[5]
ما هو حكم تخفيف المهر مقالٌ تحدّث عن حقّ المرأة ومكانتها في الإسلام وعن المهر في الإسلام وذكر ما هو حكم تخفيف المهر كما ذكر حديث الرسول عن غلاء المهور. المراجع
^, ما حقوق المرأة ومكانتها في الإسلام؟, 03/02/2021
^, المهر وآثاره, 03/02/2021
^, تخفيف المهر هو السنة, 03/02/2021
^
صحيح الجامع, الألباني/عقبة بن عامر/٣٢٧٩/صحيح
^, تخفيف المهر هو السنة, 03/02/2021
ما هو حكم تخفيف المهر - موقع محتويات
المراجع
^ أ ب "المهر (الصداق)" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1426 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم:5030، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:4154، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج المسند، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:285 ، صحيح. ↑ "مفاسد وأضرار المغالاة في المهور" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2021. حديث الرسول عن المهر - حياتكَ. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:4
↑ "المهر" ، فهرس القرآن ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2021. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:50
↑ سورة الممتحنة، آية:10
↑ سورة المائدة، آية:5
بحث عن المهر - موسوعة
[6] حديث
تزوج بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
على وزن نواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم متفق عليه من حديث أنس أن عبد
الرحمن بن عوف تزوج على ذلك وتقويمها بخمسة دراهم رواه البيهقي. [7] حديث
من بركة المرأة سرعة تزويجها وسرعة رحمها أي الولادة وتيسير مهرها رواه أحمد
والبيهقي من حديث عائشة من يمن المرأة أن تتيسر خطبتها وأن يتيسر صداقها وان يتيسر
رحمها قال عروة يعني الولادة وإسناده جيد وقال أيضا أبركهن أقلهن مهرا حديث أبركهن
أقلهن مهرا رواه أبو عمر التوقاني في معاشرة الأهلين من حديث عائشة إن أعظم النساء
بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا وقد تقدم ولأحمد والبيهقي إن أعظم النساء بركة
أيسرهن صداقا وإسناده جيد.
حديث الرسول عن المهر - حياتكَ
أما بخصوص اتخاذ الرجل الخاتم الفضة فهو من السنة؛ كما تقدم في الفتوى رقم: 6148 ، أما المرأة فلا حرج عليها في التزين بما شاءت من فضة أو ذهب سواء كان خاتماً أو سواراً أو غيرهما. والله أعلم.
بم يتحقق سمو الزواج؟
إن سُمو الزواج لم يكن أبدًا بغلوّ المهر، ولا بالعقارات والسيارات، ولا بجلسات التصوير والقاعات الفاخرة، وإنما هو سمو في العلاقة بين الزوج وزوجته، وأهم العلاقات التي يجب فيها هذا السمو علاقتهما الدينية، والعقلية، فالدين هو أساس كل شيء؛ فإذا حكَّمت الدين في اختيارك، وحكمت هي الدين في اختيارها؛ فلا تظنن فشل هذه العلاقة أبدًا مهما واجهتها من مخاطر، ومهما قابلتها من مشكلات. لأن هذه العلاقة قد قامت على أساس منيع لا يُمكن أن يفسد أي شيء رباط بينه وبين الله صلةٌ، فإذا انقطعت حبائل الناس جميعًا؛ فحبل الله موثوق مفتول لا يُمكن قطعه، أما إذا كانت العلاقة قائمةً على: كم عنده من الثروة، وكم يملك من النفوذ والسلطة؛ فاحكم على هذه العلاقة لا محالة بالفشل؛ لأن هذه العلاقة مُرتبطةٌ بأشياء زائلة؛ فمجرد زوال تلك الأشياء؛ ستزول هذه العلاقة؛ فاجعل معيار اختيار ساكنة قلبك هو الدين، واجعلي معيار من يكون رب أسرتك، وشريك حياتك هو الدين. على أي شيء يكون الاختيار؟
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد بيَّن لأولياء الزوجة، وللزوجة معايير الاختيار التي بها يستحق هذا الرجل المُتقدم للزواج جديرٌ بها، فهيا نتعرف على تلك المعايير، قال النبي-صلى الله عليه وسلم-" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه؛ فزوجوه؛ إلا تفعلوا تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ كبير"، فالمفهوم من الحديث أن على أولياء الزوجة في تحقيق هاتين الصفتين في المتقدم للزواج، ما هما الصفتان؟
هل قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: إذا جاءكم أكثر الناس مالًا، أو أكثرهم جمالًا، أو أكثرهم سُلطةً!
الحمد لله. السنة التخفيف في المهر، والتيسير فيه؛ لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير النكاح أيسره رواه ابن حبان. وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3300). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خير الصداق أيسره رواه الحاكم والبيهقي. وصححه الألباني في "صحيح الجامع"(3279). وقد كان مهر نساء النبي صلى الله عليه وسلم 500 درهم من الفضة، وكان مهر بناته 400 درهم، وقد استحب الفقهاء ألا يزاد في المهر على ذلك. قال النووي رحمه الله: "والمستحب أن لا يزيد على خمسمائة درهم، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: (كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه اثنتى عشرة أوقية ونشا ، أتدرون ما النش ؟ نصف أوقية، وذلك خمسمائة درهم)" انتهى من "المجموع" (16/ 322). ولكن كانت الفضة في تلك الأزمنة لها شأن، وكان الدرهم من الفضة يساوي عُشر الدينار من الذهب. قال الأستاذ محمد بن علي بن حسين الحريري في بحثه "أوراق النقود ونصاب الورق النقدي": "كان سعر الصرف بين الدرهم والدينار في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر هو 1: 10 فالدينار يعادل عشرة دراهم ويتضح ذلك من الأمور التالية:
- نصاب زكاة النقدين 200 درهم فضة = 20 مثقالا من الذهب.
الرمز البريدي القصيم وحائل 5. الرمز البريدي الجوف والحدود الشمالية 7. الرمز البريدي جازان 8. وبهذا نكون انتهينا من توضيح كافة الرمز البريدي للقصيم الرمز البريدي للقصيم، كما تعرفنا على النظام البريدي في السعودية، وأهميته، واستخداماته المختلفة داخل المملكة.
الرمز البريدي للقصيم Al Qassim Postal Code - إيجى 24 نيوز
10/03/2020
الرمز البريدي المدينة المنورة
الرمز البريدي المدينة المنورة يعتبر الرمز البريدي من الخدمات التي تقدمها المملكة العربية السعودية لتسهل خدمات البريد بين مواطنيها، والرمز…
أكمل القراءة »
أيضا، الرقم الثاني: رقم القطاع. كما وأن الرقم الثالث: رقم الفرع. بينما الرقم الرابع: رقم القسم. أخيرا، الرقم الخامس: الرقم المخصص بالفرد او المؤسسة.