه.