* * *
قال أبو جعفر: وأولى القول في تأويل ذلك بالصواب عندي ما قاله ابن جريج وابن زيد ، لما قد ذكرنا قبل من العلة ، وأن ذلك ليس من صفة المنافقين. * * *
قال أبو جعفر: فتأويل الآية إذا: ولو علم الله في هؤلاء القائلين خيرا ، لأسمعهم مواعظ القرآن وعبره ، حتى يعقلوا عن الله عز وجل حججه منه ، ولكنه قد علم أنه لا خير فيهم ، وأنهم ممن كتب لهم الشقاء فهم لا يؤمنون. الباحث القرآني. ولو أفهمهم ذلك حتى يعلموا ويفهموا ، لتولوا عن الله وعن رسوله ، وهم معرضون عن الإيمان بما دلهم على صحته مواعظ الله وعبره وحججه ، معاندون للحق بعد العلم به. * * *
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم "- الجزء رقم13
وتقول الآية بعدها إن الله لايمتنع من دعوة هؤلاء إن كانوا صادقين في طلبهم وعلى استعدا لتقبل الحق: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم). وقد ورد في الرّوايات أنّ بعض عبدة الأصنام جاءوا النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالوا: إذا أخرجت لنا جدنا الأكبر (قصي بن كلاب) حيّاً من قبره، وشهد لك بالنبوة، فسوف نسلم جميعاً! إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى " ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم "- الجزء رقم13. فنزلت الآية لتقول: إنّه لو كان حديثهم صادقاً لفعل الله ذلك لهم بواسطة المعجزة، لكنّهم يكذبون ويأتون بأعذار واهية، بهدف التخلص من الإِذعان لدعوة الحق.... ويقول تعالى: (ولو أسمعهم لتولوا وهو معرضون). فالذين سمعوا دعوة الحق كثيراً، وبلغت آذانهم آيات القرآن، وفهموا مضامينها العالية، لكنّهم أنكروها بسبب عتوهم وعصبيّتهم، فهم غير مؤهلين للهداية لما اقترفت أيديهم، ولا شأن بعدئذ لله ورسوله بهم، فهم في ظلام دامس وضلال بهيم. كما أنّ هذه الآية تعد جواباً قاطعاً للقائلين بمدرسة الجبر، لأنّها تقرر بأن يكمن في الانسان نفسه وأنّ الله يعامل الناس بما يبدونه من أنفسهم من استعداد وقابلية في طريق الهداية. ملاحظتان
1 - "ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم"
لقد حاول بعض الناشئة عمل قياس منطقي من هذه الآية والخروج منه بنتيجة لصالحهم، فقالوا، إنّ القرآن يقول في الآية: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم).
الباحث القرآني
الآية الثّانية: تؤكّد هذا المعنى أيضاً فتقول: (ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون). إنّ هذا التعبير الطريف يُشير للذين يعلمون ولا يعملون، ويسمعون ولا يتأثرون، وفي ظاهرهم أنّهم من المؤمنين، ولكنّهم لا يطيعون أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهؤلاء لهم آذان سامعة لكل الأحاديث ويعون مفاهيمها، وبما أنّهم لا يعملون بها ولا يطبقونها فكأنّهم صمُّ لا يسعمون، لأنّ الكلام مقدمة للعمل فلو عدم العمل فلا فائدة من أية مقدمة. وأمّا المراد من هؤلاء الأشخاص الذين يحذّر القرآن المسلمين لكيلا يصيروا مثلهم، فيرى بعض أنّهم المنافقون الذين اتخذوا لأنفسهم مواقع في صفوف المسلمين، وقال آخرون: إنّما تشير إِلى طائفة من اليهود، وذهب بعض بأنّهم المشركون من العرب. ولا مانع من إنطباق الآية على هذه الطوائف الثلاث، وكل ذي قول بلا عمل. ولما كان القول بلا عمل، والإِستماع بلا تأثر، أحد الأمراض التي تصّاب بها المجتمعات، وأساس الكثير من التخلفات، فقد جاءت الآية الأُخرى لتؤكّد على هذه المسألة بأُسلوب آخر، فقالت: (إنّ شرّ الدّواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) ( 1).
وقد يصل وضع هؤلاء أعلى مراحل الخطر، إذ يُسلبون القدرة على معرفة الخيبث والطيب، وحتى إذا استمعوا الحديث الحق لا يكون بإِمكانهم استيعابه وهضمه. والقرآن يقول عن هذه الطوائف الثلاث، إنّ هؤلاء في واقعهم صم بكم، لإنّ الذي يسمع في الحقيقة يجب عليه الإِدراك والتفكير والعزم على العمل بإخلاص. وكم من أناس في عصرنا وزمننا الحاضر عندما يسمعون آيات القرآن يتفاعلون معها بشكل ملفت للنظر، لكنّهم في العمل لا يتطابقون بأي شكل مع مضمون القرآن الكريم. 1 - "... صم" جمع "الأصم" وهو الذي لا يسمع و"البكم" جمع "الأبكم" وهو فاقد النطق. 2 - وبحسب اصطلاح المنطق أنّ الحدّ الوسط غير موجود في القياس آنفاً، لأنّ الجملة الأُولى هي (لأسمعهم حال كونهم يعلم فيهم خيراً). والجملة الثّانية (لأسمعهم حال كونه لا يعلم فيهم فهماً) والنتيجة أنّ الحدّ الوسط المشترك غير موجود بين الجملتين لتمكين تأليف القياس منهما، لأنّ الجملتين مختلفتان ومنفصلتان (فتأمل). 3 - سورة فصلت، الآية 26.
باقة العائلة الجديدة من موبايلي
توفر موبايلي العديد من الباقات المختلفة، والتي تمنحك الكثير من المميزات، على عكس الباقات الأخرى، وهذا حرصًا منها على العملاء، ومن أهمها أنها توفر أنترنت غير محدود، والعديد من الدقائق المجانية طوال الشهر، وتكون هذه الباقات متاحة لكل الأفراد والعائلة، كل ما عليك أن تشتري خط وتقوم بتسجيله ببطاقة الهوية، وفيما بعد سوف تختار الباقة المناسبة معك. مميزات باقة العائلة الجديدة من موبايلي
تتميز باقة مفوتر العائلة بالعديد من المميزات التي لا حصر لها، وهي:
أنها تمنحك عدد لا محدود من الدقائق. تعطيك 190 جيجا بايت وهي قابلة للزيادة، يمكنك الاستمتاع بهذه الزيادة من خلال إصدار خط إضافي. تمكنك من إرسال جميع الرسائل النصية لكل الشبكات بخصم قيمة 35 هللة للرسالة. كما أنها تعطيك تصفح لا محدود على السوشيال ميديا. باقة العائلة. يصل عدد الشرائح الإضافية الخاص بها إلى 10 شرائح. رسومها الشهرية تبلغ 399 ريال للخطوط الأساسية، و99 ريال للشرائح الإضافية، وتشمل هذه الأسعار ضريبة القيمة المضافة. هل يلزم شراء الخط الأساسي لتفعيل باقة العائلة الجديدة
يلزم شراء خط أساسي للاستمتاع باقة العائلة الجديدة من موبايلي وهو كما يلي:
الباقة تمكنك من الحصول على باقات إضافية للعائلة بعد شراء الخط الأساسي برقم الهوية.
مفوتر العائلة موبايلي Mobily
أسعار الرسوم ٩٩ ريالاً للشريحة الإضافية موبايلي. الأسعار شاملة ضريبة القيمة المضافة. باقة مفوتر العائلة الخط الإضافي موبايلي تمحنك باقة العائلة الإضافية موبايلي دقائق لامحدودة لكل الشبكات المحلية. تمنحك باقة العائلة الإضافية موبايلي بيانات50 GB. تمنحك باقة العائلة موبايلي رسائل نصية لكل الشبكات 35 هللة للرسالة. أسعار الرسوم الشهرية لباقة العائلة موبايلي الإضافية ٩٩ ريال. الأسعار شاملة ضريبة القيمة المضافة، للباقة. أتاحت موبايلي باقة العائلة، اللامحدودة، والتي يمكن الاستفادة منها، من خلال الاشتراك في باقة العائلة موبايلي، ولشراء باقة مفوتر العائلة موبايلي، يجب اتباع الآتي:
التوجه إلى موقع موبايلي صفحة باقة مفوتر العائلة. مفوتر العائلة موبايلي الإلكترونية. الضغط على قائمة باقات العائلة موبايلي من أعلى الموقع على يمينك. انقر على باقات الموبايل، والبيانات. اختيار الباقة التي ترغب بها من موبايلي. إكمال بقية البيانات المطلوبة منك لخدمة باقة العائلة موبايلي. تفعيل باقة العائلة موبايلي
يمكن لعميل الخط الأساسي، والإضافي من الاشتراك في باقة 50 جيجا بايت للعائلة بسعر 100 ريال شاملاً الضريبة لكل خط إضافي غير قابلة للمشاركة، وللتفعيل إرسال رسالة نصية مدون عليها الرمز 2950 إلى الرقم 1100 ثم اضغط إرسال لطلب تفعيل باقة العائلة موبايلي.
لقد حددت الموضوع خاطئ. إذا إتبعت رابط صحيح, الرجاء راسل الإدارة.