الأربعاء 26/أغسطس/2020 - 04:41 م
أجاب الشيخ أحمد المالكى، الباحث الشرعى بالأزهر الشريف على سؤال لمتصلة حول حكم الشرع في أن يرقي رجل امرأة. وأكد خلال برنامج "بيت دعاء" المذاع على قناة "TEN" أنه لا يجوز لامرأة الذهاب إلى رجل من أجل رقية شرعية حتى لو كانت ترى فيه رجلا صالحًا لأنه يعتبر بالنسبة لها أجنبيا لا يجب أن تعرض عليه ويمكن لأمها أو أبيها لو كان رجلًا صالحًا أن يرقيها. خالد الجندي: السحر والرقية والحجامة تضليل للناس وأكل للمال بالباطل |فيديو وتابع: "لا يجب أن تذهب المرأة لرجل من أجل الرقية الشرعية حتى لو كان في عمر سيدنا نوح".
- هل يجوز بلع سائل الرجل؟ - مقال
- ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة
- علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
- علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يجوز بلع سائل الرجل؟ - مقال
ولذلك أجد أن موضوع الخالق هذا مفروغ منه على الأقل لدي أنا العبد الضعيف؛. ونعود مرة أخرى الى موضوع النقاش ومن حسن الحظ أن كان بجواري أخي الطبيب / محمد الطيب وسألته عن خلق الجنين وعلاقة ذلك بالعلوم الطبيةالحديثة فذكرني بقول الله تعالى في سورة المؤمنون " ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين(12) ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (13)ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغطة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين(15) ويقول الأخ محمد هذه الآية عبارة عن التسلسل الحقيقي الموجود لتطور الجنين لا تنافي العلم في حرف من حروفها وهي تعتبر أقدم دليل علمي لتطور الجنين داخل الرحم مدونا بين دفتي المصحف. كما أن مدة العدة التي تعتدها الأرملة هي أربعة أشهر وعشرا وهي المدة التي يبدأ فيها فعلا حركة الجنين التي يستطيع فيها الانسان تمييز هذا الجنين عن التضحمات الأخرى وهذه المدة تعتبر أكثر الطرق تأكيدا في تحديد الجنين داخل الرحم من الأعراض الأخرى. وهناك كثير من الأمور التي لا يسعفني الوقت ولا العلم لايرادها أتمنى من المتخصصين في علوم الأحياء والأجنة في هذا المنبر أن يزودونا بما هو جديد ومفيد.
ان كان هنالك أي خطأ في مداخلتي فهو مردود علي ولكم الشكر على التصحيح. "فتبارك الله أحسن الخالقين "
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
ولكني سألت شيخا قبل هذا وقلت له إني وضعت المنديل فخرج وفيه فيه صفرة، قال لي: لا لا بهذا لم تطهري، لا بد أن يخرج أبيض. فياشيخ عرفني أرجوك كيف أعرف أن الدورة انتهت.
ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة
فهل بعد انقطاع الدم أثناء أيام الحيض ينزل الودي بعد التبول مباشرة؟ هل هذه هي القصة البيضاء أم هي تنزل من غير تبول يعني ليس لها علاقة بالتبول، يعني تنزل متى هل في الملابس وأراها أو أثناء التبول أو بعده؟
وشكرا جدا لك ياشيخ. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.
علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1443 هـ - 14-3-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 454606
8795
0
السؤال
قرأت أن علامات الطهر من الحيض هي الجفاف، أو القصة البيضاء التي تشبه السائل الأبيض. سؤالي هو: أنا لا أعرف كيفية معرفة الجفاف، وبالنسبة للقصة البيضاء، فأحيانا قد أرى سائلا أبيض، وبعده بفترة أرى كدرة أو دما، وقد ينتهي الحيض، ولا أرى سائلا أبيض. وبالتالي، فلا أستطيع الاعتماد على رؤية السائل الأبيض في التأكد من انتهاء الحيض. ص23 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - تعريف الطهارة - المكتبة الشاملة. فهل يمكن أن أنتظر بعد انتهاء الأيام المعتادة للحيض إلى أن أجد أن الدم قد انقطع لمدة يوم كامل مثلا، ثم أغتسل، وأقضي صلوات ذلك اليوم؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالمرأة تعرف الطهر بإحدى علامتين: إما الجفوف التام، وإما بنزول القصة البيضاء. وضابط الجفوف يتحقق بإمرار منديل ونحوه على ظاهر الفرج -وهو ما يبدو عند الجلوس-: فإن خرج نقيًّا؛ فقد حصل الطهر. والقصة البيضاء: هي ماء أبيض، يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، ومتى نزلت تلك القصة، فلا عبرة بالصفرة، ولا بالكدرة، لو نزل شيء منهما بعد رؤية القصة البيضاء؛ لأن ما تراه المرأة من صفرة أو كدرة بعد الطهر؛ ليس له حكم الحيض على الراجح من أقوال العلماء؛ لقول أم عطية -رضي الله عنها-: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا.
علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثم إذا انتهت أيام حيضتها المعتادة واغتسلت ثم رأت كدرة (اللون البُني) أو صفرة فلا تعدها شيئاً، لأنها ليست من الحيض كما قالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة شيئاً. أخرجه البخاري وأبو داود وزاد فيه (بعد الطهر) والخلاصة: أن عليك الاغتسال برؤية واحدة من علامتين: - جفوف المحل. - القصة البيضاء. فأيتهما رأيت فتطهري. والله أعلم.
• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً). وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]