#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل ان انام كنت يائسه من امر ؛فحلمت بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم يمشون ولكن لم ارى اشكالهم وسمعت صوت يقرأ الايه:
(إذْ يقُول لِصَاحِبه لا تَحْزَن إِنَّ الله مَعَنَا) هذا ما سمعته فقط وقلت في نفسي بأن هذه الايه نزلت عندما كان الرسول مع ابي بكر الصديق. ملتزمه عزباء عشرينيه. الرؤيا منقولة
2017-01-17
#2
إذْ يقُول لِصَاحِبه لا تَحْزَن إِنَّ الله مَعَنَا
#5
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرؤيا رسالة تطمين من الله للمهدي ووزيره ان الله معهم والله اعلم
#6
بارك الله بك شيخنا والله يرضى عليك وعلى الجميع
#7
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
#9
حفظ الله المهدي ووزيره ولكن اعتقد أن وزير المهدي هو القحطاني والله اعلم
#10
سبحان الله
ما معنى قوله تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾
أما وصفه بأنه صاحبه فهذا لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم، فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾
وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه: ﴿وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً﴾. ﴿قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً﴾
ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار
﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي هو فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم. --------
Ahmed Alhasan احمد الحسن
محرم الحرام/ 1432 هـ
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 04-10-2015, 22:45
آخر مشاركة: 22-03-2015, 18:13
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 06-08-2012, 22:29
آخر مشاركة: 10-10-2010, 00:57
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
تفسير الآية (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) |
07-10-2015
#1
عضو نشيط
ثاني اثنيــن...
السؤال/ 530:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً. سيدي ومولاي قائم آل محمد ويمانيهم، السلام عليك وعلى أهل بيتك ورحمة الله وبركاته. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. أستميحك عذراً سيدي، ما معنى قوله تعالى:
﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ وهل صحيح أن ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم (ص) في الغار ؟؟
جزاك الله عن آل محمد أفضل الجزاء. وأرجو أن تعذرنا لما قصرنا في جنب الله وتدعو لنا الله أن يثبت أقدامنا ويغفر لنا سيئاتنا إنه على كل شيء قدير. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. المرسل: حيدر الموسوي - العراق
----
الجواب:
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة
والمهديين وسلم تسليماً.
والمراد بكلمة الذين كفروا: كلمة الشرك، أو كلمتهم التي اجتمعوا عليها في دار الندوة، وهي اتفاقهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد بكلمة الله: دينه الذي ارتضاه لعباده، وهو دين الإسلام، وما يترتب على اتباع هذا الدين من نصر وحسن عاقبة؛ أي: كانت نتيجة إنزال السكينة والتأييد بالملائكة أن جعل كلمة الشرك هي السفلى؛ أي: المقهورة الذليلة، وكلمة الحق والتوحيد المتمثلة في دين الإسلام هي العليا؛ أي: هي الثابتة الغالبة النافذة.
وقال جابر والحنفي والحافظ بن حجار في الفتح هذا حديث حسن، والله ورسوله أعلم. قرار أداء الوتر مرتين في الليل لابن باز لا يجوز للمسلم أن يوتر مرتين في ليلة واحدة، وقد أشار الشيخ ابن باز رحمه الله إلى ذلك عندما سئل عما إذا كان يجوز للمرأة أن توتر بعد صلاة الليل عندما توتر بعد صلاة الليل. صلاة العشاء وذكرها بعبارات عامة فقال هل يوتر مرتين في الليلة إذا صلى بعد الإمام إذا توتر المسلم، ثم أراد أن يصلي بعد ذلك آخر الليل، فإنه يؤدى جزأين من الصلاة في صلاة الليل، ولا يعيد صلاة الوتر بعد ذلك في أول الليل، فإنه يحب أن يصلي ليلاً، فيؤدونها مرتين بغير توتر. ألغِ الوتر وكرره في ليلة واحدة العارفون المذكورون في السؤال إذا كان بإمكاني الوتر مرتين ثم بعد ذلك أراد التطوع يمكنه أن يفعل ما يشاء من صلاة التطوع ولا يوتر بعد ركعة واحدة قبل أن يبدأ الصلاة ثم يوتر. ما شاء من ركعات وختمها بالزجاج، وذكر ابن قدامة في المغني "ولم ير سعد بن أبي وقاص وعيد بن عمرو وابن عباس وأبو هريرة وعائشة والقمه. إلغاء الفيتر، وهذا يعني أنه إذا وقف التهجد، فإنه يؤدي الركعة التي تسبق الوتر الأول، ثم يصلي اثنين اثنين، ثم يوتر في نهاية التهجد، وربما ذهبوا ليقولوا "اجعل آخر صلاتك في الليل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عددًا فرديًا".. وها نحن نصل إلى خاتمة مقالنا هل تجوز صلاة الوتر مرتين، وفيه شرح حكم صلاة الوتر مرتين في الليلة، وكذا أحكام شرعية كثيرة في هذا الشأن.
ما حكم صلاة الوتر
حكم صلاة الوتر،الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وحكمها فرض واجب على كل مسلم ومسلمة بالغين عاقلين، والصلاة هي صلة العبد بربه حيث أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد، والصلاة المفروضة هي خمس صلوات وهي صلاة الظهر وهي أول صلاة فرضت على رسول الله وأول صلاة صلاها في المسجد النبوي، وأما صلاة الوتر فحكمها سنة مؤكدة عند جمهور العلماء. صلاة الوتر 3 ركعات متصلة
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات متصلة يبدأ المصلي بتكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ويقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة ويركع ويرفع من الركوع ويسجد السجود الأول ثم يسجد السجود الثاني ويرفع من السجود ويبدأ الركعة الثانية ويقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة ويركع ويرفع من الركوع ويسجد السجود الأول ثم يسجد السجود الثاني ثم يجلس ويقرأ التشهد الأوسط ثم يرفع إلى الركعة الثالثة ويقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة ويركع ويرفع من الركوع ويسجد السجود الأول ثم يسجد السجود الثاني ثم يجلس ويقرأ التشهد الأخير ويسلم. كم ركعة صلاة الوتر
تصلى الوتر عدة ركعات وأكثرها إحدى عشرة ركعة، وأقلها ثلاث ركعات، أو ركعة تختم شفعا من الصلاة قبلها، يدخل وقت صلاة الوتر بفعل صلاة العشاء، ويستمر إلى طلوع الفجر الثاني،ويمكن أداء صلاة الشفع والوتر بثلاث ركعات متصلة دون تشهد أوسط ويجوز للشخص أن يصلي ركعات الشفع والوتر متصلة كهيئة صلاة المغرب، أي بأداء ركعتين ثم تشهد أوسط ثم ركعة وبعدها التشهد الأخير ثم التسليم.
حكم صلاة الوتر :مطلوب الإجابة. خيار واحد
[2]
حكم صلاة التهجد بعد صلاة العشاء
يُعرف بأنه من المشروع للمسلمين أن يقوموا لصلاة التهجد من بعد صلاة العشاء مباشرةً، حيث سُئلتُ أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن صلاة النبي باللي فقالت: (كانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ ويقومُ آخِرَهُ، فيُصَلِّي، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ وثَبَ، فإنْ كانَ به حَاجَةٌ، اغْتَسَلَ وإلَّا تَوَضَّأَ وخَرَجَ) [3] ، فكلّ صلاةٍ بعد العشاء تدخل في قيام الليل، حيث يجوز للمسلمين أداء صلاة التهجد فور الانتهاء من صلاة العشاء، أو يمكن تأجيله سواء بالنص الثاني من الليل أو الثلث الأخير من الليل وحتى الأذان الثاني لصلاة الفجر والله ورسوله أعلم. [4]
شاهد أيضًا: متى تبدأ صلاة التهجد في رمضان
وقت صلاة التهجد
يبدأ وقتُ صلاة التهجد من بعدِ صلاة العشاء وحتى طلوع أذان الفجر الصادق، فقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أوّلَه، ومن طمِع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ، فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ، وذلك أفضلُ) [5] ، حيث يدلُّ الحديث على أنَّ أفضل صلاة الليل هي ما كانت في آخر الليل، مع جواز التهجُّد أوّلَ الليل لمن خشِي أن ينام فيفوته فضلها، وأمّا في شهرِ رمضان فالأفضل صلاتُها مع الإمام سواءً صلاها في أول الليل أو آخِره.
تاريخ النشر: الأحد 11 ربيع الآخر 1425 هـ - 30-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 49288
12990
0
294
السؤال
عندي سؤالان بخصوص قضاء صلاة الوتر أرجو منكم أن تتكرموا بالإجابة عليهما. السؤال الأول:
أنا أصلي الوتر حسب المذهب الحنفي (3 ركعات مع جلستي التشهد كصلاة المغرب و القنوت قبل الركوع). في السابق كنت أقضي صلاة الوتر كما إصليها حاضراً و لكن أصبحت أقضيها 4 ركعات مع تشهدين و من غير قنوت كما هو مذكور في الفتوى رقم 2897. فهل ما فعلته صحيح؟
السؤال الثاني:
أنا كنت جاهلاً بإضاعتي للصلاة لسنوات عدّة. لقد بدأت و الحمد لله بقضاء الصلوات التي فاتتني من باب الاحتياط كما ذكرتم بإحدى الفتاوى. أنا حالياً أقضي الوتر 4 ركعات كما ذكرت سالفاً.