والمعنى: إذا كان الأمر كما أخبرناك - أيها الرسول الكريم - فداوم على تذكير الناس بالهدى ودين الحق ، واتبع فى ذلك الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتى هى أحسن اهتم فى تذكيرك بمن تتوقع منهم قبول دعوتك ، وأعرض عن الجاحدين والمعاندين والجاهلين. معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾. قال صاحب الكشاف: فإن قلت: كان الرسول صلى الله عليه وسلم مأمورا بالذكرى نفعت أو لم تنفع.. فما معنى اشتراط النفع؟.. قلت: هو على وجهين: أحدهما. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استفرغ مجهوده فى تذكيرهم ، وما كانوا يزيدون على زيادة الذكرى إلا عتوا وطغيانا ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم يتلظى حسرة وتلهفا ، ويزداد جدا فى تذكيرهم ، وحرصا عليه ، فقيل له: ( وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بالقرآن مَن يَخَافُ وَعِيدِ) وذلك بعد إلزام الحجة بتكرير التذكير.
معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
البغوى: "فذكر "، عظ بالقرآن، " إن نفعت الذكرى "، الموعظة والتذكير. والمعنى: نفعت أو لم تنفع، وإنما لم يذكر الحالة الثانية، كقوله: " سرابيل تقيكم الحر"، وأراد: الحر والبرد جميعاً. ابن كثير: وقوله: ( فذكر إن نفعت الذكرى) أي: ذكر حيث تنفع التذكرة. ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ، فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم. وقال: حدث الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟! القرطبى: قوله تعالى: فذكر أي فعظ قومك يا محمد بالقرآن. إن نفعت الذكرى أي الموعظة. وروى يونس عن الحسن قال: تذكرة للمؤمن ، وحجة على الكافر. وكان ابن عباس يقول: تنفع أوليائي ، ولا تنفع أعدائي. وقال الجرجاني: التذكير واجب وإن لم ينفع. والمعنى: فذكر إن نفعت الذكرى أو لم تنفع ، فحذف كما قال: سرابيل تقيكم الحر. وقيل: إنه مخصوص بأقوام بأعيانهم. وقيل: إن إن بمعنى ما أي فذكر ما نفعت الذكرى ، فتكون إن بمعنى ما ، لا بمعنى الشرط; لأن الذكرى نافعة بكل حال قال ابن شجرة. وذكر بعض أهل العربية أن إن بمعنى إذ أي إذ نفعت كقوله تعالى: وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين أي إذ كنتم فلم يخبر بعلوهم إلا بعد إيمانهم.
فذكّر ان نفعت الذكرى د. هاشم غرايبه
تساءل أحدهم: أين وعد الله بنصر هذه الأمة؟، ألا ينبئ ما نراه في #فلسطين من تفوق في موازين القوة بعكس ذلك! ؟. لقد أوضح الله تعالى للناس أن المؤهلين لدخول الجنة هم المؤمنون، ولما كان العطاء على قدر المعطي، لذا فسلعة الله التي يعرضها غالية.. فما هي استحقاقاتها؟ لا يكفي مجرد نطق الشهادتين وأداء العبادات والتوقف عند ذلك، فالمنافق يفعل مثل ذلك، لذا فمعيار التمييز بين الإيمان والنفاق، أن يوطن المرء نفسه على الجهاد بماله وعلمه ونفسه في سبيل الله: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ" [صحيح مسلم: 3533]. من دلالات الإيمان، يقين الإنسان بأن من منح هذه النفس الحياة هو صاحب الأمر، فإن طلبها منه فهي حقه المستعاد، لذلك تكون بضاعته التي يعرضها على الله هي نفسه وما يملك، مقابل بضاعة الله الأغلى والأنفس وهي الجنة، فيضع نفسه وماله تحت الطلب، متى ما أرادهما الله قدمهما، عند ذلك تكون التجارة الرابحة: "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ" [التوبة:111]. الإبتلاء والتمحيص هي السنة الإلهية الأولى، والتي خلق الله الدنيا لتحقيقها، لذلك لا يمكن أن يصرف أحداث هذا الكون بأن يعم السلام والوئام بين الناس، وينتهي الظلم ويسود الإخاء والمحبة، فلو تحقق ذلك لما كان مطلبا للناس دائما، ولما اجتهد الأخيار لتحصيله، ولما جاهدوا لتحقيقه.
ع» درسًا مهمًا قبل اعتصام المثقفين؟
أحمد سعد زايد
اليمين الأوروبى المتطرف.. لماذا يكرهنا؟
ماجد حبته
على عتبات الجمهورية الثانية
محمد العسيري
الأمل موصول.. والبركة فى اللى جى
عبد الرحيم طايع
حنان مطاوع.. التجلى المبهر
مدحت بشاى
الاختيار.. واستضاءات إعادة الوعى
أ. د. اخفض سقف توقعاتك | مقالات وآراء. إلهام سيف الدولة حمدان
إيناس عبد الدايم وسينما الشغل.. وتجفيف منابع الإرهاب! كريم فرغلى
كيف تصنع أحلامًا ساحرة؟
صور
صلاة تروايح ليلة 27 من مسجد الرفاعى
مصريون يحتفلون بشم النسيم فى حديقة الأزهر
بيع الأسماك المملحة فى شم النسيم
محطة تل أبيب
المزيد
نفتالى بينيت يجتمع مع رئيسة البرلمان الألمانى فى إسرائيل
الاحتلال الإسرائيلى يعتقل 20 مواطنًا فلسطينيًا من الضفة وغزة
فلسطين: نتابع الإعدامات الميدانية الإسرائيلية مع الجهات الدولية المختصة
اخفض سقف توقعاتك | مقالات وآراء
كما للتوقعات العالية جوانب إيجابية هناك جانب مظلم لها، خاصة إن كانت توقعات غير منطقية نحو الأشخاص أو الأهداف أو المستقبل. وجدت دراسة أجراها Yang عالم الاجتماع في جامعة شيكاغو «أننا نصبح أكثر سعادة مع تقدمنا في العمر، لأن كبار السن لديهم أهداف أقل في الحياة مما يؤدي إلى تقليل التوقعات». وفي دراسة أجراها Stevenson وWolfers الاقتصاديان في كلية وارتن «وجدت أن النساء أقل سعادة اليوم مما كن في السبعينات، لأن الحركة النسائية اليوم أعطت النساء في جميع أنحاء العالم الأمل في الخروج والعمل للحصول على السلطة التي رفعت توقعاتهن بشكل أسرع من قدرة المجتمع على الوفاء بها». ولفكر التوقعات العالية أربع نتائج سيئة جدا، هي: 1. تدمر ذاتك: التوقعات العالية المفرطة قد تقودك للاكتئاب والعزلة واليأس وعدم الثقة بالنفس والشعور بالفشل. لأنك لم توطن نفسك على أنه ليس بالضرورة تحقيق جميع التوقعات، وأنه عندما تتحقق توقعاتك فهذا أمر جميل ومدهش، وإن لم تتحقق فهذا أمر متوقع وربما تتحقق في وقت مختلف بطريقة مختلفة أو ستحقق أمرا آخر مختلفا. 2. تجعلك أسير توقعات الآخرين: التوقعات العالية من محيطك قد تكون سببا في تعاستك بالرغم من رضاك عن نفسك!
فلذلك من المنطقي أن تضيق دائرة الناس حولنا ليبقى من يحبوننا بحق، لا يعني ذلك أن جميع من مر في طريقنا تركنا لأنه يحبنا، لكنه قد لا يحبنا لدرجة أن نكون أولوية في حياته ونستمر معه فيها! فأصدقاء المدرسة قد لا يبقى منهم إلا واحد أو حتى ولا واحد، فكثير من الناس عابرين.. نمر بهم مع مرورنا بهذه المرحلة من حياتنا وعند انتهائها لا يشترط أن يستمروا معنا.. والحال نفسه لأصدقاء الجامعة وزملاء العمل.. لو وضعت نفسك في هذا المكان وفكرت هذا التفكير ستعرف أنه لم يكن عليك من البداية رفع سقف توقعاتك بالناس. هان بكثرة احتياجه لهم فمهما فعلوا به من إهانة او اذى يعلمون...
2 مشاهدة
الحب مفهوم كبير، ربما يتسع ليحتوي الدنيا بأكملها، و إن بحثنا عن...
30 مشاهدة
علاء عبد
الصحافة التوعوية في جريدة الغد الأردنية (٢٠٠٨-حالياً)
ما من شك أن شعور المرء بعدم الإصغاء لحديثه من شأنه أن...
23 مشاهدة
التعامل مع اﻵخرين يحتاج إلى أساليب معينة تابعي معي ذلك:احترم اﻵخرين ولا...
108 مشاهدة
Kh nemmar
طالبة ثانوية في طالبة (٢٠١٩-٢٠٢٠)
حاول\ي الاندماج معهم ولو بفتح حوار بسيط وكل ما شعرت انك فتحت...
15 مشاهدة