12 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 199 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 1
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
محامي حريم المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) رد: حركات رومنسيه للمتزوجين بس مشكوووووووووووووووووووووور على المجهووووووووووووووووووود
14-05-2011, 02:55 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 266711 المشاركات: 15 [ +] بمعدل: 0.
افضل و اجمل و احلى الحركات الرومنسية بين الزوجين للزوج و للزوجة
كما أنها تطمئن الرجل على قدرته في إشباع رغبات زوجته أثناء الجماع،وهذه الحقيقة تزيد ثقته بنفسه وتشجعه على رفع مستوى أداءه وتعمق لديه مشاعر المتعة. ذكرت إحدى الزوجات الصغيرات أنها عندما تزور أسرة زوجها ويبدأ الجميع في تناول الطعام تهمس في أذن زوجها بعبارات جنسيه وتقول له أنها لا ترتدي ملابس داخلية!!! هناك عبارات جنسية يمكن أن تقولها المرأة لزوجها همساً مثلاً:
- أنت أعظم رجل في العالم لأنك تثيرني!! - أنت دائماً جذّاب ومثير!! - جسمي يذوب بين يديك!! - لم يسبق أن شعرت بهذه المتعة!! - أنا أطير الآن على أجنحة اللذة!! - أشعر بلذة غريبة وكل جسمك فوق جسمي!! ( طبعاً هذه الكلمات تترجم إلى اللغة العامية وإلا سيظن الزوج أنك تواجهين مشكلة مع سيبويه.... افضل حركات رومنسيه لجذب الزوج | 3a2ilati. )
وعلى أي حال ينبغي أن تكون العبارات الجنسية للزوجة واضحة ومحددة. فليس مقبولاً التحدث بعبارات غامضة. فالرجل يحتار مثلاً عندما تقول له المرأة "أريد أن تجعلني أستمتع باللقاء" لأنه لا يعرف ما إذا كانت الأنثى تريد منه مساج أم تريده أن يداعب أعضائها الجنسية. و يمكن النطق باسم الأعضاء الحساسة باللغة العامية أو يمكن إعطائها أسماء معينة يفهمها الزوجان. وعلى المرأة أثناء اللقاء الحميم أن تفكر في صوتها وفي نغمة هذا الصوت وتعتبره أداة جنسية ولهذا ينبغي الحرص على تطويع هذه النغمة بحيث تصبح مثيرة للذكر وملهبة لمشاعره.
افضل حركات رومنسيه لجذب الزوج | 3A2Ilati
لذلك ننصحك بالإبتعاد عن هذا الاسلوب المزعج ومصارحة الزوج بالمشاكل بكلّ هدوء ونضوج. الإيجابية والتفاؤل: كلّما كنت إيجابية ومتفائلة في الحياة، كلّما أسرت قلبه وكيانه! فالرجل يعشق المرأة التي تبتسم وتضحك من قلبها والتي تواجه الحياة بتفاؤل وذكاء. إقرئي أيضاً: إذا عرفت تأثير الكعب العالي على الرجل لما خلعته يوماً!
الشفاه
تشتمل الشفتان على عدد كبير جدًّا من النهايات العصبية أكثر مما تحتويه اليدان بمائة مرة، فعند تقبيل الشفتين تنتشر هرمونات الراحة والسعادة والرغبة في سائر الجسم، فالقبلة هي سر العلاقة السعيدة بين الزوجين. ولا تنحصر القبلة فقط في نوع واحد أو طريقة واحدة، فيمكن إثارة الشفتين بعشرات الطرق والأفعال. الرقبة
تُعتبر الرقبة من أكثر المناطق حساسية للمسات الرقيقة، فهي من أهم مناطق إثارة الزوجة عن طريق التقبيل والمساج واللعق باللسان، وأحيانًا العض غير المؤلم. ولأن الجلد في منطقة الرقبة رقيق جدًّا، فإن المرأة تستثار في هذه المنطقة ولو حتى بالشعور بأنفاس زوجها تلاطف جلد رقبتها. القدمان
حتى وإن لم تكون زوجتك من النوع الذي يثيره لمس قدميه، فلا مجال للشك أن جميعنا عند عمل مساج لأقدامنا بعد يوم مرهق نشعر بالراحة والاسترخاء في سائر الجسم، وهذه بداية لطيفة لإثارة الزوجة وجعلها مستعدة للدخول في علاقة حميمة معك دون إرهاق أو تعب. ينصح خبراء العلاقات الحميمية بالاهتمام بالقدمين لأن هناك الكثير من النساء والرجال على حد سواء تثيرهم لمسة القدم، حيث تكون متصلة مباشرة بإحساسهم بالسعادة والرغبة في الطرف الآخر.
تاريخ النشر: الخميس 22 جمادى الآخر 1426 هـ - 28-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65328
62419
1
384
السؤال
نحن نذكر في صلاتنا عادة بعد التشهد هذا((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وعلى إبراهيم انك حميد مجيد, وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد))السؤال هنا لماذا نخص بالذكر ابراهيم عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام لماذا لم نشر بالذكر لنبي الله نوح عليه السلام مثلا أو غيره من الرسل ولماذا هذه التفرقة؟ أرجوكم أفيدوني أفادكم ووفقكم الله لعمل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصلاة المذكورة جاءت مبينة لأمر الله بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرنا بطلب الله أن يصلي عليه كما صلى على إبراهيم وعلى آل ابراهيم ، ولذلك ذكر في أغلب روايات الصلاة ما ذكر الله عن الملائكة أنهم قالوا في أهل بيت إبراهيم وهو قولهم: رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ {هود: 73}. ففي الصحيحين عن كعب بن عجرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم الفقي
وقال البيهقي في الشعب: وذكر الحليمي في معنى هذا التشبيه أن الله عز وجل أخبر أن الملائكة قالت في بيت إبراهيم مخاطبة لسارة: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد. وقد علمنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم من أهل بيت إبراهيم وكذلك آله كلهم، فمعنى قولنا: اللهم صل أو بارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت أو باركت على إبراهيم وآل إبراهيم أي أجب دعاء ملائكتك الذين دعوا لآل إبراهيم فقالوا: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت وفي محمد وآل محمد كما أجبته في الموجودين كانوا يومئذ من أهل بيت إبراهيم. ثم إن الصلاة على الأنبياء الآخرين وعلى الصحابة تجوز تبعا عند الجمهور، وجوزها بعضهم تبعا واستقلالا، ويرجحه حديث الصحيحين: اللهم صل على آل أبي أوفى. قال ابن القيم: المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل الطاعة على سبيل الإجمال. وراجع للتفصيل فتح الباري عند حديث كعب بن عجرة. والله أعلم.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم
8 ـ عن طلحة قال: قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف السّلام عليك ، فكيف الصّلاة عليك ؟ قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد وبارك على محمّد وآل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (7). في صحيحي البخاري ومسلم وسنن أبي داود والدارمي والنسائي والترمذي وابن ماجة ومسند أحمد والطبري والسيوطي في تفسيرهما:
9 ـ عن كعب بن عجزة قال: كنت جالساً عند النبي صلّى الله عليه وآله إذ جاء رجل فقال: قد علمنا كيف نسلّم عليك يا رسول الله فكيف نصلّي عليك ؟
قال: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، اللّهمّ وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » (8). في مسند أحمد والدرّ المنثور:
10 ـ عن بريدة الخزاعي عن النبي صلّى الله عليه وآله: « قولوا اللّهمّ اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمّد وعلى آل محمّد كما جعلتها على إبراهيم إنّك حميد مجيد » (9). 11 ـ عن محمّد بن عبد الله بن زيد عن النبي صلّى الله عليه وآله: « قولوا اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وبارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنّك حميد مجيد ، والسّلام كما علمتم » (10).
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم عسيري
الحمد لله. أولاً:
لا يجوز للمسلم أن يفرِّق في العمل بين ما ورد من الأحكام في القرآن أو في السنَّة
الصحيحة ، والله تعالى قد أمره أن يلتزم بما جاءه به الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال قال: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر/ 7 ، وقد
أكَّد هذا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ
وَمِثلَهُ مَعَهُ) رواه الترمذي ( 2664) وحسَّنه ، وحسَّنه الألباني في " صحيح
الترمذي " ، وانظر معنى الحديث في جواب السؤال رقم (
128162). ثانياً:
السنَّة النبويَّة مبيِّنة للقرآن وشارحة له ، ولا غنى للمسلم ليفهم دينه ويعمل
بأوامر القرآن عن السنَّة النبوية التي تبيِّن الأحكام وتفصلِّها كمّاً وكيفاً
وزماناً ومكاناً ، وها هو سؤال الأخ مثال واضح على ما نقول ، فها هو أمر الله تعالى
أن نصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف نصلِّي عليه ؟! وهذا الإجمال في ذكر
الكيفية ، هو الذي دعا الصحابة الأجلاء أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ليسألوه
عن كيفية الصلاة عليه فيجيبهم بالوحي الصيغة التي ذكرها الأخ السائل.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم مكتوبة
3. صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الأحزاب ، باب قوله تعالى: ( اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ) 3: 119 ، وكتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 4: 72; وسنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيفية الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 3: 49; وسنن ابن ماجة ، كتاب إقامة الصلاة ، باب الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 1: 292 ح 902; ومسند أحمد 3: 47; وتفسير الدر المنثور 5: 217. 4. تفسير الطبري ـ تفسير الآية من سورة الأحزاب ـ 22: 31; وتفسير الدر المنثور 5: 216. 5. سنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيفية الصلاة على النبي صلّى الله عليه وآله 3: 49; وكنز العمال. 6. سنن النسائي ، كتاب السهو ، باب كيف الصلاة على النبي 3: 48; ومسند أحمد 1: 162. 7. كنز العمال 2: 176; تفسير الدرّ المنثور 5: 216. 8.
فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «قُولوا: اللَّهمَّ صَلِّ على محمَّدٍ»، أي: عَظِّمْه في الدُّنيا بإعلاءِ ذِكرِه، وإظهارِ دِينِه وإبقاءِ شَريعتِه، وفي الآخرةِ بإجزالِ مَثوبَتِه وتَشفِيعِه في أُمَّتِه، وإبداءِ فَضيلَتِه بِالمقامِ المَحمودِ، ولمَّا كان البَشَرُ عاجزينَ عن أنْ يَبلُغوا القدْرَ الواجبَ له مِن ذلك، شُرِعَ لنا أنْ نُحِيلَ أمْرَ ذلك إلى اللهِ تعالَى بأنْ نَقولَ: «اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ»، أي: لأنَّك أنتَ العليمُ بما يَليقُ به مِن ذلكَ. «وعلى آلِ محمَّدٍ» والمرادُ: الأزواجُ ومَن حَرُمَت عليهم الصَّدَقةُ، وتَدخُلُ فيهم الذُّرِّيَّةُ، وقيل: يَشمَلُ أتباعَه المؤمنينَ. «كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ»، أي: مِثلَ صَلاتِك على إبراهيمَ عليه السَّلامُ وآلِه، وهمْ إسماعيلُ وإسحاقُ وذُرِّيَّتُهما المؤمنةُ؛ «إنَّكَ حَميدٌ» مَحمودٌ في ذاتِه وصِفاتِه وأفعالِه بألْسِنةِ خلْقِه، «مَجِيدٌ» عَظيمٌ كَريمٌ، والمجيدُ صِفةُ مَن كَمَلَ في الشَّرَفِ. «اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ»، أي: أَثْبِتْ وأَدِم له ما أعْطيتَه مِنَ التَّشريفِ والكرامةِ وزِدْه مِنَ الكمالاتِ ما يَليقُ بكَ وبه، وقيل: المرادُ بالبَرَكةِ هنا الزِّيادةُ مِن الخيرِ والكَرامةِ، وقيل: المرادُ التَّطهيرُ مِن الذُّنوبِ والتَّزكيةُ، والحاصلُ أنَّ المطلوبَ أنْ يُعطَى مِن الخيرِ أوفاهُ، وأنْ يَثبُتَ ذلك ويَستمِرَّ دائمًا.