جزيرة النورس:
جزيرة النورس واحد من مشروعات الأمام البحرية في ينبع السعودية والتي تنبسط على طول 11 كيلومتراً، وتصل مساحتها 23 هكتاراً ، وتحتوي مشروعات الجزيرة عقب ختام المجهود بها على فندق سياحي ونادٍ ومدرسة للغوص ومحطة للتنقل المائي وألعاب مائية ومتحف بحري ورصيف قوارب ومواقف للسيارات وشاطئ ومتنزه عام، تضاهي أجمل الأنحاء الدولية بجمالها وروعة تخطيطها الشاملة بجميع المعايير للمراحل التطورية لمشروع الأمام البحرية؛ إذ تحوي معها المراحل الإنشائية للجزيرة بنية تحتية استثمارية مختلفة ومتنزهات خضراء وشواطئ رملية ومناطق تخييم ومنتجعات ومناطق ترفيهية ومطاعم. ينبع الصناعية:
تشتمل مدينة ينبع الصناعية على 3 مصافٍ للنفط ومصانع للبلاستيك وعدة مصانع ايضا للبتروكيماويات. وميناء الملك فهد الصناعي بينبع. تمتاز بالشوارع المنظمة جدا والتصميم الجميل. الأماكن السياحية في ينبع – عرباوي نت. والتحديث جاري لجعلها أضخم بلدة صناعية في الكوكب ويحتسب شاطئ الغروب واحد من أجمل شواطئ ينبع الصناعية، وتحوي معها ينبع الصناعية منتجعاً دولياً على مرسى البثنة. وتحوي معها مدينة ينع الصناعية ايضاًًً بحيرة صناعية راقية وعدداً من المستشفيات الكبرى. ينبع النخل:
ينبع النخل
ينبع النخل بلدة قديمة يرجع تأريخها لأكثر من ألفي عام.
- الأماكن السياحية في ينبع – عرباوي نت
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
- "لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ...." الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube
الأماكن السياحية في ينبع – عرباوي نت
مركز الفروسية:
يعد مركز الفروسية إحدى أماكن سياحية في ينبع الصناعية ويستضيف مجموعة من الفعاليات والرياضات والمسابقات الومؤتمرات مثل سباقات التحمل ورياضة قفز الحواجز. أماكن سياحية في ينبع النخل:
قرى الدهناء:
تقع قرى الدهناء من أماكن سياحية في ينبع النخل من ميناء الجار القديم على ساحل البحر الأحمر حتى بداية قرى مدسوس وقرى المبارك شرقاً، وما تزال هذه القرى تضم بعض المعالم القليلة جداً. جبل رضوى:
يقع جبل رضوى في شمال شرق مدينة ينبع ويبلغ ارتفاعه نحو 2, 282 متراً، وهي أعلى نقطة في سلسلة النخيل التي تشتهر بعسلها وطبيعتها البرية، حيث تجوب الذئاب والوشق والنمور والوعل. يتميز جبل رضوى بقممها المسننة واللون الأحمر الغريب التي ألهمت العديد من الشعراء العرب، بما في ذلك الصحابي الجليل حسان بن ثابت. مدينة ينبع النخل:
تضم مدينة ينبع النخل مجموعة من المباني التراثية القديمة يعود تاريخها لأكثر من 2000 عاماً، بالإضافة إلى المساحات الخضراء الشاسعة ومجموعة من الأسواق الشعبية. متحف رضوى للتراث:
يضم هذا المتحف أحد أماكن سياحية في ينبع النخل مجموعة من القطع الأثرية المتنوّعة من أسماك محنطة، وأدوات صيد قديمة، وكتب نادرة، ومنحوتات تراثية، ودروع تاريخية وغيرها الكثير.
السياحية في ينبع
السياحة في ينبع
مدينة ينبع من اهم مدن السياحة في المملكة العربية السعودية ، تعد ينبع من أنحاء الجلب السياحية الهامة ، وتمتاز السياحة في ينبع بالأماكن الأثرية والفنادق السياحية والشواطئ الذهبية الرملية والكورنيشات المتوزعة على طول شواطئ ينبع ، وتحوي معها ينبثق الكثير من فنادق المملكة العربية المملكة السعودية الفاخرة ، والمنتجعات الفخمة التي تمنح خدمات راقية لسيّاحها. ينبع هي ثاني أضخم بلدة على البحر الأحمر عقب بلدة جدة، عدد سكانها حوالي خمسمائة 1000 نسمة، ويطلق عليها بلؤلؤة البحر الأحمر، يعود تاريخ ينبع إلى 2500 عام كحد أدنى؛ إذ إنها كانت تقع على سبيل التوابل والبخور من الجمهورية اليمنية إلى جمهورية مصر العربية ومنطقة البحر الأبيض المتوسط، وتقسم البلدة إلى 3 مدن:
1 - ينبع النخل
2 - ينبع البحر
3 - ينبع الصناعية، تقع غربي الجزيرة العربية على الضفة الشرقية للبحر الأحمر التي يصل طولها في إطار حواجز السعودية 1800 كم. تعرف عنها أيضاًً بلدة ينبع بالتمور الطازجة ، وبصناعاتها المتطورة. وتقع في غرب البلدة المنورة وتبعد عنها مسافة 210 كم. فنادق ينبع
تحتوي معها بلدة ينبع المملكة العربية السعودية علي مئات الفنادق والوحدات السكنية والتي تتفاوت ولا تتشابه وفق فخامتها و معدّل الإحسان بل وحتى الاسعار و لأن وظيفة اختيار الفندق الموائم فيما يتعلق للسائح مسألة عسيرة نوعاً ما.
"لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ.... " الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - القول في تأويل قوله تعالى " لا أقسم بيوم القيامة "- الجزء رقم24
[ ص: 45] [ ص: 46] [ ص: 47] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( لا أقسم بيوم القيامة ( 1) ولا أقسم بالنفس اللوامة ( 2) أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه ( 3) بلى قادرين على أن نسوي بنانه ( 4)). اختلفت القراء في قراءة قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة) فقرأت ذلك عامة قراء الأمصار: ( لا أقسم) [ لا] مفصولة من أقسم ، سوى الحسن والأعرج ، فإنه ذكر عنهما أنهما كانا يقرآن ذلك ( لأقسم بيوم القيامة) بمعنى: أقسم بيوم القيامة ، ثم أدخلت عليها لام القسم. لا اقسم بيوم القيامه. والقراءة التي لا أستجيز غيرها في هذا الموضع " لا " مفصولة ، أقسم مبتدأة على ما عليه قراء الأمصار ، لإجماع الحجة من القراء عليه. وقد اختلف الذين قرءوا ذلك على الوجه الذي اخترنا قراءته في تأويله ، فقال بعضهم " لا " صلة ، وإنما معنى الكلام: أقسم بيوم القيامة. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم بن يناق ، عن سعيد بن جبير ( لا أقسم بيوم القيامة) قال: أقسم بيوم القيامة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ( لا أقسم) قال: أقسم.
&Quot;لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ....&Quot; الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - Youtube
قيل: إن رسول الله خرج من المسجد فاستقبله أبو جهل على باب المسجد، فأخذ رسول الله – – بيد أبي جهل فهزه مرة أو مرتين ثم قال له: (أولى لك فأولى) ، فقال له أبو جهل: أتهددنى ؟ فوالله إني لا أعز أهل الوادي وأكرمه، ونزل على رسول الله – – ما قاله النبي لأبي جهل، وهي كلمة وعيد.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ومسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن المغيرة بن شعبة ، قال: يقولون: القيامة القيامة ، وإنما قيامة أحدهم: موته. قال ثنا وكيع ، عن مسعر وسفيان ، عن أبي قبيس ، قال: شهدت جنازة فيها علقمة ، فلما دفن قال: أما هذا فقد قامت قيامته. وقوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( اللوامة) فقال بعضهم: معناه: ولا أقسم بالنفس التي تلوم على الخير والشر. "لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ...." الشيخ عبده عبد الراضي | قراءة الكسائي - YouTube. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال: تلوم على الخير والشر. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال: تلوم على الخير والشر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قلت لابن عباس ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال: هي النفس اللئوم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنها تلوم على ما فات وتندم. [ ص: 50]
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( بالنفس اللوامة) قال: تندم على ما فات وتلوم عليه.