لقد رأى كل منهما العدم في مرايا الأسئلة المطالعة من جحيم العقل ولغز الوجود. لقد كان الموت عند التجاني هو نهاية الغموض الذي يفسر ذاته بذاته في المطلق، وينطوي عليها في ذات الوقت. أهو الموت ذلك الأبد
المطوّيُ في نفسه على سيمائه
إن المعنى الذي يشد الروح إلى المطلق هو لحظات الكشف الشعري التي تخترق الوحي وتنوس حول سماء الأسئلة بين حدي الفصل والوصل في ذات الشاعر، أي ذلك البرزخ الذي يخلق (الوجود المغاير) كما يقول التجاني، لكنها لحظات خاطفة ينقطع فيها الوحي الشعري بسبب كثافة الطين الذي يعتلق الروح. ديوان شعر التجاني يوسف بشير. علقتني من ظلمة الطين ما
أقعدني عن رحابك البيضاء
فيضيق الشعر كلما أسرف الشاعر في رؤى الوجود المغاير ورأى نهاية البوح في حدود الحياة ومثلما توقف (رامبو) عند نص «كيمياء القصيدة» توقف التجاني بعد قصيدة «الصوفي المعذب»
رجع اللحن إلى أوتاره بعد قليل
واختفى بين حنايا المزهر الكل العليل
ونحن هنا لسنا في وارد تفصيل المقارنة النقدية بينهما، بالرغم من الاختبار العميق لكتابة الشعر باعتبارها تقطيراً للحياة، لا تعبيراً عنها فحسب، حيث تنزلق الحدود بين ذات الشاعر ونصّه، لدى كل منهما. فالتجاني الذي أثقلت عقله ثقافة مشرقية بحثاً عن المعاني حول حبائل الفلسفة وأقيسة المنطق، لجأ إلى التصوف الفلسفي (وحدة الوجود عند ابن عربي).
ديوان شعر التجاني يوسف بشير
عبد الله التجاني
معلومات شخصية
الحياة العملية
المهنة
مؤرخ
تعديل مصدري - تعديل
كتابه المعنون رحلة التجاني
عبد الله التجاني أو أبو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبو القاسم التجاني ولد في قبيلة تجانة إحدى قبائل مصمودة الأمازيغية بالقرب من مدينة مراكش المغرب ما بين عامي 670-675 هـ (1272-1277 م)
وبعدها رحل إلى تونس مع عائلته نزوحا من الحرب التي كانت بين قبائل مصمودة وقبائل زناتة وصنهاجة
تربى في حجر ابيه العالم الاديب، وهو أول من لقنه القراءة والكتابة كما صرح به الابن غير مرة. فيقول مثلاً " وقد اخبرني بهذا الحديث الوالد قراءة عليه، قال اخبرنا الشيخ الحافظ محمد بن عبد الله بن ابي بكر القضاعي (أي ابن الابار)". و اقبل من صغره على حضور دروس الشيوخ في التفسير والحديث وأنواع العلوم ما بين دينية ولسانية وادبية حتى ترعرع وحصل على ملكة التمييز. شيوخه [ عدل]
في مقدمتهم أبوبكر بن عبد الكريم العوفي العلاّمة المغربي الوافد على تونس والمتوفى بها سنة 698 هـ قال عنه التجاني في أحد تصانيفه:
" أخبرني الشيخ الفقيه العدل الصالح أبويحى أبوبكر بن ابي محمد عبد الكريم العوفي فيما اجازنيه وقرأته بلفظي عليه سنة ثلاث أو اربع وتسعين وستمائة، وهو أول من استفدت منه بالقراءة عليه ومثلت بالتعليم بين يديه.
٭ شاعر وكاتب سوداني مقيم بالسعودية. ينبع البحر ص. ب 1189
1) ريق الحداثة: أول الصبا
أما في عصر الدولة الحديثة فقد ظهرت القربة بشكل أكثر وضوحا في المناظر المصورة، حيث صورت في العديد من المجالات الحياتية المختلفة لاسيما في مناظر الأعمال والأشغال بشكل عام، والشاقة بشكل خاص. ويقول عطا الله، إن أحد مناظر حصاد الأرض وتذرية المحصول بواسطة مجموعة من عمال الأرض تظهر أحد هؤلاء العمال في منتصف المنظر وهو يلتقم فوهة قربة ماء معلقة من أطرافها الأربعة المعقودة علي جذع شجرة ليروي ظمأه. ويضيف أن قربة الماء ظهرت أيضا في مناظر استراحة العمال بعد يوم عمل شاق تحت ظل شجرة علقت بها قربة ماء، كما ظهرت ضمن مناظر الغناء والعزف كأحد وسائل ري الظمأ. تبريد الماء وكان المصري القديم ينظر إلى القربة إضافة لكونها وسيلة لحفظ الماء كوسيله لتبريده، فهي أشبه بالثلاجة في الوقت الحاضر. "قربة الماء".. ثلاجة فرعونية منذ عصر ما قبل الأسرات. ويقول عطا الله في دراسته: "نظرا لسوء الأحوال الجوية وارتفاع درجة الحرارة، فقد كان المصري القديم يولي مياه الشرب عناية خاصة، حيث كان يحافظ علي برودتها داخل أوعية وقرب جلدية". وإلى جانب هذا الاستخدام الأشهر، كانت تستخدم لحفظ النبيذ، ونقل الماء عبر الصحاري وإلى الأراضي الزراعية، كما كانت تقدم ضمن القرابين والطقوس الدينية.
قربة أعشاب حرارية على شكل بطة
السلام عليكم ورحمة الله، أنا متزوج ولدي طفلة عمرها 5 سنوات. أنا عملت عملية فتاق قبل 6 سنوات، ولكن عند الإثارة أو ممارسة العلاقة الزوجية أشعر بحرقان مكان العملية بالعانة اليسرى وكانه يشبه دما يجري. حرقان بعض الاحيان ضعيف وأحيانا متوسط، مع اني أعاني من ضعف وهل عدد الحيوانات المنوية له دخل في هذا السبب؟ وشكرا لكم
الأخ أنس؛ أظن أنك أجريت عملية فتق إربي، ويرجح أنه تم تركيب شبكة وتمت الجراحة بالشكل التقليدي وليست بالمنظار. قربة أعشاب حرارية على شكل بطة. وبناء عليه، فإنه بعد جراحات الفتق وبسبب وجود الشبكة أو لحدوث تليف قريب من أحد أعصاب الجلد الصغيرة جدا في المنطقة قد يشعر المريض بآلام بسيطة متكررة. لو كان الألم بسيطا، أنصحك أن تتعايش معه وتكتفي بعمل قربة ماء دافئ بشكل متكرر وتناول مسكنات خاصة قبل الجماع. لكن، لو كان الألم شديدا فأنصحك باستشارة استشاري ألم ليجري لك مجموعة من الفحوص ليحدد سبب الألم ثم ينصح بالعلاج. خالص تحياتي وتمنياتي لك بالصحة والعافية. آخر تعديل بتاريخ
24 مايو 2020
عندك قربة ماء قديمة ...اوعى يا ست البنات ترميها 🎀🎀 - Youtube
4 يوليو، 2018 2:22 م
قربة الماء بين الحاضر والماضي
لطيفة البقمي - الرياض
للمياه تأثير كبير على حياة الانسان. فالانسان، ككل كائن حيّ آخر، يحتاج للماء ليتمكّن من العيش؛ قال تعالى في كتابه الكريم: "وجعلنا من الماء كلَّ شيءٍ حَيٍّ" (سورة الانبياء، الآية ٣٠). وأهل البادية قديماً كانو يستعملون القربة لتبريد الماء، وهي من الأدوات القديمة التي كان يستخدمها كثير من الناس في منازلهم وفي ترحالهم، وكانوا يهتمون بها لما لها من فائدة كبيرة في تبريد الماء. خاصة في فصل الصيف واشتداد الحرارة، وكانت القِرَب في القدم بمثابة البرادات والثلاجات في وقتنا الحاضر حيث لا يخلو منها بيت. لا تزال القربة في الكثير من المدن والقرى السعودية المتنفس والملجأ للحصول على شربة ماء منعشة، من عادات الأجداد الطريفة وضع البطيخ، والشمام، والفواكه، وأوعية اللبن المغطاة تحت القربة، وتغطيتها بالخيش الذي يمتص قطرات الماء الباردة الناضحة من القربة، بحيث تعمل على تبريدها. عندك قربة ماء قديمة ...اوعى يا ست البنات ترميها 🎀🎀 - YouTube. كما أنه لوقت قريب- أي منذ ما يقارب نصف قرن ويزيد- كان الناس يستخدمون القربة عندما يذهبون في رحلات برية تصل إلى عدة أيام، كما كانوا يحملونها معهم في السفر ويعلقونها خارج السيارات الكبيرة التي كانت تنقل المسافرين في ذلك الوقت.. القربة كانت رفيق المسافرين وثلاجة البيت التي تسقي العطشى ماء نقيًا باردًا.
جريدة الرياض | أربع مراحل لتوفير المياه في أشيقر قديماً
يحيى الزايدي.. الحليم المبادر في أحلك الظروف
الاثنين 11 أبريل 2022 00:31
&Quot;قربة الماء&Quot;.. ثلاجة فرعونية منذ عصر ما قبل الأسرات
كشفت دراسة مصرية أن القربة بشكلها المتعارف عليه عرفها الفراعنة منذ عصر ما قبل الأسرات. وعادة ما يرتبط ظهور "قربة الماء" في الأذهان، وهي الوعاء الذي يستخدم بشكل طبيعي لحفظ المياه، بالحضارات القديمة التي جاءت بعد الحضارة المصرية. كورونا والفن.. لوحات فلسطينية تجسد الكفاح ضد الوباء وتصنع القربة من جلد الحيوانات بشكل عام، وجلد الماعز والأغنام والبقر بشكل خاص، حيث كان يتم غلقها بإحكام من أحد طرفيها، بينما يتم ربط الطرف الآخر بواسطة حبل أو يوضع بداخله سدادة خشبية، ثم يتم تعليقها في وضعية أفقية على شجرة أو يتم تعليقها بوضعية رأسية على وتد، أو حملها على الظهر. ويقول رضا عطا الله، المدرس بكلية الآثار جامعة الأقصر في دراسته التي تناولت "قربة الماء" بمصر الفرعونية، ونشرت في العدد الأخير من مجلة " اتحاد الأثريين العرب"، إن أغلب الآراء ترجح ظهورها منذ عصر ما قبل الأسرات، وما يؤكد ذلك هو معرفة المصري القديم باستخدام الجلد في تدثير موتاه خلال عصر نقادة الأولى، واتضح معالم ذلك خلال عصر التأسيس، من خلال معرفة المصري القديم لاستخدام الجلد في حفظ السوائل، حيث عثر على عدد من سدادات القرب المصنوعة من العاج أو الحجر لسد فوهاتها، كما ظهرت قربة الماء محمولة على ظهور صيادي البراري ضمن تجهيزات حملة الصيد البري.
لقد كانت معاناة التزود بالمياه هذه كانت في الفترات ما قبل خمسين سنة، كما تبين الوثائق أن المحسنين قد أوقفوا على عدد من الآبار ما يسهل عملية جلب الماء من الآبار من دلو ورشا وصيانة وغير ذلك، وأقدم الوثائق تشير إلى أن الأوقاف والتكافل الاجتماعي والمعاونة كانت سجية واتباعاً ونظاماً متواصلاً ومتتابعاً عند أهالي أشيقر منذ ما قبل سبعة قرون وحتى الآن وأن من أقدمها وصية صبيح المعروفة، وتعد البرك المبنية حديثة نوعاً ما قياساً على قدم الآبار فقد كانت في السبعينيات الهجرية. وكانت ثم جاءت فكرة المواسير لتمتد من مشروع غربي الحويطة إلى المنازل، ثم تتابعت المشروعات بشكل ميسر بفضل الله، وبقيت تلك البرك من شواهد العمل الطيب تنطق للجيل الحاضر بقولها ان أجدادكم يحبون كل عمل فيه نفع للآخرين ولم يبخلوا فسيروا على نهجهم يشهد لكم التاريخ كما شهد لأسلافكم بالخير. معاناة وحلول:
لقد كان الناس في بلدة أشيقر قديماً يعانون من جلب الماء بالقرب (جمع قربة) أو في القدور (الواحد يسمونه المروى) تتردد النساء لجلب الماء من الآبار العذبة على رؤوسهن عدة مرات في اليوم. وهذه المعاناة لم تغب عن المحسنين فما تأخروا عن بذل المال عندما توفر لهم، وتوفرت تقنيات جديدة استجدت حديثاً، لقد وفق الله المحسنين للتخفيف على الناس من تلك المعاناة القديمة، لقد بدأت المشاريع الحديثة بتوفر مضخات الماء (الماكينات) وآلات حفر الآبار الارتوازية ومواد بناء الخزانات كالاسمنت ووجود الأنابيب فوصل الماء إلى المنازل بما يكفي وييسر عليهم حياتهم.
+2 hensali ابن الأطلس 6 مشترك متحف التراث الشعبي "أدوات قديمة " الســـــــــــــــلام عليكــــــم ورحمة الله تعـــــالــى وبــركــــــــاته إن التراث الشعبي ثروة كبيرة من الآداب والقيم والعادات والتقاليد والمعارف الشعبية والثقافة المادية والفنون ، و هو علم يدرس الآن في الكثير من الجامعات والمعاهد الأجنبية والعربية لذا فإن الاهتمام به من الأولويات الملحة. وقد قيل (من ليس له ماض ليس له حاضر) وكيف سيكون للإنسان حاضر وهو يجهل ماضيه ؟ ؟ ؟ كيف سيعيش حاضره من غير ماض ؟ ؟ ؟ وكيف سيبني مستقبلا لا ماضي له ؟ ؟ ؟ أرأيتم بنيانا يبنى من غير أساس ؟ ؟ ؟! إخواني أخواتي: في هذا الجزء سوف أستعرض بعض القطع الأثرية التي كان يستخدمها الأجداد في بلدنا الحبيب من دون أن أتقيد بالمنطقة التي كانت موجودة فيها هذه القطعة أو تلك، كما أنني اطلب من أي عضوا لديه صور عن بعض القطع الغير موجودة في هذا الجزء إدراجها حتى نستفيد جميعا من ذالك التراث الجميل.