تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1426 هـ - 7-12-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69673
450748
0
854
السؤال
السؤال: لقد أديت العمرة في شهر رمضان المبارك ولقد نويت أن أؤدي العمرة عن والدي المتوفى بعد أن أنهي مناسك عمرتي. العمره عن ميت بوك. وبعد سؤالي للمرشد قال بأنني يجب أن أرجع إلى أبيار علي للإحرام من ذلك الميقات مع العلم بأنني كنت في مكة المكرمة فقلت له بأنه -وحسب معلوماتي - بما أنني في مكة فالإحرام يكون من مسجد السيدة عائشة في مكة خارج حدود الحرم المكي وليس علي الرجوع إلى أبيار علي للإحرام, وعندها قال لي ولماذا تريد أداء العمرة عن والدك المتوفى فلم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين وأي عمل من أعمالك الصالحة يصل جزء منه إلى والدك المتوفى. فلم أؤد العمرة سوى عن نفسي والسؤال عن الميقات فهل صحيح بأني يجب أن أرجع للإحرام إلى أبيار علي لأداء عمرة أخرى عن والدي وهل لم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين. وفي حالة أني أريد أن أؤدي عمرة أخرى عن نفسي في نفس الرحلة فهل هذا جائز أيضا وهل الميقات يكون أيضا من مسجد السيدة عائشة أم يجب أن أرجع إلى أبيار علي للبدء في مناسك العمرة الثانية عن نفسي أو حتى عن والدي المتوفى.
العمره عن ميت باد
على المسلم الذي يرغب بالقيام بالعمرة وقد وصل الميقات ان يقوم بغسل نفسه والتنظيف، وكذلك النساء ايضا ولو كانت حائضاً، إلا أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل، ويتطيب الرجال في أبدانهم من دون ملابس الإحرام. يتخلص الرجال من جميع ملابسهم التي تكون مخيطة ويقومون بلبس الازار ويستحب ان يكون ابيض اللون، أما النساء فتحرم في ملابسها العادية بشرط ان تكون خالية من الزينة والالوان الملفتة. على المعتمر ان يعقد النية بقلبه وبذلك يكون قد دخل النسك، وعليه ان يقول باللفظ بلسانه: لبّيك اللهم عمرة عن فلان (أخي، أو أبي، أو صديقي)، وإن خاف المعتمر المحرم ألا يتمكن من أداء نسك العمرة، يجوز له أن يشترط عند إحرامه فيقول: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني) ثم يبدأ المعتمر بالتلبية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي: (لبّيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك) ويستمر في التلبية حتى يصل إلى البيت الحرام (الكعبة المشرّفة). حكم أداء العمرة عن المتوفى. عندما يصل المعتمر الى البيت يقوم بقطع التلبية، ثم يذهب الى الحجر الاسود مستقبلا اياه، ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن تيسّر ذلك، من غير أن يؤذي الناس ويزاحم، ويقول عند استلامه: (بسم الله والله أكبر) ويشترط في الطواف الطهارة؛ لأنّ الطواف مثل الصلاة سوى أنه مسموح فيه الكلام.
العمره عن ميت تحميل
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا الأعمال الصالحة تنفع الميت وترفع درجاته في الجنة كما يقول؟
الشيخ: الأعمال الصالحة التي شرع الله فعلها عن الميت، من حج، أو عمرة، أو قضاء دين، أو دعاء، أو صدقة عنه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا هناك أعمال لا يصح أن يعملها الإنسان؟
الشيخ: عن الميت مثل الصلاة عنه..... الصلاة عنه، أو القراءة عنه، لم يرد في الشرع ما يدل على شرعيتها، أو الصيام عنه تطوعًا. هل تصح العمرة عن الميت وهل لها فضل يصلهم - أجيب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، الواقع يا سماحة الشيخ أن الناس يخلطون بين هذا وذاك، لعلها مناسبة أن تتفضلوا بتوجيه المسلمين في...
الشيخ: الذي ثبت عندنا بالشرع أن الميت ينتفع بالحج عنه، وبالعمرة عنه، وبالصدقة عنه، وبالدعاء، والاستغفار له، وبقضاء دينه، وهكذا إذا كان عليه صوم فريضة من رمضان، أو كفارة، أو نذر يصام عنه. أما كونه يصام عنه تطوع، أو يصلى عنه، أو يطاف عنه، فليس عليه دليل فيما نعلم، وهكذا كونه يقرأ عنه القرآن، ليس عليه دليل، وإن كان بعض العلماء يرى ذلك، وأنه ينتفع بقراءة القرآن عنه، لكن ليس عليه دليل، والقربات بابها التوقيف، يقول النبي ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا؛ فهو رد ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهو رد.
[7]
فقد جعل الله العمرتين مكفّرتين لما بينهما من الذّنوب إن وقعت، مالم يقم العبد بارتكاب الكبائر من الذّنوب، فإنّها غير مغفورة إلا بتوبةٍ خاصّة، وبذلك رفع الله منزلة العمرة وجعلها مكفّرةً للذّنوب، وسبباً لنيل الأجر والثوابّ الجزيل من الله سبحانه وتعالى. [8]
حكم العمرة عن الحي
يقوم بعض المسلمين بأداء مناسك العمرة نيابةً عن آبائهم أو أمهاتهم أحياءً كانوا أو أموات، ويتمّ ذلك بأداء مناسك العمرة ذاتها باختلافٍ واحدٍ وهو النيّة، بحيث تكون النّيّة عن المعتمر عنه، وقد ورد عن أهل العلم جواز العمرة عن الغير ولكن بشروط يجب توافرها في من يعتمر ومن يعتمر عنه، فالراغب بالاعتمار عن غيره يجب أن يكون قد اعتمر عن نفسه أوّلاً، فإن لم يعتمر عن نفسه من قبل يعتمر لنفسه ثمّ يعتمر لغيره، وإن لم يفعل فلا تقبل عمرته عن غيره. [9]
وإذا كان المعتمر عنه حيّاً لا يجوز الاعتمار عنه إلا بوجود عجزٍ دائم يمنعه من الاعتمار، أو أن يكون مريضاً مرضاً شديداً، ويشترط أن يكون موافقاً وراغباً بأن يُعتمر عنه، فالاعتمار عن الغير جائز وبه يحصل المعتمر عن غيره على أجر عمرة، إذا كان قد اعتمر عن غيره مرضاةً لله، وليس طلباً لمال أو جاه، دون أن ينقص من أجر المعتمر عنه شيئاً والله ورسوله أعلم.
مقر جامعة الدول العربية
يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيـــل الغــــد ". أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ومن خلال هذا المقال سنتعرف معا على
حل سؤال مقر جامعة الدول العربية
ونود عزيزي الطالب والطالبة عبر منصة موقع جـــيـــل الغــــد jalghad ونود في جـــيــــل الغــــد أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة جيل الغد في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم جيل الغد وبه الإجابة النموذجية. والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول:
مقر جامعة الدول العربية (1 نقطة)
الإجابة الصحيحة هي
القاهرة
يوجد مقر جامعة الدول العربية في
مقر جامعة الدول العربية:
اهلاً وسهلاً بكم زوارنا الأعزاء في موقعنا موقع الشامل الذكي حيث نجيب فيه عن جميع اسئلتكم واستفساراتكم في جميع المجالات الثقافية والرياضية والعلمية وجميع الاجابات للمناهج الدراسية ونقدم شرحا مفصلاً ومبصدا لجميع الزائرين. فنرحب بكم في موقع الشامل الذكي لحلول جميع المناهج الدراسية التعليمية وغيرها من الأسئلة الثقافية في جميع المجالات وذلك نقدم لكم حل السؤال التالي:
ويكون الجواب هو
القاهرة
مقر جامعة الدول المتّحدة
جميع الحقوق محفوظة لموقع سمسار مصر 2007 - 2020 © موقع سمسار مصر غير مسؤول عن العقارات المنشورة في الموقع وليست وسيط في اي عملية شراء او بيع عن طريق الموقع.
يقع مقر جامعة الدول العربية في
03/26 13:52
منذ انشئت الجامعه العربيه عام 1945، نص ميثاقها علي ان تكون القاهره، مقرها الدائم، وبقيت علي هذه الحال، حتي عام 1979، وعقب توقيع مصر مع اسرائيل معاهده السلام، بصفه منفرده، وهو ما اغضب الدول العربية ، التي جمدت عضويه مصر، ونقلت مقر الجامعه الي تونس. وفي الدوره التي عقدت ببغداد عام 1979، تم وقف عضويه مصر من الجامعه العربيه، ردا علي المعاهده، وسحب سفراء جميع الدول العربيه من مصر، والتوصيه بقطع العلاقات السياسيه الدبلوماسيه مع الحكومة المصرية ، وحظر تقديم ايه مساعدات اقتصاديه للحكومه المصريه. بالفعل تم نقل مقر الجامعه العربيه من القاهره الي تونس، واصبحت العاصمة التونسية هي المقر الجديد للجامعه العربيه، وامانتها العامه والمجالس الوزاريه المتخصصه، واللجان الفنيه الدائمه، والتعامل مع الجامعه يتم في مقرها الجديد بتونس من قبل الدول العربيه. واثار القرار جدلا كبيرًا انذاك حول مدي قانونيته في الاساس وفقًا لاحكام ميثاق الجامعه، حيث نص في الماده العاشره منه علي ان تكون القاهره هي المقر الدائم للجامعه العربيه، اما مجلس الجامعه من الممكن ان يجتمع في مكان غيره، وهو ما يعني ان اي قرار بنقل الجامعه من مقرها يعد غير صحيح الا اذا تم تعديل ميثاق الجامعه.
يقع مقر جامعة الدول العربية في مدينة
الأحداث المهمة بتاريخ الجامعة:
تم تعليق عضوية مصر في عام 1979 بعد أن وقعت معاهدة سلام مع إسرائيل ، ثم تم نقل مقر الجامعة من القاهرة – مصر ، إلى العاصمة تونس – تونس. في عام 1987 قرر القادة العرب تجديد العلاقات الدبلوماسية مع مصر ، فتمت إعادة مصر إلى الجامعة في عام 1989 وتم نقل مقر الجامعة إلى القاهرة. تم تعليق عضوية ليبيا من جامعة الدول العربية في 22 فبراير 2011 حتى 27 أغسطس 2011 ، حيث صوتت الجامعة العربية لصالح استعادة عضوية ليبيا من خلال اعتماد ممثل المجلس الوطني الانتقالي ، الذي تم الاعتراف به جزئيا كحكومة مؤقتة للبلاد في أعقاب إزاحة القذافي من العاصمة طرابلس. في 12 نوفمبر / تشرين الثاني 2011 ، أصدرت الجامعة مرسوماً يقضي بتعليق عضوية سوريا إذا فشلت الحكومة في وقف العنف ضد المتظاهرين المدنيين ، وعلى الرغم من هذا لم تستسلم الحكومة لمطالب الجامعة. إنشاء قوة عسكرية مشتركة:
في الـ29 من مارس 2015 ، وافقت الجامعة على إنشاء قوة عسكرية مشتركة ، حيث عقدت الجامعة اجتماعاً في شرم الشيخ وسط أزمة في اليمن وتهديد من الجهاديين الذين حققوا مكاسب كبيرة في العراق. سيكون الممثلين العسكريين من أعضائها لتنظيم ما تم وصفه كقوة طوعية مشتركة ، ويقول المحللون إنه من غير المرجح أن ينضم جميع الأعضاء ال 22 إلى القوة المقترحة.
وواجهت الجامعه العربيه في مقرها الجديد مصاعب عديده كانت الماليه علي راسها، حيث لم تستطع نقل ادارتها وقوتها بالشكل المطلوب، كما ان الاعتراف الدولي بوجودها في المقر الجديد كان من ضمن الصعوبات التي واجهتها في البدايه وقد اخذ ذلك وقتًا طويلًا.