صراحة – واس: أعلنت جامعة طيبة بالمدينة المنورة عن تحويل عيادات طب الأسنان بالجامعة إلى"مستشفى جامعة طيبة لطب الأسنان" ، يستهدف خدمة أهالي منطقة المدينة المنورة وتضع الجامعة اللمسات النهائية على المستشفى ، حيث سيتم قريباً الانتهاء من مشروع "وحدة عمليات اليوم الواحد وغرفة العمليات الرقمية وغرفة العمليات المساندة وعدد من التجهيزات" لتنضم لـ 102 عيادة أسنان تم تجهيزها داخل المستشفى للرجال والنساء. وأكد معالي مدير جامعة طيبة بالمدينة المنورة الدكتور عدنان بن عبدالله المزروع خلال جولة تفقدية قام بها اليوم على المشروع أن الجامعة وبتوجيهات من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة تعمل على توفير خدمات طبية متكاملة في طب الأسنان لأهالي منطقة المدينة المنورة، حيث يتم العمل حالياً على تجهيزها بأحدث التقنيات والكوادر المؤهلة. وقال الدكتور المزروع: لقد انطلقت خدمات عيادات طب الأسنان قبل عدة سنوات بعدد محدود من العيادات تم دعمها ومضاعفاته حتى وصلت اليوم ولله الحمد لـ 102 عيادة للرجال والنساء في جميع تخصصات الأسنان، حيث قدمت حتى الآن خدمات علاجية لأكثر من (10.
مستشفى جامعة طيبة البلاك بورد
يُمكن حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة بأبسط الطرق، تحتوي كلية طب الأسنان على مستشفى لجراحة الفم والأسنان بشكل مجاني لجميع المواطنين السعوديين، بالإضافة إلى احتوائها على الأدوات والأجهزة الطبية الحديثة التي جعلتها تقدم أفضل الخدمات في ذلك المجال، لذلك سنتعرف على كيفية حجز موعد في الكلية من خلال موقع جربها. حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة
جامعة طيبة من أشهر الجامعات في المملكة العربية السعودية تحتوي على العديد من التخصصات للكليات، من ضمنها كلية طب الأسنان حيث صرح الدكتور عبد العزيز السراني مدير الجامعة بأن مستشفى جامعة طيبة لطب الأسنان تقدم خدمات مجانية لصحة الفم والأسنان لأكثر من 8 آلاف حالة في السنة. مستشفى جامعة طيبة بلاك بورد. لذا يمكن حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة من خلال التواصل مع العيادات من خلال طريقتين وهم:
التواصل هاتفيًا عبر رقم الهاتف الخاص بها وهو: 77439. أو من خلال التواصل برسالة عبر البريد الإلكتروني وهو: [email protected]
اقرأ أيضًا: عمادة القبول والتسجيل جامعة جازان
عمادة القبول والتسجيل في جامعة طيبة
أصدرت جامعة طيبة عبر موقعها الرسمي عمادة القبول والتسجيل الخاصة بها في الجامعة، ويُمكن الاطلاع عليه من خلال النقر المباشر هنا ، وتتمثل شروط التسجيل في الآتي:
يجب ألا يتعدى الطالب مدة خمس سنوات من تاريخ حصوله على شهادة الثانوية العامة.
مستشفى جامعة طيبة خدمة تك
من جهته أعرب د. نزار خليفة عن شكره وامتنانه لهذا
التعاون المُثمر الذي سيضيف الكثير من المنافع والشراكات الناجحة التي
ستُساهم في تحقيق رؤية الوطن 2030 لتأهيل وتحفيز الكوادر الطبية والإدارية
واستقطابها للعمل بكفاءة عالية ضمن منظومة أكاديمية متكاملة والعمل على
تدريبهم لخدمة الفئة المُستهدفة في شتى المجالات وفق أحدث التقنيات
المعاصرة. المصدر
تصفّح المقالات
000) مراجع خلال الفترة الماضية لتتحول إلى مستشفى جامعي لطب الأسنان بتكاليف تقدر بأكثر من 70 مليون ريال، وسينفذ من خلاله بإذن الله عمليات اليوم الواحد وجراحات الأسنان وعيادات تخصصية مجهزة بأفضل التجهيزات بمواصفات عالمية.
عباس بن الفضل
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 851
تاريخ الوفاة
14 أغسطس 861 (9–10 سنة)
تعديل مصدري - تعديل
العباس بن الفضل بن يعقوب [1] تولى قيادة جزيرة صقلية ويعتبر الفاتح الحقيقي لجزيرة صقلية، لما توفي صاحب صقلية أبو الأغلب إبراهيم بن عبد الله الأغلب، قدم أهلها على أنفسهم العباس بن الفضل هذا، وكتبوا إلى محمد بن الأغلب بن خبر. فأقر العباس، وكتب إليه بعهده بولاية صقلية. فجاهد كثيرا، وغزا طويلا. وكان له في الروم مواقف كثيره. وفي سنة 237 ولي حبيب بن نصر التميمي المظالم بالقيروان بتقديم القاضي سحنون إياه عليها. وفي أغزى العباس بصقلية أرض الروم ، فغنم غنائم وفتوحات عظيمة. غزواته [ عدل]
وفي سنة 238 أغزى العباس بن الفضل صاحب صقلية الروم فقتل الله المشركين. وبعث العباس برؤوسهم إلى مدينة بالرم ، وقام ويطأ أرضهم، ويسبى من ظفر بهم منهم. ثم قفل إلى صقلية. وفي سنة 239 كان الجهاد بصقلية في غزوة العباس بن الفضل وبث السرايا في كل موضع، وغنم وقصربانة وقطانية وسرقوسة وغيرها، وحاصر مدينة بنيرة ستة أشهر حتى صالحوه على ستة آلاف رأس قيضها منهم. وقفل إلى حضرة بلرم، وفتح مدينة سبرينة. وفي سنة 240 ، توفي الفقيه سحنون - - وفيها كان الجهاد أيضا بصقلية: غزا العباس بن الفضل صاحبها بلاد الروم وبث السرايا، فغنموا غنائم عظيمة.
الفضل بن العباس - ويكيبيديا
2 ـ حمزة. 3 ـ إبراهيم. 4 ـ العبّاس. 5 ـ عبيد اللّه. وكُلّهم أجلاّء فضلاء أُدباء. فأمّا الفضل فكان لسناً متكلّماً فصيحاً، شديد الدّين، عظيم الشجاعة، محتشماً عند الخلفاء ، ويقال له: (ابن الهاشمية). أعقب من ثلاثة: جعفر، والعبّاس الأكبر، ومحمّد، ولكُلّ منهم أولاد الأُدباء. فمنهم أبو العبّاس الفضل بن محمّد بن الفضل بن الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس، كان خطيباً شاعراً، وقع عقبه إلى قم وطبرستان، وله أبيات في موقف جدّه العبّاس يوم الطف نذكرها في فضل المديح. وأمّا حمزة فيشبه جدّه أمير المؤمنين، خرج توقيع المأمون بخطّه وفيه: يُعطي لحمزة بن الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس ابن أمير المؤمنين مائه ألف درهم، لشبهه بجدّه أمير المؤمنين. تزوّج زينب بنت الحسين بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيار المعروف بـ (الزينبي)، نسبة إلى أُمه زينب بنت أمير المؤمنين، وكان حفيده محمّد بن علي بن حمزة متوجّاً شاعراً، نزل البصرة، وروى الحديث عن الرضا وغيره، مات سنة 286 هـ. وسيأتي في ترجمة ابن أخيه الحمزة صاحب المشهد بقرب الحلّة: " إنّ أُمّ صاحب الزمان التجأت إلى بيته ". وترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج2 ص63 وقال: " كان راوية للأخبار، وهو صدوق، وله الرواية عن جماعة كثير *.
مدرسة الفضل بن العباس الابتدائية بنين – Sanearme
قرابته بالمعصوم(1)
ابن عمّ رسول الله(ص)، وابن عمّ الإمام علي(ع). اسمه وكنيته ونسبه
أبو عبد الله، وقيل: أبو محمّد، الفضل بن عباس بن عبد المطّلب. أُمّه
أُمّ الفضل لُبانة بنت الحارث بن خزن الهلالية(2)، أو:
أُم الفضل، لُبانة بنت الحرث بن حرب الهلالية(3)، وهو أكبر ولد العباس، وكان به يُكنّى. ولادته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّه ولد في مكّة المكرّمة باعتباره مكّيّاً. جوانب من حياته
* غزا مع رسول الله(ص) مكّة وحُنيناً، وثبت يومئذٍ معه حين ولّى الناس منهزمين، وشهد حجّة الوداع. * روى عن رسول الله(ص) عدّة روايات. * لمّا خرج رسول الله(ص) إلى المسجد في مرض وفاته اعتمد عليه وعلى أمير المؤمنين(ع)(4). * أمره الإمام علي(ع) أن يناوله الماء في غسل رسول الله(ص)، بعد أن عصّب عينيه إشفاقاً عليه من العمى(5). * نزل مع الإمام علي(ع) إلى قبر رسول الله(ص) لدفنه(6). ولاؤه للإمام علي(ع)
كان(رضوان الله عليه) من المخلصين في ولائهم للإمام علي(ع)، ومن المدافعين عن حقّه في الخلافة. «روى محمّد بن إسحاق: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا بُويِعَ افْتَخَرَتْ تَيْمُ بْنُ مُرَّةَ قَالَ: وَكَانَ عَامَّةُ المُهَاجِرِينَ وَجُلُّ الْأَنْصَارِ لَا يَشُكُّونَ أَنَّ عَلِيّاً(ع) هُوَ صَاحِبُ الْأَمْرِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ(ص).
أولاد ابا الفضل العباس وأحفاده
ملخص المقال
الفضل بن العباس بن عبد المطلب، صور من حياته، وبيان مناقبه ومواقفه مع رسول الله ووفاته ومكان دفنه
النسب والقبيلة
الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، يكنى أبا عبد الله، وقيل: بل يكنى أبا محمد. أمه أم الفضل لبابة الصغرى بنت الحارث، أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أكبر ولد العباس بن عبد المطلب، وبه كان العباس يكنى [1]. بعض المواقف من حياة الفضل مع الرسول
قيل: إن الفضل بن العباس غسل إبراهيم -يعني ابن النبي صلى الله عليه وسلم- ونزل في قبره مع أسامة ابن زيد [2]. وكان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين؛ إذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وانحط بهم الوادي في عماية الصبح، فلما انحط الناس ثارت في وجوههم الخيل فشدت عليهم، فانكفأ الناس منهزمين، وركبت الإبل بعضها بعضًا، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته ورهط من المهاجرين والعباس آخذ بحكمة البغلة البيضاء وقد شجرها. وثبت معه من أهل بيته: علي بن أبي طالب، وأبو سفيان بن الحارث، والفضل بن العباس، وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وغيرهم.
وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة. وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير بهذا الإسناد غير أنه لم يذكر في الحديث "ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة"، وزاد في حديثه: والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان [9]. وفي سنن النسائي عن الفضل بن العباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إن أمي عجوز كبيرة إن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيت لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه؟" قال: نعم. قال: "فحج عن أمك" [10]. وفاة الفضل رضي الله عنه
خرج رضي الله عنه مجاهدًا إلى الشام، فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس سنة 18هـ في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب [11]. لم يترك ولدًا إلا أم كلثوم تزوجها الحسن بن علي -رضي الله عنهما- ثم فارقها، فتزوجها أبو موسى الأشعري [12]. [1] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 5/375، ابن الأثير: أسد الغابة 4/388، ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1269. [2] ابن الأثير: أسد الغابة 1/64، ابن عبد البر: الاستيعاب 1/59.
وثبت معه من المهاجرين: أبو بكر وعمر. فثبتوا حتى عاد الناس [3]. وفي سنن الدارمي "... وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا، فَلَمَّا دَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِالظُّعُنِ يَجْرِينَ، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ رَأْسَهُ مِنْ الشِّقِّ الآخَرِ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ مِنْ الشِّقِّ الآخَرِ" [4]. وروى الإمام أحمد بسنده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد فقال: "هذا الموقف وكل عرفة موقف... ". وفي آخر الحديث "... ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، وَقَدْ أَفْنَدَ، وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللهِ فِي الْحَجِّ، وَلا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا، فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ". وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْهَا".