لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الروح أمهل السائل حتى يأتيه الوحي فإذا بالقرآن يجيب.. ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً (الإسراء: 85). ومعنى ذلك أن الروح أمر يصعب على البشر أن يفهموه لأنه أكبر من علمهم وعقولهم ومهما أوتي الإنسان من العلم فلن يفهم حقيقة الروح، وهذا هو السر في هذا الرد المقتضب حتى لا يقع الناس في البلبلة والظنون وينشغلوا عن الدعوة الجديدة بأمور فلسفية. وقد ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا الرد معناه نهي المسلمين عن الدراسة والعلم حول هذه القضية بينما ذهبت الأكثرية الى أن هذه الآية لم تقل (قل الروح من علم ربي) بل نصت: (من أمر ربي) والفارق بينهما كبير وواضح ومن هنا فلم يتوقف علماء المسلمين عن الكتابة والدراسة في هذا الموضوع من ذلك كتاب (الروح) وكتاب (الروح لابن القيم) وعشرات الكتب على مر العصور. وقد صور كل من الإمامين الغزالي (ت505 ه)، والقشيري (ت465ه)، الروح بصفة اللطافة، ومثلوا لها بأعيان لطيفة، وأنها محل للعلوم، والإدراكات. ويسالونك عن الروح قل الروح. ووجه لطافتها ناتج عن كونها مفارقة لعالم الحس، وشبيهة بعالم المخلوقات اللطيفة كالملائكة من حيث المغايرة لعالم المادة، وهذا ما جعلها تتميز بصفاء المواصلات الإدراكية المتعلقة بنوع عالمها.
- تفسير آية (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) - موضوع
- ويسألونك عن الروح
- نمشي على كف القدر ولا ندري عن المكتوب ! - هوامير البورصة السعودية
- ما حكم هذا القول على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
تفسير آية (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) - موضوع
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}
حين تشفّ الروح وتصفو تتسنّم منزلة شاهقةً ، وتبلغ شأواً رفيعاً
ترهف السمع الى كلّ ساكنٍ ومتحركٍ..
وتصغي إليه وهو يتنفس بالحمد ، ويتهدج بالتسبيح:
الشجر، والنجوم ، والطير،...
«وإنْ من شيءٍ إلاّ يُسبّحُ بحَمْدهِ وَلكِنْ لاتٓفقَهون تَسبيحَهُم.. ». لقد كان لسيدنا داوود عليه السلام صوتاً رخيماً آية من إبداع الخالق
يتسلل إلى مسام الكون ؛ تسلل خيوط النور إلى أفراح القلوب..
تصغي له الجبال.. وترجع صداه الوديان.. وتعنو له رقاب الطير ، ووحش الفلاة
فلا تملك حراكاً..! فكل روح هناك.. ويسألونك عن الروح. قد امتلكتها " مزامير داوود"...! هنا نرى صورتان متقابلتان تقف روح الإنسان في إحداهما بجانب ،
وتقف روح الكون الكبرى بكل ماتحويه في الجانب الآخر ؛
يؤلفان معاً وحدة لاتتجزأ.. تعزف على وترٍ واحد لحناً منسجم الإيقاع يهمي بالسعادة
والسلام ، ويوحي بسكون الظاهر وتوحد لغة الأرواح ، حيث تتحدث بلا دليل..
ولاتحتاج إلى ترجمة لتقرأ ماحولها..! حالة يعيشها كثير من الناس وهم بين أحضان الطبيعة الأم..! ويفتقدونها حين يحتويهم ضجيج الحياة ، ويشلّ وصلهم مع الحياة البكر ؛
فينطلق اللحن النشاز ؛ ليقطع خيط الانسجام ،
فيتوارثوا القلق، ويفتقدوا سلام الروح!
ويسألونك عن الروح
حكى ذلك الطبري - رحمه الله - وقد قيل: إن السائلين عن الروح هم قريش ، قالت لهم اليهود: سلوه عن أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فإن أخبركم عن اثنين وأمسك عن واحدة فهو نبي; فأخبرهم خبر أصحاب الكهف وخبر ذي القرنين على ما يأتي. وقال في الروح: قل الروح من أمر ربي أي من الأمر الذي لا يعلمه إلا الله. ذكره المهدوي وغيره من المفسرين عن ابن عباس.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
214_ ما حكم قول هذه العبارة على الكف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب/ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
نمشي على كف القدر ولا ندري عن المكتوب ! - هوامير البورصة السعودية
فراشة حساسة 15-10-2010, 03:23 AM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.... خلهم ببالك على طول! 1 / لا تتخذ قرارات. ، وانت في قمة الغضب! 2 / لا تعطي وعود. ما حكم هذا القول على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube. ، وانت في قمة السعاده! فراشة حساسة 15-10-2010, 11:39 PM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. ،
، [لا إله إلا الله..
أجمل العبارات إن ضاقت الكربات ،
لا إله إلا الله..
إن زادت الاهات واشتدت الأزمات ،
فاللهم يافاطر السماوات ، وكاشف الظلمات ،،
ارزقنا نطقها عند الحاجات ونجنا بها بعد الممات فراشة حساسة 16-10-2010, 12:13 AM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. الحكمة من أن صلاة الجمعة ركعتان لا 4 ركعات أعتاد المسلمون أداء صلاة الجمعة ركعتين لا أربع ركعات كما هو الحال في صلاة الظهر، وبعض المسلمين قد لا يعرف الحكمة من ذلك. وقد ذكر الداعية محمد بن صالح بن عثيمين "رحمه الله تعالى", أن الحكمة من ذلك هي للتفريق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر, والسبب الاخر أن يوم الجمعة هو يوم عيد للمسلمين, فكانت الصلاة في هذا اليوم قريبة من صلاة العيد، كما أن بعض المصلين قد يذهب باكرا إلى المسجد يوم الجمعة فكانت الركعتان تيسيرا له.
ما حكم هذا القول على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - Youtube
ما حكم هذا القول على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب😢 - YouTube