احتفال مدارس دار التربية الحديثة (القسم العالمي) - YouTube
- مدارس دار التربية الحديثة | ياسكولز
- من قال عن مؤمن ماليس فيه - إسألنا
- من قال في مؤمن ماليس فيه
مدارس دار التربية الحديثة | ياسكولز
2018
نتوقع - إن شاء الله - في سنة 1441 هـ
- عدد الطلاب والطالبات 2500 طالب وطالبة. - عدد المعلمين: 230 معلم ومعلمة. - عدد الفصول 119 فصلاً. 2020
نحن هنا 1436 هـ
- عدد الطلاب 611 وعدد الطالبات 1200 بمجموع 1811. - عدد العاملين 268 [معلمين + إداريين + عمال]
-عدد الفصول 87 فصلاً. - تجهيزات المباني: رياض الأطفال – صفوف أولية – ابتدائية بنات وبنين – صفوف ابتدائية عليا بنات وبنين – متوسطة بنات وبنين – ثانوي بنات وبنين. - مسرح مركزي. - لكل قسم: ملاعب رياضية – صالات رياضية – مقاصف. - جميع الصفوف مجهزة بسبورات ذكية إلكترونية. - في كل قسم: مختبرات للعلوم -اللغات -وصالة للحاسب الآلي. - مراكز مصادر تعلم. - مراكز تدريب للروبوت. - مكتبة في كل قسم. - عيادة طبية في كل قسم. 2015
نتوقع - إن شاء الله - في سنة 1438 هـ
- عدد الطلاب والطالبات 2000 طالب وطالبة. مدارس دار التربية الحديثة | ياسكولز. - عدد المعلمين: 205 معلم ومعلمة. - عدد الفصول 98 فصلاً. - برنامج ابتعاث بعض العاملين للتدرب في مراكز تطوير للاستفادة من الخبرات الخارجية في المجالات العلمية المتعلقة بالتعليم. 2017
نتوقع - إن شاء الله - في سنة 1440 هـ
- عدد الطلاب والطالبات 2300 طالب وطالبة.
* أن نصل إلى الريادة في بنا ء بيئة تربوية تعليمية تتسم بالجودة والابداع والتميز. * التميز في تقديم الخدمات التربوية والتعليمية ذات الجودة العالية
لبناء جيل قادر على الإبداع والتميز بما يخدم دينه ووطنه. أهدافنــــا
1- تطوير طرق وأساليب التعليم والتعلم. 2- إعداد الطلاب بشكل متكامل تربوياً وتعليمياً وتهيئتهم للمنافسة محلياً وعالمياً. 3- تهيئة بيئة مدرسية آمنة ومحفزة تلبي الاحتياجات العملية والتعليمية والتربوية. 4- تطوير الكفايات المهنية للمعلمين والإداريين. 5- تعزيز الشراكة المجتمعية. 6- تحقيق الجــــودة في التعليم
1- المواطنة
2- الإبداع
3- الإتقان
4- العدل
5- الشفافية
6- تحمل المسؤلية
7- العمل بروح الفريق الواحد
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
من قال – في مؤمن ما ليس فيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
…ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
رواه أبو داود وصححه الألباني
أي: من افترى على مؤمن وذمه بالكذب، "أسكنه الله ردغة الخبال"، والردغة: الوحل الكثير، والخبال: الفاسد، والمراد: أن الله يعذبه بعصارة أهل النار وصديدهم، "حتى يخرج مما قال"؛ وذلك بأن يتوب ويستحل ممن قال فيه ذلك. بالضغط على هذا الزر.. من قال في مؤمن ما ليس في العالم. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من قال عن مؤمن ماليس فيه - إسألنا
قال المزي: فلا أدرى أراد هذا أو الذى بعده..! [ ويقصد بمن بعده يحيى بن سليم الطائفي... ]
فوقع للامام التردد في توجيه كلام النسائي لهذا الرجل ، لكن الحق ان النسائي انما قصد به يحيى بن سليم بن زيد وليس الطائفي والله اعلم.. من قال عن مؤمن ماليس فيه - إسألنا. بدليل ان المحفوظ عنه في مصنفاته انه قال عن الطائفي بانه ضعيف وليس بالقوي..
فقد قال النسائي في كتاب {الكنى}: يحيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي. وقال النسائي ايضاً في كتاب {الضعفاء والمتروكين}: يحيى بن سليم الطائفي: ليس بالقوي. وفي اخف النقولات (المعلقّة) عن النسائي ، انه قال عن الطائفي: لا بأس به ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله
وهي مرتبة اعتبار عنده.. فلا تعدل اطلاق القول بتوثيقه.. لهذا فان النسائي قصد باطلاق التوثيق غير الطائفي.. ولا يبقى احتمال في هذا الا ابن زيد..
ولهذا والله اعلم قد جزم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان [7/ 432] بان يحيى بن سليم (الذي هو غير الطائفي وغير ابن بلج) ، قد وثقه النسائي!!!
من قال في مؤمن ماليس فيه
~
01-17-2021
# 6 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 1624 تاريخ التسجيل: Oct 2014 أخر زيارة: منذ 13 ساعات (09:04 AM) المشاركات: 37, 404 [
+] التقييم: 1254883 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ أحيانا لا بد
أن تدير
ظهرك للبعض
ليس
غرورا ولا ضعفا
وإنما للراحه
من عقول
بعض
الحمقى!... لوني المفضل: Darkred
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول
فيتبعون أحسنه
بارك الله فيك ام هتان...
02-12-2021
# 7 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 1999 تاريخ التسجيل: Apr 2017 أخر زيارة: منذ 22 دقيقة (09:42 PM) المشاركات: 54, 046 [
+] التقييم: 620962 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Blue
انتقاء جميل
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
والله اعلم. من قال في مؤمن ماليس فيه. وَقَالَ الْأَشْرَف: وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَسْكَنَهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال مَا لَمْ يَخْرُج مِنْ إِثْم مَا قَالَ ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ إِثْمه أَيْ إِذَا اِسْتَوْفَى عُقُوبَة إِثْمه لَمْ يُسْكِنهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال ، بَلْ يُنَجِّيه اللَّه تَعَالَى مِنْهُ وَيَتْرُكهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ: حَتَّى عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْقَاضِي غَايَةُ فِعْلِ الْمُغْتَاب فَيَكُون فِي الدُّنْيَا ، فَيَجِب التَّأْوِيل فِي قَوْله أَسْكَنَهُ رَدْغَة الْخَبَال بِسَخَطِهِ وَغَضَبه الَّذِي هُوَ سَبَب فِي إِسْكَانه رَدْغَةَ الْخَبَال كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ) انتهى ولعله يقصد بالتأويل أنه إن فسرنا الكلام وفق رأي القاضي عياض على أن المقصود أن يغتاب المسلم أخاه, فإن هذا يكون في الدنيا وبسبب هذه الغيبة يحل عليه سخط الله وبالتالي يستحق عقوبة أن يسكن في ردغة الخبال.