صواب: العبادة اسم جامع لكل مايحبة الله, التوكل اعتماد القلب على الله عزوجل, معنى شمولية العبادة انها تشمل المباحات, انواع العبادات محضة وغير محضة, العبادة تجمع امرين كمال المحبة وكمال الذل, من العبادات القلبية محبة الله ورحائه, من قواعد العبادة كمال المخلوق وعلو منزلته, خطأ: من العبادات القلبية الصلاة والحج, من استكبر عن عبادة الله فقد اطاعه, من انواع التوسل البدعي الاعتراف بالذنب, التوسل هو طمع العبد بفضل الله, الرجاء اصل العبادة وروحها,
Leaderboard
This leaderboard is currently private. شمولية مفهوم العبادة في الإسلام - طريق الإسلام. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
- شمولية مفهوم العبادة في الإسلام - طريق الإسلام
- وحدة العبادة - صواب أو خطأ
- قصة سيدنا موسى مختصرة - ووردز
شمولية مفهوم العبادة في الإسلام - طريق الإسلام
وسأكتفي بذكرِ دليلين من القرآن الكريم؛ لأُدلل على شمولية العبادة في الإسلام؛ يقول الله -جل وعلا- في سورة الذاريات: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، ويقول الله -جل وعلا- في سورة الأنعام: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]. إن المتدبِّر لهاتين الآيتين، سيرى أن العبادة المقصودة من الآية الأولى، وشمولية إخلاص النيات في الآية الثانية – هي الأدلة الدامغة على أن العبادة في الإسلام شاملةٌ لكل جزئية من جزئيات حياتنا، والضابط في ذلك: أن تكون مما يرضى اللهُ -عز وجل- عنه، وأن يُخلص في فعْلها.
وحدة العبادة - صواب أو خطأ
كثيرٌ من الناس في العصر الحديث يَقصر مفهوم العبادة على الشعائر التعبُّدية؛ من صلاة، وصيام، وزكاة، وحَج وعُمرة، ثم من قراءة للقرآن، وغير ذلك من الأفعال التعبدية الصالحة. لكنَّ الناظرَ إلى النصوص الشرعية، يجد أنها لا تتكلم عن العبادة بمثل هذا المفهوم القاصر، بل سنرى مفهومًا شاملاً عامًّا يشمل كل أركان حياتنا، وهذا هو المفهوم الذي أريدُ تصحيحَه من خلال هذه المقالةِ، وأُثبت أن العبادةَ إنما هي شاملة متكاملة لكل نواحي حياتنا. ولنبدأ بهذا السؤال: هل العبادة مقصورة على الشعائر التعبدية كما يظن كثيرٌ من الناس؟ هل العبادةُ في الإسلامِ تَشمل فقط العقائدَ والعباداتِ، وليس لها علاقة بالأخلاق والسلوكيات والمعاملات المجتمعية؟
إن الناظرَ في القرآن والسنة النبوية، سيرى أن العبادةَ تختلف تمامًا في معناها ومفهومها عن ذلك المفهوم الذي نَعنيه عند ذكر كلمة (العبادة)؛ ذلك أن القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة قد ذكَرا العبادة بشمولية مُطلقة؛ فقد تكلَّما عن أن العبادة تشمل كلَّ جزئية من جزئيات حياة الإنسان، ولكن يشترط في ذلك: الإيمانُ بالله -عز وجل- وإخلاص النية له -سبحانه وتعالى- وأن يكون عملاً مما يرضى عنه الله – عز وجل.
ذات صلة مفهوم الربانية والشمول ما مظاهر عالمية الإسلام
شموليّة الإسلام
الشموليّة لغةً: من الفعل الثلاثي شَمِلَ، ويشير اللفظ إلى الاحتواء والتضمين، نقول شمل الشيء أي تضمنه وعمّه، وتشير شموليّة الإسلام: إلى تضمّن الرسالة الإسلامية واحتوائها على كل ما يدخل ضمن حاجة واهتمام الإنسان، ويشترط حُسن فهمها واستيعاب ما جاءت به الشريعة الإسلامية، ومقاصدها ومفرداتها. كما يمكننا تعريف شموليّة الإسلام بأنه نظام ممنهج متكامل يهتم بشؤون الحياة بمختلف مجالاتها، ويؤدي دوراً مهماً في تنظيم الحياة العقائدية من الناحية الدينية، والمتمثلة في العلاقة بين العبد وربه. أرسل الله سبحانه وتعالى كتابه العزيز إلى العالمين مبيناً فيه كل ما يحتاجه الإنسان في حياته اليومية والعملية، إذ يضع القرآن الكريم بين يدي المسلم كافة القواعد الكلية والخطوط الرئيسية بالإضافة إلى احتوائه على مرجعيات ومعايير ذات علاقة بحياة الإنسان في الدنيا، ويتطرّق إلى أدقّ التفاصيل في حياتنا، كما تعبر شموليّة الإسلام وفق ما جاء بالقرآن الكريم أن هذا الكتاب يتناسب مع كافة الأزمان والأماكن في الأرض. هذا وقد جاء الإسلام رحمة إلهية للعالمين؛ ليضم تحت رايته البشرية المجتمعات المسلمة وغير المسلمة، إذ تنزل رحمة الله سبحانه وتعالى على من آمن ومن لم يؤمن من خلال هذ الدين القيّم، ويشار إلى أن الدين الإسلامي قد وضّح كافة الأحكام والتشريعات بما فيها من أوامر ونواهٍ، يجب على الإنسان الانقياد لها ليحظى بالحماية الإلهية وتحسين جودة حياته.
كما ورد في الآيات الكريمة { قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي *يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى} {سورة طه ، الآيات 25-36}. فعندما أغرق الله فرعون ومن معه وانطلق بنو إسرائيل ناحية الطور الأيمن ، وتهيأ موسى للقاء ربه كي يتلقى تعليمات منه ، بعد أن نصر الله بني إسرائيل على عدوهم ، وتكفل لهم برزقهم وطعامهم فأنزل عليهم المن وساق إليهم طيور السلوى ، وأصبح واجبًا عليهم أن يعبدوا الله مخلصين له الدين ، وأن يتلقوا تعليماته بعد أن نصرهم. وعندما تهيأ سيدنا موسى عليه السلام للقاء ربه اجتمع بأخيه هارون ، وقال له يا هارون: إني أوصيك ببني إسرائيل أمكث معهم ولا تتركهم وحافظ عليهم ، ولا تسمح لهم بأن يتفرقوا أو يبدلوا في دين الله شيئًا ، فأجابه هارون: لبيك يا أخي. قصة موسى عليه السلام مختصره. ولما ذهب سيدنا موسى إلى جبل الطور وبقى هارون مع قومه يرشدهم للخير و الصواب ، جاء رجلٌ منهم ذات يوم يدعى السامري وقال: يا بني إسرائيل أتريدون أن تروا إلهكم ، فأجاب بني إسرائيل: بنعم ، فجمع بني إسرائيل ما معهم من الذهب ، وأخذ يصنع لهم عجلًا ولما أتم السامري العجل ، أخذ قبضة من التراب من أثر الملك جبريل وألقاها على العجل فأصبح يصدر منه خوار.
قصة سيدنا موسى مختصرة - ووردز
أصطفى الله عز وجل بشر بعينهم من أجل أن ينزل عليهم الهدي والرسل من أجل هداية الناس والدعوة إلى دين الله الواحد الأحد، وقد فضل الله عز وجل الرسل على الأنبياء لكونهم يحملون رسالة من الله عز وجل وقد فضل الله عز وجل سيدنا موسى عليه السلام بالكلام معه، وقد تربى موسى عليه السلام في منزل واحد من الطغاة وهو فرعون ويعود نسب سيدنا موسى عليه السلام إلى سيدنا يعقوب بن إسحاق عليهما السلام. طفولة سيدنا موسى عليه السلام يعد سيدنا موسى عليه السلام من الأنبياء التابعين إلى بنو إسرائيل وقد أرسله فرعون إلى قومه ويعود في النسب إلى سيدنا يعقوب بن إسحاق بن سيدنا إبراهيم عليه السلام، وقد ولدت أم موسى موسى في توقيت زاد به تمادى فرعون في الظلم والطغيان، وعلى وجه التحديد الظلم في بنو إسرائيل وقد زاد في الظلم عندما أخبره واحد من الكهنة المقربون إليه أنه سيولد ولد في بني إسرائيل سوف ينتهى حكم فرعون على يده. وقد أقدم فرعون خلال تلك الفترة على ذبح جميع الأطفال في بني إسرائيل وعمل على استحياء النساء، وخلال تلك الفترة جاء المخاض إلى أم موسى وقد كتمت أمر ولادة الصبى خوفا عليه من أن يذبح مثل ما فعل فرعون مع باقي الأطفال وقد ألهمها الله عز وجل أن تضع الصبى الصغير في صندوق وتضعه في النهر لكى يقع في أيدي أمينة بعيدا عن فرعون وبطشة، وقد أنتهي الأمر بالصندوق أمام قصر فرعون.
وعندما دخل موسى عليه السلام إلى قصر الفرعون بدأ بدعوته إلى عبادة الله واتباع كل ما يأمر به الله عز وجل، وألا يظلم أحدًا. لكن رد فرعون على سيدنا موسى عليه السلام كان بمنتهى السخرية، وبدأ يستهزأ بسيدنا موسى ويذكره بأنه هو الذي قام برعايته، ويذكره بأنه هو الذي قام بقتل القبطي. فأخبره سيدنا موسى بأنه قتل الرجل القبطي دون قصد، وأخبره أيضًا بأنه نبي الله تعالى، وسأل فرعون موسى بمن هو الله، فأجاب عليه موسى بأن الله هو مالك كل شيء، ولكن فرعون سخر منه. وكان موسى يريد أن يثبت لفرعون بأنه رسول الله، فقام بعمل بعض من المعجزات مثل، تحويل العصا إلى حية، ولكن قال فرعون وأتباعه بأنه ساحر يريد أن يحكم مصر بدلًا منه. مواجهة موسى للسحرة
تحدث فرعون للسحرة وقال لهم عن كل المعجزات التي قام بها موسى عليه السلام، وطلب منهم أن يوقفوا سحر موسى بشتى الطرق، فوافق السحرة وقالوا بأنهم سيغلبون موسى. وعندما واجه موسى عليه السلام السحرة في قصر الفرعون وقام بعمل معجزة تحويل العصا إلى حية، فقام السحرة مباشرة بالاعتراف برب موسى عليه السلام. ولكن بعد الذي شاهده فرعون لم يعترف بوجود الله تعالى ولم يستمع إلى كلام سيدنا موسى عليه السلام، وبعد هذه الواقعة، فقد أسلم الكثير من بني إسرائيل.