أحاديث التحذير من التبرُّم بحوائج الناس:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 126): "ليس فيها شيءٌ صحيح، قال العُقيلي: وقد رُوي في هذا الباب أحاديث ليس فيها شيءٌ يثبُتُ". أحاديث اتخاذ السراري:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 127): "قال العُقيلي: لا يصح في السراريِّ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء". أحاديث مدح العزوبة:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 127): "أحاديث مدح العزوبة كلها باطل". أحاديث النهي عن قطع السِّدْر:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 127): "قال العقيلي: لا يصح في قطع السِّدْر شيء، وقال أحمد: ليس فيه حديث صحيح". أحاديث مدح العَدَس والأَرُزِّ والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 127): "كله كذب من أوله إلى آخره". أحاديث النهي عن الأكل في السوق:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 130): "كلها باطلة؛ قال العقيلي: لا يثبُتُ في هذا الباب شيءٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم". أحاديث البطيخ وفضله:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 130): "قال الإمام أحمد: لا يصحُّ في فضل البطيخ شيء، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكلُه".
قال ابن القيم رحمه الله حياته وسيرته
أحاديث ذم التُّرْك، وأحاديث ذم الخصيان، وأحاديث ذم المماليك: كلها كذب؛ كما قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 101). أحاديث الحمام بالتخفيف:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 106): "لا يصح منها شيء... وأرفعُ شيء جاء فيها: أنه رأى رجلًا يتبع حمامة فقال: ((شيطانٌ يتبع شيطانة)) [1] ". أحاديث اتخاذ الدجاج:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 108): "وليس فيها حديث صحيح". أحاديث ذم الأولاد:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 109): "أحاديث ذم الأولاد كلها كذِب من أولها إلى آخرها". أحاديث التواريخ المستقبلة:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (110): "وهي كلُّ حديثٍ فيه: إذا كانت سنة كذا وكذا، حلَّ كذا وكذا". أحاديث الاكتحال يوم عاشوراء والتزين والتوسعة والصلاة فيه وغير ذلك من فضائل:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 111): "لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبُتُ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه شيء، غير أحاديث صيامه، وما عداها فباطلٌ". أحاديث ذكر فضائل السور وثواب من قرأ سورة كذا فله أجر كذا من أول القرآن إلى آخره:
قال ابن القيم - رحمه الله - في المنار المنيف (ص: 113): "ومنها ذكر فضائل السور وثواب مَن قرأ سورة كذا فله أجر كذا من أول القرآن إلى آخره، كما ذكر ذلك الثعلبي والواحدي في أول كل سورة، والزمخشري في آخرها، قال عبدالله بن المبارك: أظن الزنادقة وضعوها"، ثم ذكر - رحمه الله - جملة من الأحاديث التي صحَّت في ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله في وزارة
الحديث الرابع:
"النَّهي عن قطع الخبز بالسكين". قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "باطل، لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ زاد المعاد (4 / 278)، الطب النبوي. الحديث الخامس:
((ادهنوا بالبان؛ فإنه أحظى لكم عند نسائكم)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطل مختلَق لا أصل له"؛ زاد المعاد (4 / 307) الطب النبوي. الحديث السادس:
"أحاديث في الطين". قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "كلُّ حديث في الطين؛ فإنَّه لا يصحُّ، ولا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"؛ زاد المعاد (4 / 307)، الطب النبوي. الحديث السابع:
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنَّ رجلًا شكا إليه الوَحْدة، فقال: ((اتخذ زوجًا من الحمام)). قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديثٌ باطل لا أصل له"؛ زاد المعاد (4 / 348)، الطب النبوي. الحديث الثامن:
وقفة يوم الجمعة وأنها: ((تعدل ثنتين وسبعين حجَّة)) [2]. قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: "حديث باطِل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن أحدٍ من الصَّحابة والتابعين، والله أعلم"؛ زاد المعاد (1 / 54). الحديث التاسع:
((النفخ في الصلاة كلام)) [3].
قال أئمة الإسلام كسفيان الثوري وغيره: أن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، لأن البدعة لا يتاب منها ، والمعصية يتاب منها ، ومعنى قولهم إن البدعة لا يتاب منها: أن المبتدع الذي يتخذ ديناً لم يشرعه الله ولا رسوله قد زين له سوء عمله فرآه حسناً فهو لا يتوب ما دام يراه حسناً ، لأن أول التوبة العلم بأن فعله سيء ليتوب منه. قال بعض السلف: " إيّاك و مجالسة الأشرار ؛ فإنّ طبعك يسرق منهم و أنت لا تدري ". قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله: من العجب أن الإنسان يهون عليه التحفُّظ والإحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر، ومن النظر المحرم، وغير ذلك.. ويصعب عليه التحفُّظ من حركة لسانه ، وكم نرى من رجلٍ متورّعٍ عن الفواحش والظلم ، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يُبالي ما يقول. قال إبن القيم رحمه الله: "والله إنّ العبد ليصعب عليه معرفة نيّته في عمله ، فكيف يتسلط على نيَّات الخلق". قال عبدالله بن المبارك: إذا جاءك الحديث عن رسول الله فإخضع له لا إعتراض ولا مراوغة ولا إثارة شبهة ولا تأويل باطل ولا ضرب النصوص بعضها ببعض. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وليكثر العبد من قول لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنه بها يحمل الأثقال ، ويكابد الأهوال ، وينال رفيع الأحوال.
ما هو اختبار قوة مقاومة ضغط الخرسانة؟ توفر قوة ضغط اختبار المكعبات الخرسانية فكرة عن جميع خصائص الخرسانة، من خلال هذا الاختبار الفردي يقول أحد المهندسين الخبراء ما إذا كانت الخرسانة قد تم تنفيذها بشكل صحيح أم لا، تتراوح قوة ضغط الخرسانة للبناء العام من 15 ميجا باسكال إلى 30 ميجا باسكال وأعلى في الهياكل التجارية والصناعية. طريقة التحضير لاختبار مكعبات ضغط الخرسانة: بعد 24 ساعة من وضع العينات في القوالب تتم إزالة القوالب ويتم وضع عينات الاختبار في الماء للمعالجة، يجب أن يكون السطح العلوي لهذه العينة متساويًا وسلسًا، يتم ذلك عن طريق وضع معجون الإسمنت ونشره بسلاسة على كامل مساحة العينة. ما هي الخرسانة وما مكوناتها وخواصها - أراجيك - Arageek. يتم تحضير عينات مكعبات الخرسانة بالنسبة المطلوبة والمواد اللازمة لصنع عينات الاختبار هذه هي من نفس الخرسانة المستخدمة في هذا المجال، تتكوّن العينة من 6 مكعبات حجم 15 سم مكعب من خرسانة كسر 15 أو أعلى. خلط الخرسانة لاختبار المكعب إما بمزج الخرسانة يدويًا أو في خلاطة دفع مخبرية يكون خلط اليد بالخطوات الآتية: خلط الإسمنت والركام الناعم على منصة مانعة لتسرّب الماء حتى يمتزج الخليط جيدًا ويكون لونه موحدًا. إضافة الركام الخشن وخلطه مع الإسمنت والركام الناعم حتى يتم توزيع الركام الخشن بشكل موحد في جميع الدفعة.
ما هي الخرسانة وما مكوناتها وخواصها - أراجيك - Arageek
للحصول على هذا المزيج ، ستحتاج إلى 1. 57 متر مكعب من المكونات الجافة بنسبة M20 ، M15 ، M10 للحصول على مزيج متر مكعب من الخرسانة ، وبالتالي فإن حساب نسبة متطلبات الركام هو الأسمنت والرمل الناعم والخشن للدرجة M20 هي: 3: 1. 5: 1 على النحو التالي:
الاسمنت = جزء واحد. الرمل = 1. 5 جزء. الركام = 3 أجزاء. الحجم الكلي الجاف للمادة المطلوبة هو 1. 57 متر مكعب. حجم الأسمنت المطلوب = نسبة الأسمنت × 1. 57 / (1 + 1. 5 + 3) = 1 × 1. 57 / 5. 5 = 0. 285 متر مكعب حجم الرمل المطلوب = نسبة الرمال × 1. 5 + 3) = 1. 5 × 1. 427 م 3 حجم الركام المطلوب = نسبة agg x 1. 5 + 3) = 0. 427 x 32 = 0. 854 م
وزن الأسمنت المطلوب للمتر المكعب M20. الخرسانة
في هذه الحالة ، يتم تحديد النسبة المئوية للأسمنت بمضاعفة النسبة المئوية للأسمنت بالكثافة الظاهرية للأسمنت ، حيث تبلغ نسبة الكثافة الظاهرية لجميع أنواع الأسمنت المستخدمة على نطاق واسع في كل من PPC و OPC 1440 كجم / متر مكعب. كالآتي: الوزن المطلوب للأسمنت = حجم الأسمنت × الكثافة الظاهرية للأسمنت = 0. 285 متر مكعب. خلط 1440 كجم / متر مكعب الوزن المطلوب من الاسمنت = 410 كجم لا حاجة لأكياس الأسمنت = 410/50 = 8.
0. 0980655 المعلمة في الصيغة أعلاه - هو مجرد معامل انتقال من وحدة إلى أخرى. لذلك، على درجة معينة من قوة ملموسة عادة ما يتوافق مع فئة معينة لها. في بعض الأحيان، ومع ذلك، فإن متوسط الأرقام وقوة الفعلية من هذه المواد تختلف اختلافا كبيرا جدا. في هذه الحالة، علامة والطبقة لا يمكن أن تكون مطابقة. على سبيل المثال، درجة ملموسة M200 بسبب الاسمنت ذات جودة عالية جدا أو حشو قد يتم الإشارة إليها باسم B10 B15 وليست كذلك. ويوضح الشكل مادة في فئة من قدرتها على تحمل الإجهاد معين في ميغاباسكال. وهكذا، B25 الخرسانة دون ضرر يحمل ضغط 25 ميجا باسكال. وبطبيعة الحال، تعتمد قيمتها على المواد الصف. يباع الحل عادة من حيث الحجم. وهذا هو، وحدة القياس التي يتم تحديد السعر على المواد، - لكل متر مكعب. لذلك، تكاليف 1 متر مكعب M100 حل في الدرجة عن 2000 روبل. ، وسوف M200 يكلف نحو 2200 ص. ، وM300 يمكن شراؤها عن 3500 روبل. علامة المطابقة والطبقة في تنفيذ أنواع مختلفة من أعمال البناء في كثير من الأحيان بحاجة إلى معرفة ما هي خصائص مختلفة أو هذا النوع من الحل. بعد ذلك، دعونا ننظر إلى ما هي نوعية ماركات معينة من الخرسانة. خصائصها (لن الجدول الموضح أدناه سيكون بالتأكيد مفيدا للعديد من شركات البناء)، ونطاق التطبيق، على النحو المذكور أعلاه، في معظم الحالات تتوافق مع خصائص فئة معينة.