كريم ترطيب بيور سكين للترطيب العميق للبشرة العادية والجافة ، للتعافي بعد التقشير الكيميائي أو العلاج بالليزر. كريم ترطيب عميق غني للعناية المكثفة ضد الشيخوخة ، مصمم للبشرة العادية والجافة. مناسب للاستخدام بعد التقشير الكيميائي أو العلاج بالليزر. ممتاز للاستخدام مع منشط تقشير البشرة النقية. يحتوي على مزيج من D- بانثينول وفيتامينات A و E واليوريا ، والتي توفر إعادة تنشيط البشرة وتنشيطها بسرعة. كيف اعرف كريم بيور اسكن الاصلى - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم. كريم مرطب بيور سكين مناسب لـ:
للبشرة العادية والجافة
بعد التقشير الكيميائي أو العلاج بالليزر
بعد تونيك تقشير البشرة النقية
الحالة
كريم ترطيب البشرة النقية
يرطب وينشط البشرة بشكل مكثف
ينعم ويلطف البشرة المشدودة
رعاية مكافحة الشيخوخة
عمل مضاد للأكسدة قوي
طريقة الاستخدام
كيفية استخدام كريم ترطيب البشرة PURE SKIN
ضعي كريم PURE SKIN Hydrating Cream في المساء على بشرة نظيفة للوجه والرقبة والمنطقة أعلى الصدر. استخدم كريم ترطيب البشرة PURE SKIN كلما دعت الحاجة لترطيب البشرة بالشكل الأمثل. إذا قمت بتطبيق PURE SKIN Exfoliating Tonic ، انتظر 30-40 دقيقة قبل تطبيق PURE SKIN Hydrating Cream. المكونات:
مكونات كريم ترطيب البشرة النقية:
أكوا ، بارافين سائل ، كحول سيتريل ، ربط- 30 لانولين ، ربط- 75 لانولين ، بانثينول ، يوريا ، بولي كواتيمينيوم -37 ، دايميثيكون ، جلسرين ، توكوفيريل أسيتات ، ريتينيل بالميتات ، رباعي الصوديوم إي ديتا ، فينوكسي إيثانول ، هيدروكسيد الصوديوم ، تيتانيوم هكسيل.
- كيف اعرف كريم بيور اسكن الاصلى - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم
- التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كيف اعرف كريم بيور اسكن الاصلى - Alsoug.Com - سوق السودان على السوق.كوم
لينالول ، جيرانيول
المكونات المنشطة
بانثينول / بانثينول - يحفز تجديد الخلايا ، وله تأثير مهدئ ومضاد للالتهابات
بالميتات الريتينيل / فيتامين أ - له تأثير مغذي ومنعش ومنعش. يحفز وينشط تجديد الخلايا ، ويعزز تكوين الكولاجين في الجلد (إنتاج الكولاجين)
فيتامين هـ / فيتامين هـ - يعمل كمضاد للأكسدة ومضاد للالتهابات ، ويزيد من وظيفة الحماية للجلد ويحسن مرونته ، ويقلل من فقدان الرطوبة عبر الجلد
اليوريا - له تأثير ترطيب لطيف
الجلسرين - ينعم ويرطب ويزيد من مرونة الجلد ويمنعه من الجفاف ويزيد من وظيفته الوقائية
كريم PURE SKIN Hydrating Cream لا يسبب الحساسية ولا يسد المسام.
- آربوتين يستخدم للحد من كمية الميلانين المنتج في الجلد ومنح البشرة بياضا مشرقا يبدو بشكل طبيعي. - أربوتين يثبط انتاج خلايا الميلانين حبث انه له قدرة مماثلة وعالية في ازالة البقع من مرات. - اربوتين يقضي على العامل المنشط المسبب للنمش. طريقة الإستخدام: - اتنين جرام من بودرة اريوتين تمزج مع قطرات من الماء المقطر. - تخلط بشكل جيد حتى تصبح مثل الكريم. - يضاف خليط الآربوتين الى عبوة كريم او لوشن مرطب بوزن ملجرام ( الكريم المرطب من اختيارك) جرجنز او دوف او جليسوليد او اي نوع مفضل لديك. - يمزج جيدا حتى يتجانس الخليطين مع بعضهما البعض. - يستخدم لفترة أسابيع حتى يتم تبيض البشرة حيث تعتمد سرعة وقوة ظهور النتيجة على مدى درجة تصبغ الجلد. ملاحظة مهمة: يجب استخدام كريم واقي من أشعة الشمس بشكل مستمر. تحفظ بودرة آربوتين في مكان مظلم بعيدا عن الضوء والهواء والحرارة وبعيدا عن أشعة الشمس. بعض نصائح عند استخدام كريمات العناية بالبشرة: يغسل الوجه جيدا قبل وضع الكريم مباشرة سواء بماء او سائل منظف ويجفف برفق لمدة خمس إلى عشر دقائق. حالة تفتيح البقع الصغيرة يؤخذ جزء صغير على عقلة الاصبع ويتم وضعها برفق على البقعة ولا توضع على الاماكن الفاتحة ، ثم يتم تركها لمدة ثلث ساعة او 30 دقيقة ثم يشطف الوجه بعدها بالماء وذلك لتجنب أى احمرار للبشرة قدر الأمكان اما حالة تفتيح الوجه كله يؤخذ جزء صغير ايضا من الكريم ويتم وضعه على الوجه برفق ومحاولة ملء مساحة الوجه كلها برفق وهناك أماكن لابد من تجنبها مثل العينين ومنطقة فتحات الأنف والفم.
تاريخ الإضافة: 11/7/2017 ميلادي - 17/10/1438 هجري
الزيارات: 22634
تفسير: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
♦ الآية: ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾. التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (129). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا ﴾ كما خذلنا عُصاة الجنِّ والإنس نَكِلُ بعض الظَّالمين إلى بعض حتى يضلَّ بعضهم بعضًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَ﴿ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ﴾، قِيلَ: أَيْ كَمَا خَذَلْنَا عُصَاةَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ حَتَّى اسْتَمْتَعَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا، أَيْ: نُسَلِّطُ بعض الظالمين عَلَى بَعْضٍ، فَنَأْخُذُ مِنَ الظَّالِمِ بِالظَّالِمِ، كَمَا جَاءَ: «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا سَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ». وَقَالَ قَتَادَةُ: نَجْعَلُ بَعْضَهُمْ أَوْلِيَاءَ بَعْضٍ، فَالْمُؤْمِنُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِ أَيْنَ كَانَ، وَالْكَافِرُ وَلِيُّ الْكَافِرِ حَيْثُ كَانَ، وروى معمر عن قتادة: يتبع بَعْضَهُمْ بَعْضًا فِي النَّارِ، مِنَ الْمُوَالَاةِ.
التفسير الصوتي [الأنعام / 129] - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين. أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. إنها عقوبة من الله لكل ظالم فردا كان أم شعبا أن الله يسلط عليه من هو أشد منه ظلما، وقد روى أهل السير أن ابنة هولاكو حين دخلت بغداد مرت بعالم جليل في حلقة علم بين طلابه فقالت إإتوني بهذا العالم مربوط اليدين والرجلين، فلما جاءوا به على هذه الصورة المهينة فقالت له: إن الله يحبنا ولا يحبكم فقد نصرنا عليكم ولم ينصركم علينا ﴿ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [آل عمران: 13]، فرد عليها فقال: يا أمة الله أرأيت راعي الغنم؟ قالت بلى.
(p-٧٥)والمَقْصُودُ مِنَ الآيَةِ الِاعْتِبارُ والمَوْعِظَةُ، والتَّحْذِيرُ مِنَ الِاغْتِرارِ بِوِلايَةِ الظّالِمِينَ، وتَوَخِّي الأتْباعِ صَلاحَ المَتْبُوعِينَ، وبَيانُ سُنَّةً مِن سُنَنِ اللَّهِ في العالَمِينَ.