تاريخ النشر: السبت 26 رمضان 1423 هـ - 30-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25400
57199
0
580
السؤال
السلام عليكمما تفسير الآية> الآية 41 من سورة الرعد
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في تفسير الآية أقوال ذكرها المفسرون منها: أن المراد أولم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض. أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها - YouTube. ومنها أن المراد: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية. ومنها أن المراد: نقصان أهلها وبركتها. ومنها أن المراد: خرابها بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير فيها. رويت هذه الأقوال جميعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال الإمام ابن كثير: والقول الأول أولى، وهو ظهور الإسلام على الشرك قرية بعد قرية، كقوله تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى [الأحقاف:27].
تفسير : أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون - Youtube
Re: أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها - تفسيـر علمى ( Re: Abureesh)
يا ابا الريش، انا ابوبكر صالح Abubakr Salih لك سلامي و تحياتي. توقفت من المنبر هذه الايام لكن الشديد القوى يرجعني من مرة لاخرى فهانذا ادخل عليك من نافذة الصديق خضر حسين. لقد وقعت فى أخطاء لا حصر لها يا اخي الكريم. و هذا ديدن دائم لمن يحاول ان يخلط ماء العلم بزيت الدين. وَفِي ٱلأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ – موقع فصلت لـ الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وبالحقائق العلمية، الاعجاز العلمي في القرآن، معجزات القرآن العلمية، الاعجاز العلمي في القران الكريم. هذان شيئان مختلفان تماما و العالم كله أصبح على قناعة من هذه الحقيقة الا نحنا جماعة المسلمين، لازال بيينا من تعشعش فى راسه مثل هذه الاوهام. أدناه ابيّن لكن الاخطاء التى أشرت اليه حتى لا يقع الناس فى مثل هذا التضليل و يتحالي لهم مع الايام. اولا خطأ نظري كبير: لا يكمن للانسان أن يلاحظ اٍنكماش الارض جراء حركتها فى مدارها حول الشمس لان الانسان يتحرك معها بذات السرعة ولان الانسان أصلا لم يوعى عليها الا وهى فى هذه الحالة. مسألة اٍنكماش الطول تظهر للمراقب عندما يختبر الجسم المتحرّك فى حالات سرعات مختلفة. مثل أن نقارن بين طول الجسم و هو ساكن و بين طوله و هو متحرك بسرعة ما. او ان يكون الملاحظ يراقب جسم من اٍطار اٍسناد مختلف و يراقب اٍنكماشه تمدده بناء على تغيرات فى سرعته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 41
فقال بعضهم: معناه: أولم ير هؤلاء المشركون مِنْ أهل مكة الذين يسألون محمدًا الآيات, أنا نأتي الأرض فنفتَحُها له أرضًا بعد أرض حَوَالَيْ أرضهم؟ أفلا يخافون أن نفتح لَهُ أرضَهم كما فتحنا له غيرها؟
وقال آخرون: بل معناه: أولم يروا أنا نأتي الأرض فنخرِّبها, أو لا يَخَافون أن نفعل بهم وبأرضهم مثل ذلك فنهلكهم ونخرِّب أرضهم؟
وقال آخرون: بل معناه: ننقص من بَرَكتها وثَمرتها وأهلِها بالموت. تفسير : أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون - YouTube. وقال آخرون: معناه: أنا نأتي الأرض ننقصها من أهلها, فنتطرَّفهم بأخذهم بالموت. وقال آخرون: (ننقُصها من أطرافها) بذهاب فُقَهائها وخِيارها. 14-02-2021, 11:43 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 17, 127
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.
أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها - Youtube
* * * وأما قوله: (والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه) ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه, ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه, وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ. ويعني بقوله: (لا معقّب لحكمه): لا راد لحكمه, * * * " والمعقب " ، في كلام العرب، هو الذي يكرُّ على الشيء. (64) * * * وقوله: (وهو سريع الحساب) ، يقول: والله سريع الحساب يُحْصي أعمال هؤلاء المشركين، لا يخفى عليه شيء، وهو من وراءِ جزائهم عليها. (65) ---------------------------------- الهوامش: (54) الأثر: 20514 - " الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني" ، شيخ الطبري ، مضى مرارًا ، آخرها قريبًا رقم: 20411. و "محمد بن الصباح الدولابي" ، أبو جعفر البزاز البغدادي ، ثقة روى له الجماعة ، مترجم في التهذيب ، والكبير 1 / 1 / 118 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 289 ، وتاريخ بغداد 5: 365. (55) في المطبوعة: " فهو ظهور". (56) الأثر: 20519 - " علي بن عاصم بن صهيب الواسطي" ، متكلم فيه لغلطه ثم لجاجه ، مضى برقم: 5427. و " حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى مرارًا كثيرة ، آخرها رقم: 17237. (57) الأثر: 20522 - " أبو جعفر الفراء" ، كوفي ، مختلف في اسمه قيل " كسيان" ، وقيل " سلمان" ، وقيل " زيادة" ، ذكره ابن حبان في الثقات.
وَفِي ٱلأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ – موقع فصلت لـ الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وبالحقائق العلمية، الاعجاز العلمي في القرآن، معجزات القرآن العلمية، الاعجاز العلمي في القران الكريم
فهم يريدون إضلال الناس وكفى بالله هاديًا يأخذ بنواصيهم إلى الحق، ويدخلهم في دينه أفرادًا ثم أفواجًا، وهم يريدون هزيمة الإسلام بكل ما أوتوا مِن قوة بالكذب عليه والافتراء تارة، وبالسخرية والاستهزاء تارة، وبالبطش والتنكيل، والقتل والتدمير، والسجن والتعذيب للمسلمين عمومًا، وللمجاهدين والدعاة خصوصًا تارات. وكفى بالله نصيرًا يعز الحق وأهله، ويذل الباطل وحزبه، ويجعل مكرهم سببًا في قوة الحق وزيادته، كما قال -تعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَ هَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ. لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (الأنفال:36-37). فيجعل الله الأهوال والمخاطر التي يتعرض لها أهل الحق بعينها ريحًا ذلولاً تحملهم أسرع مِن سير أنفسهم، فإذا بهم يسيرون بها في غدوة أو روحة ما كانوا يسيرونه بأنفسهم دونها في شهر أو شهرين، ورغم الألم الذي يكون في هذه المخاطر والقلق إلا أنه لابد منه لتحصل قوة الانطلاق.
مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 234 ، وابن أبي حاتم 3 /2 / 166 ، وابن سعد في طبقاته 6: 230 ، والكنى والأسماء للدولابي 1: 134 ، 135 ، وفي التاريخ الكبير ، وفي إحدى نسخ ابن أبي حاتم " القراد" بالقاف والدال ، وهذا مشكل ، والأرجح " الفراء". وانظر العلل لأحمد 1: 104 ، 360 ، خبر له هناك. ، وفيه " الفراء" أيضًا. (58) " الحش" البستان ، والمتوضأ ، حيث يقضي المرء حاجته. وانظر ما سلف 15: 518 ، تعليق: 2. ثم انظر الخبر رقم: 20531. (59) يعني بقولهم: "نتطرفهم" ، أي نأخذ من أطرافهم ونواحيهم، وهو عربي جيد. (60) الأثر: 20527 - " يحيى ، هو" يحيى بن سعيد القطان" ، مضى مرارًا. و " سفيان" ، هو الثوري ، مضى مرارًا. (61) الأثر: 20528 - " هارون النحوي" ، هو " هارون بن موسى النحوي" ، سلف مرارا. و "الزبير بن الخريت" ، سلف قريبًا رقم: 20410 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا وهناك: " الزبير بن الحارث" ، وهو خطأ. (62) الأثر: 20532 - رواه الحاكم في المستدرك 2: 350 ، من طريق الثوري عن طلحة بن عمرو ، وقال: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ، وتعقبه الذهبي ، فقال: " طلحة بن عمرو" ، قال أحمد: " متروك". (63) انظر تفسير " الطرف" فيما سلف 7: 192.
الجنيد والكاساني عند الوفاة
من أبرز العلماء المتأخرين الذين فقدتهم الأمة
أيها المسلمون: ألا تلاحظون كيف يموت العلماء تترا ويذهبون، فذهب الإمام العالم الشيخ: عبد العزيز بن باز بعدما ذهب الشيخ: ابن غصون ، وكذلك الأديب الواعظ الشيخ: علي الطنطاوي ، ومن المشتغلين بالفقه الشيخ: مصطفى الزرقاء ، ثم القاضي العالم: عطية سالم ، والشيخ: مناع القطان من المؤلفين في علوم القرآن، ذهبوا في أشهر وجيزة جداً، وهكذا تتابع المصائب بموت أهل العلم. نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يجعلنا ممن أخلصوا له. ليس الخوف على من مات محسناً، إنما الخوف على الحي والله، أما المحسن فنرجو له عند ربه الكرامة، ولكن الخوف علينا ونحن لا ندري على أي شيء نموت، وعلى أي شيء تقبض أرواحنا، وهل سنتمكن من الشهادة أم لا، الخوف على الحي، والعبرة من ذهاب العلماء بأن يتحمس طلاب العلم للازديادة منه، فإنه لا بد من تعويض النقص الذي حصل في الأمة، ونسأل الله أن يخلف بخير. أيها الإخوة: إن من مات سواء كان عالماً معلماً، وداعيةً فقيهاً، وواعظاً مؤدباً، فنرجو له عند الله الحسنى، وأن يجزل له المثوبة والأجر. اللهم ارفع درجاتهم في جنات النعيم، واخلفهم في الغابرين.
تصميم مظلة خشبية للحديقة
تقدم شركة عصفور الجنة خدمة تصنيع مظلة
خشبية للحديقة والتي تصنع خصيصًا بما يتناسب مع المساحة الخضراء المتواجدة
بالحديقة، كما نقدم أفضل التصميمات والديكورات التي يتم اختيارها من قبل العميل
وتحت إشراف أحد خبراء مصممي الديكور الذي يمتلك الخبرة والكفاءة. ولا يقتصر الأمر إلى هذا الحد كذلك الشركة
لديها قسم خاص لتصنيع تلك المظلات على يد أكبر وأفضل فريق عمل مدرب من المهندسين
والفنيين والمبدعين، ويتم استيراد المواد الخام المطلوبة من الخارج وذلك لضمان
جودتها، فنحن دائما نحرص على إرضاء جميع العملاء. تضم شركة تصميم مظلات الحدائق مجموعة من
العمالة الماهرة المتخصصة في كافة أعمال المظلات من فك وتركيب وتصليح، ويتم
تدريبهم بصفة مستمرة على أحدث التقنيات المتطورة التي انتشرت على نطاق واسع حول
العالم.
مظلات حدائق صور تركيب افضل التصاميم للحدائق 2022
تصميم سطوح المنازل تنسيق احواش استراحات تصميم جلسات خارجية للمنازل تنسيق حدائق منزلية تصميم وتنفيذ حدائق تصميم حدائق تصميم مظلات خشبية المدينة المنورة أفضل مظلات حدائق وسواتر تصميم حديقة سطح حدائق فلل صغيرة حدائق جازان حدائق زهور تصاميم احواش صغيره شركة تصميم شلالات مصمم حدائق شلال اصطناعي ديكور اشكال حدائق فلل تصميم جلسات في الحوش اشكال الحدائق المنزلية تصاميم شلالات منزلية تنسيق حدائق لاندسكيب وتنسيق حدائق صور تصميم حدائق شلال حدائق جلسات حدائق تصميم حدائق داخليه شلالات منازل افكار لتنسيق الحدائق. تصميم حدائق السطح تصاميم الحدائق منسق حدائق تصميم مظلات خشبية المدينة المنورة أفضل مظلات حدائق وسواتر لاند سكيب حدائق منزلية صغيرة تصميم حدائق منزلية في المدينة المنورة حدائق الاسطح المنزلية حدائق تصميم مظلات خشبية المدينة المنورة أفضل مظلات حدائق وسواتر حدائق احواش افكار لتزيين الحدائق المنزلية. تصاميم حدائق خارجية للمنازل حدائق على السطح تصاميم ممرات حدائق منزلية صور مظلات حدائق حدائق منزلية كبيرة حدائق تزيين جدار الحوش بالعشب الصناعي مناظر حدائق منزلية جدار حدائق تنسيق ممرات بحث عن تنسيق الحدائق تصاميم حدائق داخلية صيانة الحدائق تجميل الحدائق المنزلية تصميم حديقه صغيره اشجار الحدائق المنزلية أسوار الحدائق المنزلية ممرات حدائق خشبية ديزاينات حدائق منزلية تصميم حديقه في الحوش.
أشكال مظلات حدائق بالرياض ،أحدث أشكال مبتكرة لمظلات الحدائق ومظلات الجلسات الخارجية تتوفر لدي شركة أناقه المعمار ، حيث تعد مظلات الحدائق والبرجولات من أهم منتجات شركة مظلات الرياض ، ويتوفر لدينا أشكال برجولات ومظلات جلسات للحدائق بمختلف أنواعها وأشكالها ولدينا أشكال مظلات حدائق تتناسب مع حدائق المنازل والفلل والقصور ، يتوفر لدي شركة أناقه المعمار مظلات حدائق خشبية،مظلات حدائق بي في سي، مظلات حدائق حديدية وكافه أشكال وتصاميم مظلات الجلسات تتوفر لدينا بأسعار تناسب جميع الفئات.