07 [مكة]
850, 000 ريال سعودي
04 [مكة]
شقة للإيجار في العزيزية - خميس مشيط
23:00:30 2022. 12 [مكة]
350, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الدار البيضاء - الرياض
05:14:23 2021. 31 [مكة]
شقة غرفتين للإيجار في المروة - جدة
19:09:32 2022. 26 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
شقة للإيجار في المروة - جدة
03:58:38 2022. 25 [مكة]
شقة للإيجار في الرمال - الرياض بسعر 20000 ريال سعودي
00:44:14 2022. 25 [مكة]
شقة للإيجار في حي الإسكان - بريدة بسعر 25 ألف ريال سعودي
10:20:39 2022. 29 [مكة]
شقة للإيجار في الزهراء - جدة بسعر 1500 ريال سعودي
16:52:25 2022. 25 [مكة]
شقة للإيجار في أحد - الرياض بسعر 15 ألف ريال سعودي
00:33:26 2022. 24 [مكة]
شقة للإيجار في بطحاء قريش - مكة المكرمة بسعر 24 ألف ريال سعودي
11:47:34 2022. 21 [مكة]
شقة للإيجار في جيزان
15:16:57 2022. 10 [مكة]
شقة للإيجار في سلطانة - بريدة
09:20:56 2022. 16 [مكة]
12, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في ظهرة لبن - الرياض مخرج 33 غرفتين صالة مجلس مطبخ
04:13:34 2022. 26 [مكة]
شقة للإيجار في جدة بسعر 800 ريال سعودي قابل للتفاوض
07:04:11 2022. 23 [مكة]
800 ريال سعودي
شقة للإيجار في حي النعيم - جدة
15:17:33 2022.
01. 20 [مكة]
17, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في بني ظفر - المدينة المنورة
14:15:17 2022. 02 [مكة]
شقة للإيجار في البركة - المدينة المنورة
17:27:20 2022. 17 [مكة]
شقة للإيجار في بني حارثة - المدينة المنورة
11:14:27 2022. 23 [مكة]
10, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الاسكان - المدينة المنورة بسعر 1500 ريال سعودي
16:41:55 2022. 07 [مكة]
شقة للإيجار في الدويمة - المدينة المنورة بسعر 22 ألف ريال سعودي
19:36:58 2022. 25 [مكة]
شقة للإيجار في ابو بريقاء - المدينة المنورة بسعر 17000 ريال سعودي قابل للتفاوض
19:58:12 2022. 19 [مكة]
شقة للإيجار في القبلتين - المدينة المنورة
16:37:45 2022. 24 [مكة]
20, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الدفاع - المدينة المنورة بسعر 1800 ريال سعودي
15:35:46 2022. 04 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
20:32:08 2022. 28 [مكة]
1, 600 ريال سعودي
شقة للإيجار في الجمعة - المدينة المنورة بسعر 100 ريال سعودي قابل للتفاوض
00:09:10 2022. 23 [مكة]
شقة للإيجار في الدويمة - المدينة المنورة بسعر 200 ريال سعودي
07:14:22 2022. 06 [مكة]
200 ريال سعودي
شقة للإيجار في مذينب - المدينة المنورة
13:49:26 2022.
04 [مكة]
شقق فاخرة بمساحات واسعار مختلفة للتمليك بحي الواحة افراغ فوري
00:03:38 2022. 15 [مكة]
540, 000 ريال سعودي
شقق وملاحق للبيع بحي الروابي بتشطيب لوكس
16:46:52 2022. 21 [مكة]
للبيع شقق تمليك بحي الصفا موقع مميز قريب من جميع الخدمات
05:39:14 2022. 18 [مكة]
850, 000 ريال سعودي
شقق للبيع بحي الربوه بتشطيب راقي
08:36:32 2022. 25 [مكة]
780, 000 ريال سعودي
شقق للبيع بحي المروه 5 غرف كما يتوفر لدينا عروض كثيره ب احيا متفرقه
15:16:32 2022. 16 [مكة]
شقق تمليك راقيه وفاخره 125م-115م بحي الفهد جدة
13:33:01 2022. 15 [مكة]
شقق للبيع بحي الصفاء 5 غرف وصاله
08:46:52 2022. 21 [مكة]
شقق للبيع بحي الصفاء تشطيب لوكس
19:46:52 2022. 21 [مكة]
800, 000 ريال سعودي
شقق للبيع بحي الربوه 5 غرف مساحات كبيره متوفر جميع المساحات متوفر 4/5/6/7 غ
16:25:19 2022. 23 [مكة]
شقق تمليك فاخرة بحي النور
16:00:44 2021. 14 [مكة]
الدمام
550 ريال سعودي
شقق للبيع بحي الروابي بمساحات كبيره
11:20:57 2022. 11 [مكة]
شقق للبيع بحي الصفاء بتصميم راقي موقع مميز
20:38:06 2022. 23 [مكة]
شقق شهارللتمليك بحي شهار بمدينه الطايف
02:24:01 2022.
22 [مكة]
أبهــــا
2, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في أبها - أبهــــا طريق السودة
22:40:41 2022. 12 [مكة]
شقة للإيجار في حي الجال - الطائف
21:10:06 2022. 06 [مكة]
الطائف
شقة للإيجار في النور - الدمام بسعر 1400 ريال سعودي
13:06:08 2022. 07 [مكة]
شقة للإيجار في أم الحمام الشرقي - الرياض بسعر 15 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
01:57:26 2022. 23 [مكة]
15, 000 ريال سعودي
6
شقة للإيجار في الصحيفة - جدة بسعر 20 ألف ريال سعودي
02:46:16 2022. 20 [مكة]
جدة
شقة للإيجار في الجنادرية - الرياض بسعر 1500 ريال سعودي
16:26:18 2022. 24 [مكة]
شقة للإيجار في النور - الدمام
12:38:40 2022. 27 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار عزاب في الضباب - الدمام
00:37:40 2022. 11 [مكة]
شقة للإيجار في حي طويق - الرياض
08:46:24 2022. 23 [مكة]
شقة للإيجار في السويس - جزان بسعر 3 آلاف ريال سعودي
17:23:46 2022. 28 [مكة]
جزان
شقة للإيجار في النزهة - مكة المكرمة
20:33:10 2022. 28 [مكة]
مكة المكرمة
25, 000 ريال سعودي
شقة للإيجار في الرصراص - خميس مشيط بسعر 28 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
20:12:26 2022. 30 [مكة]
خميس مشيط
شقة للإيجار في حي الإسكان - بريدة
10:16:19 2022.
الرئيسية » مواضيع متنوعة » هل المذي نجس
هل المني نجس لا بد من بيان مفهوم النجاسة فالنجاسة في اللغة. الفرق بين المذي والودي. حكم المذي والمني إذا علق باللباس. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج رقم الفتوى. Save Image
جدول المحتوى
Pin On فتاوى
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
حكم المذي والمني إذا علق باللباس
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن وجه لنا سؤال سابق فيما ذكرته السائلة وأجبنا عنه اختصارا في الفتوى رقم: 49152. ونجد أنفسنا الآن مضطرين للرد بشيء من التفصيل فنقول: اعلمي ـ أيتها السائلة ـ أن الفقهاء اختلفوا في المذي هل هو نجس أم طاهر, فذهب جمهور أهل العلم إلى أن المذي نجس, وهذه إحدى الروايتين عن أحمد وهي المذهب عند الحنابلة, وذهب الإمام أحمد في رواية عنه إلى أنه طاهر, قال ابن رجب في فتح الباري: وعن أحمد رواية: أن المذي طاهر كالمني، وهي اختيار أبي حفص البرمكي من أصحابنا، أوجب مع ذَلِكَ نضحه تعبداً. اهــ. وقال المرداوي في الإنصاف: وَعَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى طَهَارَتِهِ، اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ. اهـ. المذى هل ينجس الثياب - اجمل جديد. ولقلة القائلين بطهارة المذي وشذوذ هذا القول نقل كثير من العلماء الاتفاق على نجاسته، كما قال الشوكاني في نيل الأوطار: واتفق العلماء على أن المذي نجس. اهــ.
المذى هل ينجس الثياب - اجمل جديد
اهــ. والقول بأنه لزج لا يزول بالرش والنضح لا يدل على طهارته، فالعذرة نجسة بالاتفاق وقد جاء الشرع بالاكتفاء بمسح أسفل النعل منها, قال الشوكاني في نيل الأوطار في الرد على من احتج بما احتجت به السائلة: محتجين بأن النضح لا يزيله ولو كان نجسا لوجبت الإزالة، ويلزمهم القول بطهارة العذرة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بمسح النعل منها بالأرض والصلاة فيها، والمسح لا يزيلها، وهو باطل بالاتفاق. تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهــ. مع أن بعض الفقهاء قال إن المقصود بالرش في تطهير المذي الغسل، لأن النضح والرش في اللغة يطلقان ويراد بهما الغسل، قال بدر الدين العيني في شرح البخاري: النضح هو صب الماء، لأن العرب تسمي ذلك نضحا وقد يذكر ويراد به الغسل وكذلك الرش يذكر ويراد به الغسل، إلخ. وضرب أمثلة على ذلك. والقول بأن الأمر بغسل الفرج لأجل إيقاف الخارج كما يفعل بالضرع نقول فيه إن هذه حكمة ذكرها أهل العلم كما قال في عون المعبود: وَيُقَال إِنَّ الْمَاء الْبَارِد إِذَا أَصَابَ الْأُنْثَيَيْنِ رَدَّ الْمَذْي فَلِذَلِكَ أَمَرَهُ بِغَسْلِهَا. ولا مانع من أن تكون هذه حكمة أخرى مع القول بنجاسة المذي، وكذا القول بأن المذي جزء من المني قال به بعض أهل العلم، ولكن حتى لو فرض أن هذا صحيح فلا يلزم من كون المذي جزءا من المني أن يأخذ حكمه في كل شيء؛ إذ الاختلاف بينهما حاصل فيما يلزم من خروجهما, فالمني يجب بخروجه الغسل ومع ذلك لا يجب الغسل بخروج المذي، فهل يقال يجب الغسل من المذي، لأنه جزء من المني, هذا لا يقوله أحد، وأما القول بأن ما ينزل من النساء يسمى قذيا فهذا صحيح, وقد جاء في اللسان، كلُّ ذَكَرٍ يَمْذي وكل أُنثى تَقْذي.
تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا أثر في التنجيس لما أصاب الثوب أو الفراش مما يشك في نجاسته. قال خليل: لا إن شك في نجاسة المصيب، أي لا يجب الغسل ولا النضح إذا شك في نجاسة ما أصاب الثوب أو الفراش، وإذا لم يجب الغسل هنا مع تحقق الإصابة فعدم الوجوب إذا شك في الإصابة أحرى. وأما لو تحقق وصول المذي إلى الفراش، فإن ما أصابه ينتجس ويجب غسله حينئذ إن كان يراد للصلاة، وإلا فيندب فقط وراجع فيه الفتوى رقم: 3745. وإذا عرق الإنسان وابتلت ثيابه من العرق، فإن لامست عين المذي المحقق الذي على الفراش، فإنها تتنجس، وإن كان مجرد شك فقد بينا أن الفراش لا يتنجس به، واليد إذا تنجست فعلاً من نحو مذي أو بول، فإن ما تلاقيه وهي مبلولة يتنجس، وإن كان الذي أصابها إنما هو مني أو إفرازات مهبل، فإنها لا تتنجس بذلك، وبالتالي لا يتنجس ما تلامسه، وفي حالة ما إذا تنجست الأشياء الممسوسة، فإن غسلها إنما يندب ولا يجب إلا إذا كان يلامسها المصلي أثناء صلاته فحينئذ يجب غسلها. والله أعلم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فإجابة عن سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق:
المذي نجس في قول عامة أهل العلم، وقد حكى الإجماع على ذلك جماعات من أهل العلم، ولا أعلم فيه خلافًا. فالمذي -وهو الماء اللزج الشفاف الذي يخرج عند فوران الشهوة سواء من الرجل أو من المرأة- نجس، ويجب تطهير الثياب منه، وإزالة ما يصيب الإنسان منه. وهو على حالين: فقد يكون نجسًا نجاسة مغلظة، وقد يكون نجسًا نجاسة مخففة، ففي حق من هو كثير المذي يعتبر نجاسة مخففة، ولذلك أمر علي بن أبي طالب المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي لكثرة ما يصيبه منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انْضَحْ فَرْجَكَ وَتَوَضَّأْ». والنضح: هو الرش الذي يحصل به إصابة الماء للمكان دون استيعابه، وهذا لكونه نجاسة مخففة في هذه الصورة، ولكون الأمر متكررًا وكثيرًا. أما إذا كان الإنسان لا يخرج منه هذا إلا قليلًا أو نادرًا فهذا كسائر النجاسات ويحتاج إلى غسل وليس إلى نضح، وهذا هو الفرق بين المذي إذا كان نجاسة مخففة، وبين ما إذا كان نجاسة كسائر النجاسات. فالمخففة في حال وجود العنت والمشقة بكثرة خروج هذا السائل، فبعض الذكور والإناث يقول: يخرج المذي بأدنى استثارة، وبعض الأحيان بدون استثارة يخرج المذي، فيكفيه أن ينضح ويتوضأ ولا يوجب الغَسل.
^ "تعريف المني والمذي، وحكم كل واحد منهما" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2017. ↑ أ ب ت "الفروق بين المني والمذي - " ، ، مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2017. بوابة علم الجنس