شاهد: القولون العصبي وعلاقتة بالوسواس
أسباب الإصابة بمرض بيكا:
– أسباب عضوية مثل الانيميا وسوء التغذية ، ونقص المعادن مثل الحديد والزنك. – أسباب نفسية واجتماعية مثل الحرمان العاطفي للأطفال من قبل الوالدين. – أسباب ثقافية حيث تشجع بعض الثقافات أكل التراب والطين أو بعض المواد الصلبة. – الإصابة بمشاكل الإنزيمات المنظمة للشهية في الدماغ والتي تعرضت للعطل أو التغير مما وجه شهية المريض لإتجاهات خاطئة أو اتجاهات ل لعناصر التي تنقص في جسمه مثل الحديد. أحب أكل التراب والإسمنت فهل عندي مشكلة صحية - حلوها. أضرار الناتجة عن الإصابة بمرض بيكا:
– تختلف الأضرار الناتجة عن مرض بيكا من شخص لأخر تبعا لما يأكله من مواد فيما قد تسبب بعضها التسمم مثل تناول رقائق الرصاص الموجودة في دهانات الحوائط ، والذي قد يؤدي لاضطرابات التعلم وتضرر الدماغ. – يسبب أكل الطين والتراب للإصابة بالالتهابات والديدان. – الإصابة بالبكتيريا والطفيليات نتيجة لتلوث الطعام مما يؤدي لأمراض حادة تؤذي الكبد والكلى. – تضرر الجهاز الهضمي مثل المرئ ، المعدة ، القرحة ، الجروح ، الانسدادات المعوية ينتجة لتناول مواد غير قابلة للهضم مثل الأحجار. العلاج:
لا يوجد بالفعل مرض فعال للمرض نظرا لاختلاف ما يأكله المريض ، وتبعا للأسباب الدافعة لهذا السلوك سواء معتقدات وعادات وغيرها ، ولكن يعد العلاج النفسي والغذائي علاجا ناجحا في بعض الحالات ، هذا إلى أهمية مراقبة الأطفال الشديدة للتعرف على ما يضعونه في أفواههم لتجنب المضاعفات والأخطار.
- اضرار اكل التراب الوطني
- التعريف باليمين و أنواعه وفقاً لنظام المرافعات الشرعية السعودي - استشارات قانونية مجانية
- متى تكون البينة على المدعى عليه؟ - ملك الجواب
- متى يحلف المدعي؟ - موضوع
- أقول العلماء في رجوع اليمين على المدعي إذا لم يحلف المدعى عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
اضرار اكل التراب الوطني
يصيب هذا الاضطراب الصغار والكبار معا ويمسّ النساء والرجال على حدّ سواء. يعدّ بيكا سلوكا مرضيا إلّا إذا كان مرتبطا بالعادات المجتمعية الثقافية والدينية التي تجعل من أكل بعض المواد الغريبة سلوكا مجتمعيا لا يدعو إلى تصنيفه ضمن خانة الاضطراب. كما يستثنى منها الأطفال الرضّع باعتبار تناول المواد غير الغذائية لديهم أمرا طبيعيا ومألوفا، فهم لا يفرّقون بين ما هو صحيح وما هو خاطئ. لكي يتمّ تشخيص الاضطراب لا بدّ من توفّر مجموعة من المعايير، هذه الأخيرة حدّدها الدليل التشخيصي والإحصائي الخامس للأمراض النفسية DSM5 فيما يلي: – أكل مستمرّ لمواد غير غذائية وغير صالحة للأكل لمدّة شهر على الأقل. – لا يتناسب أكل المواد غير الغذائية وغير الصالحة للأكل مع المرحلة التطورية للفرد. – سلوك الأكل ليس جزء من الممارسات المدعومة ثقافيا أو السوية اجتماعيا. – إذا ظهر سلوك الأكل هذا في سياق اضطراب عقلي آخر كالإعاقة الذهنية واضطراب طيف التوحد والفصام أو ظرف صحّي كالحمل فإنّ الأمر شديد بما يكفي ليستدعي انتباها سريريا إضافيا. فوائد أكل التراب والطين – موقع قناة المنار – لبنان. DSM5، ص 329. تجدر الإشارة إلى أن بعض الحالات لا يتمّ الكشف عنها إلّا بعد تعرّض أصحابها إلى إحدى المشاكل الصحية المتمثلة في المضاعفات التي تنجرّ عن هذا السلوك والتي تشخّص من خلال التحاليل وأجهزة الكشف الطبيّة.
ولكن إذا كان اكل بعض المواد غير المقبول في أكثر الثقافات والمجتمعات، ولكن مقبولا في بعض المجتمعات، فقد وجد بأن هذا الاضطراب مقبولاً ويتم بصورة أكثر بين سكان استراليا الاصليين (البورغيني). عند هذه الحالة فإن هذه الحالات لا تسمى بيكا (Pica). مدى انتشار هذا الاضطراب
تقول الدراسات بأن نسبة انتشار هذا الاضطراب يقدر ما بين 16 إلى 32٪ في الأطفال مابين سن العام الواحد إلى سن ستة أعوام. بينما الاضطراب يقل بشكل كبير في الأطفال الذين تزيد اعمارهم عن 10 سنوات والتي قد تصل إلى 10٪ هذا الاضطراب يكاد يكون نادر الحدوث في الأطفال الطبيعين أو المراهقين حتى ان الدراسات تقول انه لا يوجد هذا الاضطراب بين المراهقين الاسوياء. بينما في المراهقين الذين يعانون من تخلف عقلي فإن حوالي ربع المصابين، أي حوالي 25٪ من هؤلاء المراهقين يعانون من هذا الاضطراب والذين هم في سن الدراسة والمراهقة. وتشير الدراسات بأن الأطفال الذين يعيشون داخل مصحات خاصة بسبب مشاكلهم النفسية أو التخلف العقلي تصل أيضاً نسبة هذا المرض إلى 25٪. سبب الرغبة في أكل التراب | الدكتور محمد الصفي - YouTube. وتبلغ نسب هذا المرض في الاولاد والبنات بالتساوي تقريباً. اسباب هذا المرض
هناك العديد من النظريات التي طرحت لشرح مرض بيكا ولكن للأسف لم تقبل أي منها على مستوى العالم.
ثامنًا: ما الذي يَحلف به الحالف؟ لا يَحلف إلاَّ بالله تعالى، أو بصفة من صفاته؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن كان حالفًا، فليَحلف بالله أو ليَصمت))؛ أخرَجه البخاري. متى يحلف المدعي؟ - موضوع. فلو حلَّفه بغيره، كالطلاق ونحوه، لَم يكن يمينًا. تاسعًا: هل يسوغ افتداء اليمين والمصالحة عليها؟
قال أهل العلم: يَصِح للمدَّعى عليه افتداء اليمين، والصلح عنها؛ لِما رُوِي أنَّ عثمان - رضي الله عنه - افتدى يمينه، وقال: خِفتُ أن تصادفَ قدرًا، فيقال: حَلَف فعُوقِب، أو هذا شؤمُ يمينه. وإذا افتدى المدَّعى عليه يمينه، فلا يَحلف بعده أبدًا؛ لأنه أسقَط حقَّه في الخصومة، ولأن كرام الناس يترفَّعون عن الحلف تورُّعًا.
التعريف باليمين و أنواعه وفقاً لنظام المرافعات الشرعية السعودي - استشارات قانونية مجانية
وبعض الدعاوى يحلف المنكر فيها على النفي عند عدم البينة، مثل الدّعوى على مال أو حق. أقول العلماء في رجوع اليمين على المدعي إذا لم يحلف المدعى عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبعض الدعاوى وقع الخلاف فيها بين العامّة والخاصّة، مثل الدّعوى على الطلاق والنكاح، فالأصحاب على أن اليمين تتوجّه على المنكر مع عدم بيّنة المدّعي ، وخالف بعض العامة ، فمنع من توجّه الحلف على المنكر في الأبواب المذكورة، لأن المطلوب من التحليف الإقرار أو النكول ليحكم به، والنكول عن اليمين نازل منزلة البذل والإباحة، ولا مدخل لهما في هذه الأبواب ، وخالف بعض آخر منهم، فخصّ التحليف فيما يثبت بشاهدين ذكرين إلحاقاً له بالحدّ. ولكنّ عمومات وإطلاقات « واليمين على المدّعى عليه » و « على من أنكر » تبطل ما ذهبوا إليه، وما ذكر في وجه المنع استحسان محض، وقد تقدّم أن اليمين تتوجّه على المنكر في كلّ مورد أوجب حقاً، بخلاف الدعوى في الحدود. مضافاً إلى خصوص ما رووه: « إن ركانة أتى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: يا رسول الله، طلّقت امرأتي البتة. فقال: ما أردت بألبتة ؟ قال: واحدة فقال: والله ما أردت بها إلا واحدة ؟ فقال ركانة: والله ما أردت بها إلا واحدة، فردّها إليه، ثم طلّقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان »(5) حيث اكتفى فيه باليمين على ما أخبر به من قصده بها في الطلاق، من جهة أن قصده ذلك لا يعرف إلاّ من قبله، فلذا أمره صلّى الله عليه وآله وسلّم بالحلف.
متى تكون البينة على المدعى عليه؟ - ملك الجواب
المطالبة بالمال أو الديون. في بعض الحالات ،يكون هناك خلاف بين العام والخاص ،كما هو الحال عندما يكون هناك خلاف حول الطلاق والزواج. في حالات القذف أو القذف على الجانب الأيمن من القضية ،يقال إن المدعى عليه سيتم إنزاله. لم يرد ذكر لها في هذه الأصحاحات ،واختلفت بعض الأمور الأخرى. ولكنّ عمومات وإطلاقات « واليمين على المدّعى عليه » و « على من أنكر » تبطل ما ذهبوا إليه، وما ذكر في وجه المنع استحسان محض، وقد تقدّم أن اليمين تتوجّه على المنكر في كلّ مورد أوجب حقاً، بخلاف الدعوى في الحدود. مضافاً إلى خصوص ما رووه: « إن ركانة أتى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: يا رسول الله، طلّقت امرأتي البتة. التعريف باليمين و أنواعه وفقاً لنظام المرافعات الشرعية السعودي - استشارات قانونية مجانية. فقال: ما أردت بألبتة ؟ قال: واحدة فقال: والله ما أردت بها إلا واحدة ؟ فقال ركانة: والله ما أردت بها إلا واحدة، فردّها
إليه، ثم طلّقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان »(5) حيث اكتفى فيه باليمين على ما أخبر به من قصده بها في الطلاق، من جهة أن قصده ذلك لا يعرف إلاّ من قبله، فلذا أمره صلّى الله عليه وآله وسلّم بالحلف. ولكن استحلافه على أنه قصد المرّة ـ ولم يكن الطلاق ثلاثاً في المجلس الواحد مبدعاً بعد ـ وجهه غير واضح.
متى يحلف المدعي؟ - موضوع
وهنالك قول ثالث ذهب إليه أهل الظاهر وهو أن اليمين لا ترد على المدعي، وأن النكول لا يقضى به في أي شيء، والمدعى عليه إما أن يقر بحق المدعي، وإما أن ينكر ويحلف على براءة ذمته، ورجح الشوكاني هذا الرأي وقال: على القاضي أن يلزم المدعى عليه بعد النكول بأحد أمرين: إما اليمين التي نكل عنها، وإما الإقرار بما ادعاه المدعي، وأيهما وقع كان صالحاً للحكم. فالحاصل أن رجوع اليمين على المدعي إذا نكل المدعى عليه فيه خلاف، والأكثر على رجوعها. والله أعلم.
أقول العلماء في رجوع اليمين على المدعي إذا لم يحلف المدعى عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
كانت تسأل المدعى عليها ،فهي وثيقة الحكم الصحيح ،وإحدى الوثيقتين التي تثبت إدانتها لا تقبل بعد أن فعلت ذلك ،لأن ذلك لا يحدث لكل منهما إلا مجرد تخمين. الشك لا يبطله التخمين. ومن قال بجواز اليمين بفاسقة: الحنفية ،والشافعية ،والحنابلة ،والطاووس ،وإبراهيم النخعي ،والشريح. ومذهب عمر بن الخطاب ومدللهم أن اليمين حجة ضعيفة لا تحسم الخلاف ،فتنتهي القضية بحلف اليمين. أو مالك والغزالي كلاهما من المدرسة الشافعية ،وقالا إنه إذا لم يعلم المتهم بوجود الدليل ،فيمكنه تقديمها بعد حلف اليمين. أما إذا فقد شهادته لعلمه أن لديه أدلة واختار أن يقسم بالمتهم. إذا قبل القاضي يمينها وسقط حكم البينة بعد يمينه. ما حكم النكول عن اليمين في إثبات
الحق المدعى به؟
إذا لم يتمكن المدعي من تقديم الدليل ضد المدعى عليه وحلف يميناً ،يعتبر عدم إجابته بمثابة إقرار بالدعوى. في هذه الحالة ،إذا لم يقسم ،فإن عدم رده يعتبر بمثابة إقرار بأنه مذنب. ولا يُعاد اليمين للمدعي ،فلا يحلف بصدق ادعائه ؛ لأن القسم دائمًا سلبي: "صلى الله عليه وسلم". والأدلة على هذا القول نجدها في ما قاله المدعي: "صلى الله عليه وسلم". وهذا قول الحنفية وإحدى روايتين عن أحمد.
فحصَرها في جانب المدَّعى عليه. والرأي الثاني: واختار أبو الخطاب من الحنابلة أنه يجوز ردُّ اليمين على المدَّعي، فإن حلَف المدَّعي، حُكِم له بما ادَّعاه.