MISOTAC – MISOPROSTOL COUNTERFEITED IN EGYPT 04 Loading…
نموذج روشتة لـ ميزوتاك روشتة ميزوتاك كيفية حساب عمر الحمل؟ إيهما أفضل الإجهاض بالأدوية أم الإجهاض الجراحي؟ حبوب الإجهاض أثناء الرضاعة الطبيعية. هل أدوية الإجهاض تسبب العقم؟ هل يمكن للمياة الغازية( الكولا) المغلية إنهاء الحمل؟ اخذت حبوب الاجهاض في الشهر الأول ومانزل الجنين ؟ متى يبدأ مفعول ميزوتاك؟ أخذت شريطين ميزوتاك- بدون تأثير!!! طريقة استخدام حبوب سايتوتك للاجهاض في الشهر الاول. كيف أعرف اني اجهضت بحبوب سايتوتك ميزوتاك 200 ميكروجرام أقراص فموية أو مهبلية. ميزوبروست 200 ميكروجرام أقراص فموية أو مهبلية. سيتوتيك 200 ميكروجرام أقراص فموية او مهبلية. ادعمنا: لو أعجبك محتوى هذة الصفحة يرجى دعمنا بكتابة مراجعة في مراجعات جوجل من الرابط هنا ، أو متابعة صفحتنا على الفيسوك ، أو كتابة نعليق أسفل المقال. تواصل معنا إذا كنت ترغب في نسخ محتويات هذة الصفحة. أو تفضل بكتابة سؤالك عن فارماسيا من الرابط هنا. اسباب الاجهاض في الشهر الاول. دعوة للمشاركة والتحديث: إذا كنت أحد أعضاء المهن الطبية، و تعرف أى معلومات يمكن أضافتها إلى إلى هذه الصفحة، فيرجى إرسال مشاركتكم ( النصوص أو الصور) عن طريق الواتس آب.
- الاجهاض في الشهر الأول
- اسباب الاجهاض في الشهر الاول
- اعراض الاجهاض في الشهر الاول
- حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - موقع المتقدم
- حكم التوجه إلى القبلة عند قضاء الحاجة - فقه
- حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة- فتاوى
الاجهاض في الشهر الأول
وكنا قد شرحنا بمقال سابق ماهي الاشياء التي تسبب الاجهاض في الشهور الاولى.
اسباب الاجهاض في الشهر الاول
نزول الأنسجة مع الدم المتجلط ومرورها عبر المهبل
انخفاض مفاجئ في علامات الحمل. ارتفاع درجة حرارة الجسم. أنواع إجهاض الحمل
تضم أنواع الإجهاض ما يلي: [٥] [٦]
الإجْهاضٌ المُهَدِّد أو التَهْدِيد بالإِجْهاض: (بالإنجليزية: Threatened miscarriage)، في الحقيقة لا تكون الحامل في هذه الحالة قد أجهضت بالفعل، ولكن تكون معرضة بشكل كبير لخطر الإجهاض، وتظهر عليها أعراض وعلامات تدل على احتمالية حدوث الإجهاض مثل: النزيف مهبلي الخفيف أو الألم البطني البسيط، وقد تستمر هذه الأعراض لأيام أو أسابيع رغم أنّ عنق الرحم يبقى مغلقاً. أسباب الإجهاض في الشهر الأول - سطور. وقد يزول الألم والنزف ويستمر الحمل أو تزداد الأمور سوءاً وتتحول الحالة إلى إجهاض. الإجهاض الحتمي: (بالإنجليزية: Inevitable miscarriage)، يمكن أن تأتي حالات الإجهاض الحتمية بعد الإجهاض المهدد أو دون سابق إنذار، ويتميز هذا النوع من الإجهاض بالنزيف المهبلي الشديد وتقلصات البطن القوية وفتح عنق الرحم وخروج الجنين النامي. الإجهاض الكامل: يحدث الإجهاض الكامل عند نزول جميع أنسجة الحمل من الرحم، وقد يستمر النزيف المهبلي لعدة أيام. ويتميز هذا النوع من الإجهاض بالتشنج المؤلم الذي يشبه ألم المخاض أو الدورة الشهرية الشديدة.
اعراض الاجهاض في الشهر الاول
النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 35-45 سنة لديهم احتمال 20-35 ٪ لحدوث الإجهاض. يمكن للمرأة التي يزيد عمرها عن 45 عامًا أن تصل احتمالات حدوث الإجهاض لديها إلى 50٪. لدى المرأة التي تعرضت للإجهاض السابق احتمال 25٪ للإجهاض مرة أخرى (وهذا يعني خطر مرتفع قليلًا عن المرأة التي لم يسبق لها أن أجهضت). إشارات التحذير
إذا كنتِ تعانين من أي من هذه الأعراض أو جميعها، فمن الضروري الاتصال بمقدم الرعاية الصحية أو مرفق طبي لتقييم ما إذا كان من الممكن إجهاضك:
آلام الظهر الخفيفة إلى الشديدة (غالبًا ما تكون أسوأ من تشنجات الحيض العادية). فقدان الوزن. الاجهاض في الشهر الأول. نزول مخاط أبيض وردي. تقلصات حقيقية (تكون مؤلمة جدًا كل 5 إلى 20 دقيقة). نزيف أحمر أو بني مع أو بدون تشنجات (20-30٪ من جميع حالات الحمل يمكن أن تعاني من بعض النزيف في فترة مبكرة من الحمل. توقف مفاجئ لعلامات الحمل. أنواع الإجهاض
الإجهاض المهدّد: درجة ما من نزيف الرحم في مرحلة مبكرة من الحمل مصحوب بالتشنج أو آلام الظهر السفلية. عنق الرحم لا يزال مغلقًا. هذا النزيف غالبًا ما يكون نتيجة لعملية انغراس البويضة. إجهاض حتمي: ألم في البطن أو الظهر يرافقه نزيف ويكون عنق الرحم مفتوح.
الإجهاض هو فقدان الحمل بصورة تلقائية قبل الأسبوع العشرين، وتنتهي نحو 10% إلى 20% من حالات الحمل المعروفة بالإجهاض، وأسباب الإجهاض في الشهر الأول أو في الثلث الأول من الحمل متعددة، منها عدم نمو الجنين بشكل طبيعي، بالإضافة إلى أسباب وعوامل أخرى. أسباب الإجهاض في الشهر الأول يوفر جسمك خلال فترة الحمل الهرمونات والمواد المغذية لنمو الجنين، وتحدث معظم حالات الإجهاض في الشهر الأول أو الثلث الأول من الحمل، لأن الجنين لا ينمو بشكل طبيعي، هناك عوامل مختلفة يمكن أن تسبب الإجهاض، ومن ضمنها: الجينات أو الكروموسومات تقترن نحو 50% من حالات الإجهاض التلقائي بالكروموسومات الزائدة أو المفقودة، ومن الأمثلة على تشوهات الكروموسوم ما يلي: البويضة التالفة، التي تحدث عندما لا يتكون جنين من الأساس. موت الجنين داخل الرحم ، في تلك الحالة، يتكون الجنين ولكن يتوقف عن النمو ويموت قبل ظهور أي أعراض للحمل. الحمل العنقودي، مرتبط بكروموسومات الأب، ويحدث بسبب خلل في المشمية وخلل في نمو الجنين. الحمل العنقودي الجزئي، هو مرتبط بكروموسومات الأم وكروموسومات الأب أيضًا، عادةً ما يرتبط بشذوذ في المشيمة والجنين. اعراض الاجهاض في الشهر الاول. حالات مرضية لدى الأم وفي حالات قليلة، قد تؤدي حالة الأم الصحية إلى الإجهاض التلقائي، ومن أمثلتها ما يلي: مرض السكر غير المسيطر عليه.
وفي حالة زوال النزيف المهبلي أو الألم ففي هذه الحالة من الممكن أن يستمر الحمل، وفي حالة عدم زوال هذه الأعراض فمن الممكن أن يتحول لإجهاض. الإجهاض الحتمي
وهذا النوع من الإجهاض من الممكن أن يلحق الإجهاض الحتمي بالإجهاض المهدد مباشرة دون تحذير أو إنذار سابق. وهناك بعض الأعراض المصاحبة لهذا النوع من الإجهاض ومنها:
وجود نزيف مهبلي بكثرة، حدوث تقلصات قوية أسفل البطن، فتح الرحم وحدوث الإجهاض. الإجهاض الكامل
ويحدث هذا النوع من الإجهاض عند نزول كافة الأنسجة الخاصة بالحمل من الرحم. وفيه يظل النزيف المهبلي مستمرا لعدة أيام. ونجد أن هذا النوع من الإجهاض يتميز بحدوث تشنجات مؤلمة أسفل البطن. هذه التشنجات المؤلمة تشبه الألم المصاحب للدورة الشهرية. الإجهاض الغير كامل
وهذا النوع من الإجهاض فهو يحدث في حالة وجود بقايا من أنسجة الحمل بداخل الرحم. الإجهاض في الشهر الأول من الحمل » مجلتك. وفي هذا النوع يستمر النزيف المهبلي، وتستمر أيضًا التشنجات المؤلمة أسفل البطن، حتى يتم تفريغ كافة الأنسجة الموجودة داخل الرحم. الإجهاض المفقود
وهذا النوع من الإجهاض يمكن تعريفه بالإجهاض الصامت، ويحدث هذا النوع من الإجهاض عند موت الجنين داخل الرحم. وفي هذا النوع من الإجهاض قد تختفي بعض الأعراض المصاحبة للحمل مثل:
تعب بالجسم والشعور بالغثيان، وفيها يتم خروج إفرازات لونها بني.
القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أليس قد نُهي عن هذا؟ قال: بلى، «إنما نُهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس» (١). وجه الاستدلال من هذه الأدلة: ووجه الاستدلال من هذه الأدلة: هو أن الأحاديث التي ذكرت في أدلة قول من قال بنسخ ما يدل على جواز الاستقبال والاستدبار تدل على عدم جواز الاستقبال والاستدبار مطلقاً، وأن الأحاديث التي ذكرت في أدلة قول من قال بنسخ النهي عن الاستقبال ولاستدبار تدل بعضها على جواز الاستقبال والاستدبار في البناء، وبعضها على الجواز مطلقاً. فيُحمل ما ورد في النهي مطلقاً على الصحراء، وما ورد في الجواز (١) أخرجه أبو داود في سننه ص ٧، كتاب الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، ح (١١)، والدارقطني في سننه ١/ ٥٨ وقال: (هذا صحيح كلهم ثقات) - وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ١٧٢، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٥٦، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٤٩. حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - موقع المتقدم. قال الحاكم: (صحيح على شرط البخاري)، ووافقه الذهبي. وحسنه الحازمي في الاعتبار ص ١٧٣، والشيخ الألباني في الإرواء ١/ ١٠٠. وقال ابن حجر في الفتح ١/ ٢٩٨: (وسنده لا بأس به). وفي سنده الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصري، ضعفه يحيى بن معين، وأبو حاتم.
حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - موقع المتقدم
وروى أبو داود والحاكم أن مروان الأصفر قال: رأيت ابن عمر رضي
الله عنهما أناخ راحلته مستقبل القبلة يبول إليها ، فقلت: أبا عبد الرحمن أليس قد
نُهي عن ذلك ؟ قال: ( إنما نُهي عن هذا في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء
يسترك فلا بأس) وسكت عنه أبو داود ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: إسناده
حسن. وروى أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما قال: ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل
أن يُقبض بعامٍ يستقبلها). وإلى هذا ذهب كثير من أهل العلم جمعاً بين الأدلة بحمل
حديث أبي هريرة ونحوه على ما إذا كان قضاء الحاجة في الفضاء بلا ساتر ، وحديث جابر
بن عبد الله وابن عمر رضي الله عنهم على ما إذا كان في بنيان أو مع ساتر بينه وبين
القبلة. ومن هذا يعلم جواز استقبال القبلة واستدبارها في قضاء الحاجة في
المباني كلها. حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة- فتاوى. ثانيا:
إذا كان هناك مخططات لمبانٍ لم تنفذ وبها مراحيض تستقبل القبلة
أو تستدبرها فالأحوط تعديلها حتى لا تكون في قضاء الحاجة بها استقبال القبلة أو
استدبارها خروجا من الخلاف في ذلك ، وإذا لم تعدل فلا إثم لما تقدم من الأحاديث "
انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/97).
حكم التوجه إلى القبلة عند قضاء الحاجة - فقه
وقد قال ابن عمر: إنما نهى عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيءٌ يستُرُك، فلا بأس به؛ رواه أبو داود وغيره. وقد سُئِل الشعبي عن اختلاف الحديثين - حديث ابن عمر أنه رآه يستدبر القِبلة، وحديث أبي هريرة في النهي - فقال: صدقا جميعًا، أما قول أبي هريرة، فهو في الصحراء. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن الاستنجاء بأقلَّ من ثلاثة أحجار، وهذا لمن يريد الاقتصار على الأحجار في الاستنجاء، والسُّنة قد وردت بالاستنجاء بالماء، كما وردت أنه صلى الله عليه وسلم اقتصر على الأحجار. حكم التوجه إلى القبلة عند قضاء الحاجة - فقه. وأما النهي عن الاستنجاء بالرجيع أو العظم، فلأنها من طعام الجن، فقد أخرج مسلم عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجن لما سألوه الزاد: ((لكم كلُّ عظمٍ ذُكِر اسم الله تعالى عليه أوفر ما يكون لحمًا، وكل بَعْرة علف لدوابِّكم)). ما يفيده الحديث:
1- أنه يحرم استقبال القبلة أو استدبارها - عند قضاء الحاجة في الفضاء -. 2- وأنه لا يجوز الاستنجاء باليمين، وقد تقدَّم. 3- وأنه لا بد من الاستنجاء بثلاثة أحجار عند الاقتصار على الحجارة. 4- وأنه يَحرُم الاستنجاء بالرجيع أو العظم.
حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة- فتاوى
وإذا كان في الفضاء يستحب له الإبعاد والاستتار حتى لا يُرى. وأدلة ذلك كله: حديث جابر رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سفر وكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى». وحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله». وحديث أنس رضي الله عنه: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث». وحديث عاثشة رضي الله عنها: «كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك». وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: «أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض».. المسألة الرابعة: ما يحرم فعله على من أراد قضاء الحاجة: يحرم البول في الماء الراكد؛ لحديث جابر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنه نهى عن البول في الماء الراكد». ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجي بها. لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه».
وإلى هذا ذهب كثير من أهل العلم؛ جمعًا بين الأدلة، بحمل حديث أبي هريرة ونحوه على ما إذا كان قضاء الحاجة في الفصاء بلا ساتر، وحديث جابر بن عبد الله وابن عمر رضي الله عنهم على ما إذا كان في بنيان أو مع ساتر بينه وبين القبلة؛ ومن هذا يعلم جواز استقبال القبلة واستدبارها في قضاء الحاجة في المباني وكنفها.