يفضل أن يكون المتقدم غير ملتحق بأحد الوظائف الحكومية. كما يشترط على الشخص المقيد في أحد الوظائف عند القبول في الحرس أن يقدم استقالته للجهة التي يعمل بها. يفضل الالتحاق بالحرس للأشخاص اللذين تم تلقيهم التطعيم من قبل. المستندات المطلوبة للقبول في الحرس الوطني الكويتي
قبل أن نتعرف على رتب الحرس الوطني الكويتي دعونا نتعرف على المستندات المطلوب توفيرها للتقديم في الحرس الوطني وهي:
الوثيقة التي تثبت حصول المتقدم على الجنسية الكويتية. أصل وثيقة الميلاد للشخص المتقدم. أيضًا أصل بطاقة تحقيق الشخصية ومن الضروري أن تكون سارية. الوثيقة الخاصة بجنسية المتقدم في حالة كان من أحد الوافدين على الدولة. أصل المؤهل التعليمي الذي حصل عليه المتقدم ويشترط أن يكون موثق من الجهة المسئولة. كما يقدم أصل الشهادة التي تحتوي على درجات المتقدم الذي حصل عليها موثق من الجهة التعليمية المسئولة. في حالة زواج المتقدم تقدم أصل وثيقة الزواج والوثيقة التي يثبت فيها جنسية الزوجة. تقدم شهادة بالحالة الاجتماعية للمتقدم والتي يقوم باستخراجها من وزارة العدل. شهادة من الإدارة العامة للجنايات يوضح فيها بصمة المتقدم من الجهة التابع لها.
الحرس الوطني الكويتي - Youtube
رتب الحرس الوطني الكويتي التي لم يكن الكثير من الأشخاص على دراية كاملة بها، والتي نحرص على التعرف عليها كما نحرص على التعرف على الشروط الواجب توافرها في الشخص لكي يتمكن من الالتحاق بالحرس الوطني الكويتي، أيضًا نحرص على التعرف على المستندات التي يجب توافرها لكي يستطيع الشخص التقديم في الدورة التي يعدها الحرس الوطني للالتحاق به. فتح باب التسجيل في الحرس الوطني الكويتي
هناك العديد من الأشخاص اللذين يرغبون في التعرف على رتب الحرس الوطني الكويتي كما يرغبون في التعرف على شروط الالتحاق بالدورة الجديدة للحرس الوطني في الكويت وهي:
يشترط أن يحمل الشخص الذي يرغب في الالتحاق بالحرس من حاملي الجنسية الكويتية. لابد أن يكون معروف عنه بأنه يتميز بالأخلاق الحميدة. يشترط أن يكون طويل القامة ولا يقل طوله عن 165 سم. كما يشترط أن يتمتع بالصحة الجيدة أي لابد أن يكون متوافق مع اللياقة البدنية. عدم التورط من قبل في أحد القضايا التي لها مساس بالأخلاق أو الأمانة الشخصية. يشترط أن لا يكون قد تم فصله من أحد الوظائف أو الخدمات العسكرية سواء كان بحكم صادر ضده أو بموجب قرار تأديبي. الدخول في الاختبارات التي تحدد من قبل الحرس والتفوق فيها والنجاح في المقابلة الشخصية.
وأعرب عن فخر واعتزاز الحرس الوطني بالعمل تحت قيادة صاحب السمو الشيخ نواف الأحمد، كما نتشرف بالعمل تحت قيادة سموكم ولي العهد الأمين، ونتشرف بالعمل تحت قيادة سمو الشيخ سالم العلي «فغدا الحرس الوطني بفضل توجيهاتكم السديدة صرحاً شامخاً يؤدي رجاله مهامهم بكل كفاءة واقتدار في منظومة الدفاع عن الوطن، وإسناد جهات الدولة، وتحقيق الأمن والأمان لمواطنيه متعاوناً في ذلك مع وزارتي الدفاع والداخلية وقوة الإطفاء العام. كما نؤكد اعتزازنا بالنائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الفريق أول متقاعد الشيخ أحمد النواف، مؤكدين أن الحرس الوطني بتوجيهاته خلال فترة توليه منصب نائب رئيس الحرس، واصل طريقه نحو التطور والتميز». وأضاف «سيذكر التاريخ ما تحقق في الحرس الوطني من إنجازات على أيدي سموكم بمؤازرة سمو الشيخ سالم العلي، فبصمات سموكم لا تنكر، وإسهاماتكم ستظل على الدوام تذكر». ورأى أن الحرس «أصبح بفضل رؤيتكم الحكيمة، أول جهة عسكرية في الكويت تضع التخطيط الاستراتيجي نهجاً في عملها، باعتمادكم لأول خطة استراتيجية خمسية محددة الأهداف والمحاور تحت شعار (الأمن أساس التنمية) للارتقاء بالحرس في مختلف المجالات العسكرية والأمنية والإدارية والفنية، وحققت أهدافها بأن أصبح الحرس جهاز الإسناد الأول».
مختارات مختارة 'قول معروف ومغفرة خير من صدقه' أوآخر سورة البقرة - من تراويح رمضان١٤٣٣ه ناصر القطامي - YouTube
قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها
وكم من مرة.. زرتِ علانة..
وانتظرتِ أن ترد لك الزيارة..
فإن مضى وقت طويل ولم تفعل..
صررتِ على أسنانك أنها قليلة ذوق وتحلفين ألا تزوريها مرة أخرى! كم مرة دفعتِ بالمال لابنك.. اختك.. قريبتك.. صديقتك.. أمك.. زميلتك.. أو حتى محتاج..
فإن دارت الأيام.. وكانت لديكِ حاجة منهم.. فلم يلبوا طلبك..
استنكرتِ.. وذكّرتهم بأفضالك وأياديكِ البيضاء عليهم!! كم مرة قلتِ قولا معروفا.. وسامحتِ فلانة..
فإذا زل لسانها وأخطأت معك.. أنكرتِ عليها.. وندمتِ على حسن معاملتك لها!!! قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
أتعرفين لماذا خير؟؟
لأن المشاعر البشرية غالية.. غاااالية..
وهي أساس كل سلوك بشري..
لأن الأذى يمحو كل ذكرى طيبة.. ويبقى الألم..
ونحن كبشر.. مجبولون على تجنب مصدر الألم..
بالعربي: ستصبحين مصدر ألم للشخص فيتجنبك.. وبالتالي تأثيرك عليه سيصبح صفراً.. إن لم يكن بالسالب! لكن الكلمة الطيبة.. والتفهم.. والتسامح.. وتقبل الأعذار..
ياااااه..
يقلب كيان الطرف الآخر..
يدغدغ مشاعره..
ويترجم ذلك الى سلوك إيجابي.. قد يغير وجه العالم بتأثير نظرية الفراشة! تماماً كخجل السيدة عائشة رضوان الله عليها من رقة أسلوب الرسول عليه الصلاة والسلام..
لتؤكد أن لسانها يهجر اسمه.. ولكن محبته في القلب ثابتة لا تتغير..
وتماما كفعل هرقل إثر وصول الرسالة إليه.. فينصف الحق ويقول لأبي سفيان أن محمدا سيملك موقع قدميه!
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى اعراب
قال القرطبي: روى مسلّم في صحيحه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «الكلمة الطيبة صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق». فعلى المسئول أن يتلقى السائل بالبشر والترحيب، ويقابله بالطلاقة والتقريب ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. وقد قال بعض الحكماء: الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره». وقوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ مبتدأ وساغ الابتداء بالنكرة لوصفها وللعطف عليها. وقوله:وَمَغْفِرَةٌ عطف عليه وسوغ الابتداء بها العطف أو الصفة المقدرة إذ التقدير ومغفرة للسائل أو من الله وقوله: خَيْرٌ خبر عنهما وقوله يَتْبَعُها أَذىً في محل جر صفة لصدقة. ثم ختم الله- تعالى- الآية بقوله: وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ أى والله- تعالى- غنى عن إنفاق المنفقين وصدقات المتصدقين. وإنما أمرهم بهما لمصلحة تعود عليهم. أو غنى عن الصدقة المصحوبة بالأذى فلا يقبلها. حَلِيمٌ فلا يعجل بالعقوبة على مستحقها، فهو- سبحانه- يمهل ولا يهمل. والجملة الكريمة تذييل لما قبله مشتملة على الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى)قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه.
قول معروف ومغفرة خير
وقد رواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن المنهال عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن عتاب ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس. ورواه النسائي من حديث ، عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، قوله. وقد روي عن مجاهد ، عن أبي سعيد وعن مجاهد ، عن أبي هريرة ، نحوه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
فيه ثلاث مسائل:الأولى: قوله تعالى: ( قول معروف) ابتداء والخبر محذوف ، أي قول معروف أولى وأمثل ، ذكره النحاس والمهدوي. قال النحاس: ويجوز أن يكون ( قول معروف) خبر ابتداء محذوف ، أي الذي أمرتم به قول معروف. والقول المعروف هو الدعاء والتأنيس والترجية بما عند الله ، خير من صدقة هي في ظاهرها صدقة وفي باطنها لا شيء ؛ لأن ذكر القول المعروف فيه أجر وهذه لا أجر فيها. قال صلى الله عليه وسلم: الكلمة الطيبة صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق أخرجه مسلم. فيتلقى السائل بالبشر والترحيب ، ويقابله بالطلاقة والتقريب ، ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. وقد قال بعض الحكماء: الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره. وحكى ابن لنكك أن أبا بكر بن دريد قصد بعض الوزراء في حاجة لم يقضها وظهر له منه ضجر فقال:لا تدخلنك ضجرة من سائل فلخير دهرك أن ترى مسئولا لا تجبهن بالرد وجه مؤملفبقاء عزك أن ترى مأمولا تلقى الكريم فتستدل ببشرهوترى العبوس على اللئيم دليلا واعلم بأنك عن قليل صائرخبرا فكن خبرا يروق جميلاوروي من حديث عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سأل السائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين أو ببذل يسير أو رد جميل فقد يأتيكم من ليس بإنس ولا جان ينظرون صنيعكم فيما خولكم الله تعالى.
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
{قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}
{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}. أي: الذين ينفقون أموالهم في طاعة الله وسبيله، ولا يتبعونها بما ينقصها ويفسدها من المنّ بها على المنفق عليه بالقلب أو باللسان، بأن يعدّد عليه إحسانه ويطلب منه مقابلته، ولا أذية له قولية أو فعلية، فهؤلاء لهم أجرهم اللائق بهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فحصل لهم الخير واندفع عنهم الشر لأنهم عملوا عملا خالصا لله سالما من المفسدات. {قول معروف} أي: تعرفه القلوب ولا تنكره، ويدخل في ذلك كل قول كريم فيه إدخال السرور على قلب المسلم، ويدخل فيه رد السائل بالقول الجميل والدعاء له {ومغفرة} لمن أساء إليك بترك مؤاخذته والعفو عنه، ويدخل فيه العفو عما يصدر من السائل مما لا ينبغي، فالقول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى، لأن القول المعروف إحسان قولي، والمغفرة إحسان أيًضا بترك المؤاخذة، وكلاهما إحسان ما فيه مفسد، فهما أفضل من الإحسان بالصدقة التي يتبعها أذى بمنّ أو غيره.
الحوار -حتى الصاخب- علامة من علامات الحياة: حياة العلاقة، ودفئها، وتدفقها، ومعناه أن الشريك يأنس بشريكه، ويهتم بأمره-ولو شغبًا أو اعتراضًا- ويحب الحديث معه، يتبادلان الضحكات أو الآراء، أو حتى الاتهامات ثم يصفو الجو أو يتكدّر فيتجدد الحب حين يتحرك تيار التواصل، أما الصمت حين يسود فالركود والبرود ، وجبال الجليد تنمو وتتضخم، وربما التمس الشريك الدفء والتواصل في مكان آخر، أو مع أطراف أخرى، وفي هذا خطر كبير. وبعد.. فإن غياب التشاور والحوار والكلام بين الزوجين آفة منتشرة، وهي "أم المشاكل" في كثير من الحالات الزوجية المتأزِّمة، والرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت" كان يدعو-في اعتقادنا- إلى أن يحرص المؤمن على كل كلمة يقولها ويختار الأحسن، وهو ما ندعو للتدريب عليه، ولم يكن بداهة يدعو إلى إشاعة حالة وثقافة الصمت بين المؤمنين، في بيوتهم أو خارجها!! إن الحوار الذي يغيب في بيوتنا غائب أيضا على مستوى السياسية والمجتمع والإعلام، وربما ينبغي أن يبدأ في البيت ككلمة طيبة، والكلمة الطيبة صدقة، ولمسة حانية، اتفاق واختلاف، هدوء وصخب، غضب ورضا، وفي إطار الحب يتقلب الحوار.. هكذا الزواج وهكذا الحياة.