إلغاء رقم هاتف فرع الرياض ناقص
إلغاء هل اجد هذا المطور لمكيف سبلت للوحدة الداخليه لجهاز مكيف سبلت ٢٤ وحده
إلغاء الاخ الفاضل المجترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
تحت مؤسسة تعمل في مجال التجارة و المقاولات نرغب في شراء عدد 50 الف مكيف شباك 18 الف وحدة شباك حار بارد فريجو ، هل لديكم الكمية متوفرة ، الرجاء الافادة على الاميل [email protected], وكما نرجو الرد سريع. ودمتم.
مكيف فريجو شباك الأهلي
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن.
مكيف فريجو شباك التعاون
العيدروس للأجهزة الكهربائية والمنزلية - متجر اجهزة الكترونية
غسالات الملابس
شاشات التليفزيون
محضرات الطعام
أجهزة العناية
مزايا المتجر
جميع احتياجاتك في مكان واحد
تسوق جميع احتياجاتك من الأجهزة في مكان واحد
توصيل سريع
تمتع بخدمة التوصيل لجميع مدن المملكة
ضمان على جميع المنتجات
احصل على ضمان شامل على جميع المنتجات
مكيف فريجو شباك النمسا
4 طن | بارد متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
24-10-2016, 12:49 PM
# 261
رد: موضوع شامل للمكيفات وإستفساراتها (شباك+سبيلت) 2
التوقيع
h a b!
فأصبح أعداء الأمس أحبة اليوم وأصبح الإسلام ونبيه أحب شيء إلى قلوبهم بعدما كان أبغض شيء إليها. وهكذا أصبح العرب بعد الإسلام وفي ظرف وجيز، من أقوى الأمم على جميع الأصعدة بعدما كانوا ضعافا متشرذمين لا يكاد يعبأ لهم. وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حافظوا على رسالته ونقلوها للعالم بكل أمانة ومسؤولية حتى وصلت إلينا كما هي بيضاء نقية. إن هذا النجاح الباهر الذي حققه النبي صلى الله عليه وسلم وقد بدأ دعوته وحيدا دون مال يغوي به الناس ولا سلطة يرغمهم بها على اتباعه، يجعلنا نتساءل عن السر وراء هذا النجاح الذي من المستحيل أن يتحقق لشخص آخر غيره صلى الله عليه وسلم؟. إن السر وراء نجاح النبي صلى الله عليه وسلم بعد توفيق الله ونور القرآن، هو أخلاقه الكريمة والطريقة التي كان يتعامل بها مع الناس. ما كان الرفق في شيء إلا زانه - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. ومن بين تلك الأخلاق، خلق الرفق واللين الذي كان له الأثر البالغ في جمع الناس حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبتهم إياه. ولنصغ جيدا ماذا يقول الله تعالى في هذا الشأن: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) آل عمران:158.
ما كان الرفق في شيء إلا زانه - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
[ إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه] ومنها تخفيف الإمام الصلاة مراعاة لأحوال الناس لأن فيهم الضعيف والعاجز والمريض. وفي الحديث [ أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ] أخرجه الإمام أحمد. وينبغي لمن ولي أمر غيره من الناس بحيث ينفذ عليهم أمره ويلزمهم طاعته أن لا يشق عليهم فيما يكلفهم مشقة تغلبهم. وقد ذكر الماوردي أن الواجب على الأمير في المسير سبعة حقوق أولها: الرفق بهم في المسير الذي يقدر عليه أضعفهم وينبغي للمعلم أن يرفق بطلبته ولا يكلفهم بما لا يستطيعون ولا يعلمهم من العلم ما ينفرهم كأن يعلمهم ما لا يتحلمون أو لا يفهمونه. وقد أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري ، ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، وكان فيما أوصاهما به أن قال: [بشرا ويسرا وعلما ولا تنفرا] رواه مسلم [ إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه] ومن الرفق, تقليل المهر ونفقة العرس, وتسهيل أمر التزويج. شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. والتخفيف عن العمال خاصة في أوقات الحر أو شدة البرد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرقيق: [ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم] متفق عليه. ومن الأمور التي ينبغي التنبه لها ليس معنى الرفق والتيسير تحليل ما حرم الله وافتاء الناس بما يشتهون ويريدون وإنما الرفق والتيسير يكون في حدود الشرع ولا يتجاوز الشرع بحجة الرفق.
ولهذا فإن الإنسان إذا عامل الناس بالرفق يجد لذة وانشراحا وإذا عاملهم بالشدة والعنف ندم ثم قال ليتني لم أفعل لكن بعد أن يفوت الأوان أما إذا عاملهم بالرفق واللين والأناة انشرح صدره ولم يندم على شيء فعله. (شرح رياض الصالحين) وكان هذا سمت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهديه ومنهجه وطريقته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه (شرح سنن أبي داود للعلامة عبد المحسن العباد) الأمثلة المستفادة, إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد أوصى الله تبارك وتعالى موسى وهارون أن يقولا لأعتى عباد الله قولاً ليناً والرفق في المجادلة والمناظرة وعلى الداعية أن يتذكر المقصود من دعوته وهو هداية الخلق لا الانتصار للنفس. وكذلك رفق الآباء والأمهات بأبنائهم والتجاوز عن بعض زلاتهم والرفق بالزوجة والتغافل عن أخطائها وكذا الأخوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير] متفق عليه. (7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام. يعني النساء ومنها التيسير على الغير كأن يأخذ أحدهم دينا ولا يجد ما يرد به ما أخذ ويتذكر فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: [تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا أعملت من الخير شيئا قال كنت آمر فتياني أن ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال: قال فتجاوزوا عنه] متفق عليه واللفظ للبخاري.
(7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام
ومن وقرت في نفسه هذه المعاني في معاملته لذوي الأرواح، كان بالإنسان أرفق وألطف. * مدير الجامعة القاسمية بالشارقة
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
06:38 م
الأحد 10 أبريل 2022
كتب- محمد قادوس:
قال الدكتور عمرو خالد، الداعية الإسلامي، إن ممارسة الإحسان لا سقف لها. (الرفق) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. فكلما وصلت إلى منطقة هناك الأحسن، معتبرًا أن أقوى منطقة تبين إبداع الإحسان بلا سقف هي حسن الخلق في معاملة الناس، بأن تخرج أفصل ما لديك معهم. وفي تاسع حلقات برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان" الذي يذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، استشهد خالد بالعديد من الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله علينه وسلم حول حسن الخلق، ومنها قول النبي ﷺ: "أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة تقوى الله وحسن الخلق". لكنه بين أن "هناك فرقًا بين حسن الخلق والالتزام بالأخلاق الأساسية؛ فهما شيئان مختفان، هناك خلق أساس (دائرة الحلال والحرام)، مثل: الصدق، الأمانة، وفاء بالعهد، رحمة، عفة، الكذب وقول الزور، الخيانة والغش، الظلم والقسوة والتجبر، إخلاف الوعد، وهناك حسن خلق (دائرة جمال الخلق)، وهو إحسان الخلق: تحلية وتجميل كل خلق بالذوق والإحساس العالي بالناس وعدم جرح المشاعر وجبر الخواطر، وهو إحسان لا سقف له". وبين خالد أثر حسن الخلق في السعادة، إذ "لا يمكن أن تعمل صغيرة أو كبيرة إلا وشكرك عليها الشكور"، ومنها مرافقة النبي ﷺ في الجنة: "أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا"، فإنه "يلقى محبتك في قلوب الناس، وهذا قانون رباني مثلما تشرق الشمس من الشرق وتغرب من الغرب، يلقى الله محبتك في قلوب الناس، مسلمًا أو كافرًا، فهي مسألة لاعلاقة لها بدين، حسن الخلق محبة".
(الرفق) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
والرفق كان معلما واضحا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ويتمثله في حياته، والمتأمل في السيرة النبوية سيجد ذلك جليا واضحا في كل شئون النبي صلى الله عليه وسلم وأموره. روت عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه). متفق عليه. وقد ثبت ذلك عنه في مجالات كثيرة منها:
1- الرفق مع الأهل: قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). رواه مسلم. وكانت زوجه عائشة إذا هويت شيئاً أتبعها إياه ما لم يكن إثماً، وقد أذن لها صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى أهل الحبشة وهم يلعبون، وأذن لها بالفرح واللعب يوم العيد. 2- الرفق مع الخادم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). روه مسلم. 3- الرفق مع الأطفال: فعن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم).
وروى مسلم عَنْ جَرِيرٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ». وروى مسلم أيضاً عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِى عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِى عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِى عَلَى مَا سِوَاهُ ». فهذه النصوص النبوية الصحيحة تدل دلالة واضحة في الأمر بالرفق والإتيان به، وأنه لا يكون في شيء إلا زانه وجمله وحسنه، ولا ينزع من شيء إلا شانه وأنقصه وأفسده. والرفق ضد العنف والشدّة ، ويُراد به اليسر في الاَُمور والسهولة في التوصل إليها ، وأصل الرفق في اللغة هو النفع، يقال: رَفَقَ ـ به ، وله ، وعليه ـ رِفقاً، ومَرْفِقاً: لانَ له جانبه وحَسُنَ صنيعه. والرفق هو لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل وهو ضد العنف. قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لحديث عائشة المتقدم:
والمعنى أنه يتأتى معه من الأمور ما لا يتأتى مع ضده، وقيل المراد يثيب عليه ما لا يثيب على غيره، والأول أوجه، وله في حديث شريح بن هانئ عنها أن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه، وفي حديث أبي الدرداء: من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير.