حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه الاجابة الصحيحة هي: جائزه محرمه مستحبه
- حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة في البيوت | موقع البطاقة الدعوي
- حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - كنز الحلول
- ص20 - كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي - حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة الحديثة
- حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
- شارع الحزام المدينة المنورة بالانجليزي
- شارع الحزام المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة في البيوت | موقع البطاقة الدعوي
السؤال: ما حكم استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة؟
الإجابة: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على أقوال:
فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير
البنيان، واستدلوا لذلك بحديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: " لا تستقبلوا القبلة
بغائط ولا بول ولا تستدبروها، ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا "، قال
أبو أيوب: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قِبَلَ الكعبة، فننحرف
عنها ونستغفر الله، وحملوا ذلك على غير البنيان. ص20 - كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي - حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة الحديثة. أما في البنيان: فيجوز الاستقبال والاستدبار، لحديث ابن عمر رضي الله
عنهما قال: " رقيتُ يوماً على بيت حفصة،
فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مُستقبل الشام مُستدبر
الكعبة ". وقال بعض العلماء: إنه لا يجوز استقبال الكعبة ولا استدبارها بكل حال،
سواء في البنيان أو غيره، واستدلوا بحديث أبي أيوب المتقدم، وأجابوا
عن حديث ابن عمر رضي الله عنهما بأجوبة منها:
أولاً: أن حديث ابن عمر يُحمَلُ على ما قبل النهي. ثانياً: أن النهي يرجح، لأن النهي ناقل عن الأصل، وهو الجواز، والناقل
عن الأصل ولي. ثالثاً: أن حديث أبي أيوب قول، وحديث ابن عمر فعل، والفعل لا يمكن أن
يعارض القول، لأن الفعل يحتمل الخصوصية ويحتمل النسيان، ويحتمل عذراً
آخر.
حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - كنز الحلول
لكن
كونه محرماً في البناء محل نظر ؛ لأن الأصل عدم التخصيص به صلى الله عليه وسلم ،
لكن يحتمل أن يكون هذا قبل النهي ، ويحتمل أنه خاص به عليه الصلاة والسلام ، فلهذا
لا يكون التحريم فيه مثل التحريم في الصحراء ، فالأولى للمؤمن ألا يستقبل في
الصحراء ولا في البناء ، ولا يستدبر. في البناء أسهل وأيسر ، ولا سيما عند عدم تيسر ذلك لوجود المراحيض الكثيرة إلى
القبلة ، فحين إذن يكون الإنسان معذوراً لأمرين:
الأمر الأول: وجود المراحيض التي إلى القبلة ويشق عليه الانحراف عنها. حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة في البيوت | موقع البطاقة الدعوي. الأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للشام
واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، هذا يدل على الجواز ، والأصل عدم
التخصيص له صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فيكون الفعل جائزاً مع أن الأولى ترك ذلك
في البناء ، ويكون في الصحراء محرماً لعدم ما يخص ذلك ، هذا هو الأقرب في هذه
المسألة. والله جل وعلا أعلم" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/574 ، 575).
ص20 - كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي - حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - المكتبة الشاملة الحديثة
قال النووي رحمه الله: هذه أحاديث صحيحة مصرحة بالجواز في البنيان، وحديث أبي أيوب وسلمان وأبي هريرة وردت بالنهي فيحمل على الصحراء ليجمع بين الأحاديث، ولا خلاف بين العلماء أنه إذا أمكن الجمع بين الأحاديث لا يصار إلى ترك بعضها، بل يجب الجمع بينهما والعمل بجميعها، وقد أمكن الجمع كما ذكرناه فوجب المصير إليه، وفرقوا بين الصحراء والبنيان من حيث المعنى، بأنه يلحقه المشقة في البنيان في تكلفه ترك القبلة بخلاف الصحراء(3). و ذهب الإمام أبو حنيفة وأحمد في إحدى الروايات عنه وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن العربي من المالكية وأبو ثور من الشافعية إلى عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة، سواء أكان هذا في الصحراء أو في البنيان؛ لما رواه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ولا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أو غَرِّبُوا قال أبو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشام فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى»(4). وبما رواه سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: «….. حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة. لقد نهانا ـ أي النبي ﷺ ـ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ أو بَوْلٍ»(5).
حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
روى مسلم وغيره أنَّ رسول الله (ص) قال "إذا جَلَس لحاجته فلا يستقبل القِبلة ولا يَسْتَدْبِرها". يدلُّ هذا الحديث على احترام القِبلة، فلا يكون الإنسان أثناء قضاء حاجته المعروفة متوجِّهًا إليها ولا مولِّيًا ظهْره إياها، وذلك أمر مندوب إليه وليس واجًبا، فلو لم يفعل ذلك لم يرتكب إثمًا، بدليل أن النبي (ص) لم يلتزمْه، فقد روى الجماعة عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: رقيت يومًا بيت حفصة ـ وهى أخته أم المؤمنين ـ فرأيْت النَّبي (ص) على حاجته مستقل الشَّام مستدْبر الكَعْبة، ورأى جماعة من الفقهاء أن حرمة استقبال القبلة واستدْبارها أو كراهته إنما يكون في الصحراء والخلاء، حيثُ لا يُوجَد بناء ولا حواجز، أما إذا كان ذلك في البُنيان فلا حُرْمة ولا كراهة. ومعْلوم أن أماكن قضاء الحاجة في المُدن وغيرها توجد في أبْنية مستورة، فلا ينطبق عليها هذا الحديث، ويؤيِّد ذلك ما رواه داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن – كما في فتح الباري لابن حجر- أن ابن عمر أناخ راحلته مُستقبِل القبلة يَبُول إليها، فقال مرْوان: أليس قد نُهي عن ذلك، قال: بلى، إنما نُهي عن هذا في الفضاء، فإذا كان بيْنك وبين القِبلة شيء فلا بأس.
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو القعدة 1435 هـ - 3-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 266431
13126
0
162
السؤال
سؤالي هو: هل توجيه المرحاض إلى القبلة أمر حرام؟
أعلم أنه غير محبب، ولكن هذا بيت مؤجر، وكل من رآني يقول حرام، غيري بيتك، أو غيري اتجاه المرحاض.
أرجوكم الجواب الشافي.
وهل ذلك له دخل في موضوع أن البيت مليء بالمشاكل بين الزوج والزوجة، أو الأولاد وأبيهم، وعدم البر، علما أنهم حفظة قرآن كريم بدرجة جيد جدا؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة، والراجح أنه يجوز في البنيان دون الفضاء، وهو قول الجمهور، ودليله حديث ابن عمر المتفق عليه قال: لَقَدْ ارْتَقَيْتُ يَوْمًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ المَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ. قال الحافظ في الفتح: وَبِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الْبُنْيَانِ، وَالصَّحْرَاءِ مُطْلَقًا قَالَ الْجُمْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ لِإِعْمَالِهِ جَمِيعَ الْأَدِلَّةِ.
مطعم ومطبخ كرم طيبة المدينه المنوره شارع الحزام - YouTube
شارع الحزام المدينة المنورة بالانجليزي
نت
285 Best خلفيات مكة المكرمة images in 2020 | Masjid al haram, Mekkah, Beautiful mosques
نقل الكفالة عن طريق ابشر
العاب باربي الحامل
تنسيق مصر للمغتربين 2015 للاطفال
استعادة الرسائل
تويوتا كورولا إكس إل إي 1600 فتحة سقف
ملحق جديدغرفتين وصالةالمدينة قريب من الاستاد
متى يبدأ فصل الصيف
شارع الحزام المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
ahmedaX6172MK تمت كتابة تعليق 1 يونيو 2016 مطعم البيك احد افضل المطاعم منخفضة التكلفة قائمته تشمل البروست العادي والحراق والمسحب العادي والحراق والجمبري والسندوتشات تاريخ الزيارة: مايو 2016 استفسر من ahmedaX6172MK عن Al Baik أشكر ahmedaX6172MK يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء TripAdvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. 345hassant Gazan تمت كتابة تعليق 1 يونيو 2016 عبر الأجهزة المحمولة مطعم بروستد لذيذ يتميز بالحراق والمسحب حيث ان من يزور جدة يلزمه التمتع بتناول احدى وجباته حيث ان سعره في متناول الجميع تاريخ الزيارة: مارس 2016 استفسر من 345hassant عن Al Baik أشكر 345hassant يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء TripAdvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. الإعلان قديم وتم إزالته.
رقم التليفون: 148317486
مواعيد العمل: يوميا من 7:30 صباحا حتى 11:59 مساءا. ويسترن يونيون – western union القاسم والمنطقة الشمالية:
اسم الفرع: قربان 215
عنوان الفرع: قاسم والمنطقة الشمالية, شارع قربان, المدينة المنورة
رقم التليفون: 148157831
ويسترن يونيون – western union قاسم العزيزية طريق الجامعة:
اسم الفرع: ويسترن يونيون – western union العزيزية 213. عنوان الفرع: قاسم والمنطقة الشمالية, طريق الجامعة, المدينة المنورة. رقم التليفون: 148320532. فرع ويسترن يونيون – western union العنبرية:
اسم الفرع: ويسترن يونيون – western union فرع حي العنبرية 211. عنوان الفرع: شارع السلام, المدينة المنورة. رقم التليفون: 148229642. شارع الحزام المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية. ويسترن يونيون – western union المسجد النبوي:
اسم الفرع: مجموعة سامبا المالية. عنوان الفرع: المسجد النبوي بالمدينة المنورة, المدينة المنورة العنبرية. رقم التليفون: 148285325. ويسترن يونيون – western union شارع الستين:
اسم الفرع: ويسترن يونيون – western union فرع شارع الستين 214. عنوان الفرع: شارع الستين, المدينة المنورة. رقم التليفون: 148349036
فرع ويسترن يونيون – western union في الحرم المكي:
اسم الفرع: شركة ارسال, الحرم.