ويؤكد محمد سعيد من تجار الحلويات من المعروف ان شهر رمضان يشهد اقبالا كبيرا من المواطنين علي شراء الحلويات بمختلف انواعها وخاصة اطباق المشكل والتي تضم البسبوسة والكنافة الجاهزة والجلاش ويوجد انخفاض ملحوظ في عمليات بيع الحمص وضعف الاقبال عليه لذا نلجأ الي الاعلان بالميكروفونات للمترددين علي ميدان السيد البدوي عن تخفيضات خاصة في اسعار الحمص والحلويات بشكل عام. هذا ويتردد العديد من الفلاحين ومحبي السيد البدوي علي محلات بيع الكنافة البلدي والالي لتجهيزها في المنازل حيث تشهد اقبالا كبيرا علي احد محلات بيع الكنافة والقطائف الشهيرة بميدان السيد البدوي كما يحرص العديد من محبي الخير والجمعيات الاهلية وبعض من مشايخ الطرق الصوفية علي توزيع وجبات افطار مجانية وعصائر وتمور علي الفقراء والمتواجدين بساحةالمسجد من المجاذيب وبعض من المواطنين المترددين علي محلات بيع الاجهزة الكهربائية بأحد الشوارع الرئيسية بميدان السيد البدوي وذلك استعداد لتجهيزات العرائس خلال شهر رمضان وحفلات الزفاف بعيد الفطر المبارك. حيث تأتي العديد من السيدات والعرائس للشراء وكذلك شراء الاقمشة من الشوارع الجانبية ويضطرون للافطار بالسيد البدوي كما تنتشر محلات بيع المخللات ب ميدان السيد البدوي وتشهد اقبالا كبيرا من المواطنين ويحرص العديد من ابناء مدينة طنطا ومراكز محافظة الغربية المختلفة علي اداء صلاة التراويح بمسجد السيد البدوي بمدينة طنطا والعيش في جو من الروحانيات التي يشهدها مسجد سيدي احمد البدوي خلال الصلوات والتي تشرف عليها وزارة الاوقاف وقيام العديد من رجال الازهر الشريف والاوقاف باعطاء الدروس الدينية يوميا خلال الشهر الكريم وقبل اقامة صلاة العشاء والتراويح.
سوالف بنات - عالم من الابداع
استكمل رجال مجلس مدينة الأقصر بقيادة العميد طارق لطفى رئيس مدينة الأقصر، حملاتهم للتصدى للإشغالات اليومية الناتجة من الباعة الجائلين، وأعمال النظافة، بالتنسيق مع إدارة شرطة المرافق بمشاركة النقيب على شيحة ضابط بالإدارة والقوة المرافقة له، وذلك بناء على توجيهات المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر بشأن التصدي للإشغالات اليومية الناتجة من الباعة الجائلين، ومراقبه وضبط الأسعار بالمحافظة وأعمال النظافة خلال شهر رمضان المعظم. وفى هذا الصدد قاد العميد طارق لطفي رئيس مجلس مدينة الأقصر، حملة مكبرة لإزالة التعديات وإشغالات الباعة الجائلين إلى جانب حملات النظافة المستمرة، وذلك بالتنسيق مع إدارة شرطة المرافق بمشاركة الرائد على بكري وكيل الإدارة، والنقيب عبد الله إسماعيل من ضباط الإدارة، وفي إطار توجيهات المستشار مصطفى ألهم محافظ الأقصر، بإزالة التعديات بالطرق الرئيسية والفرعية ورفع إشغالات الباعة الجائلين بمختلف شوارع المحافظة منعا للمظاهر العشوائية وتحقيقاً للإنضباط. وأكد رئيس مجلس مدينة الأقصر، فى بيان صحفى، أنه استهدفت الحملة منطقة جنوب مدينة الأقصر ابتداءً من شارع نزلة فودافون (المدينة المنورة) مروراً بشارع الخليج وصولاً إلى شارع التليفزيون، وأسفرت الحملة عن رفع كافة المظاهر العشوائية من لافتات عشوائية مخالفة والتحفظ على إشغالات الباعة الجائلين بالمناطق المستهدفة، والتى شملت مايلي:- (عدد 2 تندة قماش - عدد 2 عربة جر حديدية كبيرة وصغيرة - عدد 1 طاولة خشبية كبيرة - عدد 6 شمسيات حديدية - عدد 3 لافتة - عدد 5 إطارات تستخدم كحواجز وعوائق أمام المحال التجارية - فرش زينة بطول 5 متر - عدد 2 فاترينة سجائر - مصادرة عربة كارو لجمع القمامة).
كما تشهد ساحة المسجد البدوي تواجدا امنيا لمديرية أمن الغربية تحت اشراف مدير أمن الغربية لحفظ الامن بالمسجد والساحة الملحقة به وتم الغاء موقف انتظار السيارات الملاصق للمسجد لمنع الزحام والتكدس بين المواطنين بتلك المنطقة والتي تعد من اهم معالم مدينة طنطا السياحية. إقرأ أيضاً: حملات تموينية على الأسواق والمخابز البلدية بقرية تونا الجبل بالمنيا
٩
السؤال: هل تجوز سرقة الكهرباء؟
الجواب: كلّا. ١٠
السؤال: إذا لم يتوفّر شرط الإمكان في إرجاع المسروقات إلى أصحابها، فما الحكم في ذلك؟
الجواب: تصدّق بمبلغها إلى الفقير المتديّن. ماهو حكم من يلجأ الى السحر ؟ شارك الفيديو ليتعض الناس - YouTube. ١١
السؤال: هل تجوز سرقة أموال اليهود والنصارى؟
الجواب: سماحة السيد لا يجيز ذلك. ١٢
السؤال: إذا اشتريت دابة بمال مسروق فهل تجوز الصلاة عليها؟ ومَن يملك هذه الدابة؟
الجواب: إذا اشتريتها بثمن كلّي في الذمّة وقد أدّيت الدين من مال مسروق ــ كما هو الغالب في المعاملات ــ فأنت المالك لها. وأمّا إذا كانت معاوضة بين عين المال المسروق والدابة فالمعاملة فضولية فإنّ أجازها مالك الثمن صحّ البيع وكانت الدابة له وإن لم يُجز بطل البيع. ١٣
السؤال: ما حكم مَن سرق وهو صبي؟
الجواب: إذا كان واثقاً برضا المسروق منه الآن فلا شيء عليه وإلّا فهو ضامن وعليه ردّ المسروق أو بدله إليه ولو بإلقائه في بيته. ١٤
السؤال: يعرض البعض في الغرب حاجات ثمينة بأسعار زهيدة ممّا يقرِّب جدّاً عند المشتري أنّها مسروقة، فهل يجوز شراؤها على تقديري العلم أو الظن القوي بسرقتها من مسلم أو كافر سواء أكان بائعها مسلماً، أم كافراً؟
الجواب: إذا علم أو اطمأنّ بسرقتها من محترم المال، مسلّماً كان أو غيره، لم يجز الشراء والتملّك.
ماهو حكم من يلجأ الى السحر ؟ شارك الفيديو ليتعض الناس - Youtube
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
٥
السؤال: إذا سرق أو تلف الصبي أو المجنون مال غيره فَمَن يضمن المال لصاحبه؟ وكيف يحصل صاحبه عليه؟
الجواب: إذا استولى على مال غيره بسرقة أو نحوها فللمالك انتزاعه من يده، ولو توقّف ذلك على التصرّف في نفسه أو في ماله لزمته مراجعة وليّه، ولو أتلف مال غيره ضمنه في ذمّته فإن كان له مال فللمالك مطالبة الولي بتعويضه منه، وإلّا انتظر إلى حصول المكنة له. ٦
السؤال: لو كانت إحدى الدول تزوّد مواطنيها بحصص تموينية بمقدار خاص فلو تمكن شخص من فعل حيلة ليأخذ أكثر من الحقّ أو الحصّة المقرّرة له، علماً بأنّه لا يوجب عليه مفسدة، فما حكم الحصّة المأخوذة بالطريقة المذكورة؟
الجواب: لا نجيز السرقة والاختلاس من أموال الدولة بأيّ نحو كان. ٧
السؤال: أعطيت بعض الأشياء التي سرقت من الدوائر الحكومية في سقوط النظام البائد وأنا بحاجة إليها، فهل يجوز إعطاء ثمنها إلى الحاكم الشرعي أو الوكيل واستخدامها؟
الجواب: كلا، بل يجب ردّها إلى الجهة المسروقة منها. ما هي عقوبة الساحر في الدنيا. ٨
السؤال: هل يجوز للمسلم أن يسرق من الكفار في بلادهم، أو أن يحتال عليهم في أخذ الأموال بالطريقة المتعارفة لديهم؟
الجواب: لا تجوز السرقة من أموالهم الخاصة والعامة، وكذا إتلافها إذا كان ذلك يسيء إلى سمعة الإسلام والمسلمين بشكل عام ، وكذا لا يجوز إذا لم يكن كذلك ولكن عدّ غدراً ونقضاً للأمان الضمني المعطى لهم حين طلب رخصة الدخول في بلادهم، أو طلب رخصة الإقامة فيها، لحرمة الغدر ونقض الأمان بالنسبة إلى كلّ أحد.
ما حكم من يؤذي الناس بالسحر - إسألنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني... الحديث. وقال صلى الله عليه وسلم:... واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها. مت فق عليه، وقد رجم صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية لما اعترفا. ولكن الذي يحق له تطبيق هذا الحد هو السلطان أو نائبه لا غيرهما، وإن لم تثبت عليها هذه الفاحشة، فإن الذي يرميها بها يستحق أن يجلد ثمانين جلدة. ما حكم من يؤذي الناس بالسحر - إسألنا. قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النــور:4]. ثم إننا ننبه إلى أن مصدر بعض ما ذكرته عن هذه المرأة هو من وصفته أنت بأنه أخ ويرقي بالقرآن وأنه أخرج لك سحراً مكتوباً... إلخ كلامك، وفي هذا الكلام ما يبعث على الريبة وراجع في معرفة الفرق بين الراقي الملتزم بالسنة والراقي غير الملتزم بها وهو المشعوذ الفتوى رقم: 4310 والفتوى رقم: 6347 ، والفتوى رقم: 5531. والله أعلم.
البحث في:
١
السؤال: نحن لفيف من منتسبي وزارة الصحة قسم التفتيش، واجبنا تفتيش ورصد آلات مخالفة للقانون ولذا نقوم بمصادرة أدوية ومستلزمات يتمّ إتلاف معظمها أو إعادتها إلى الدولة لكونها مسروقة من المؤسسات إمّا بشكل قانوني عن طريق التسريب وصرف علاج لمدّعي مرض أو سرقة بشكل غير قانوني، فما هو موقف الشرع المقدّس من ذلك؟
الجواب: ما يُسرق من الأموال العامّة يجب التعامل معه حسب الضوابط القانونية. ٢
السؤال: أحد أولادي يعمل في معمل خياطة واتّضح أنّ القماش الذي يعمل فيه مسروق، فهل الأجرة التي يتقاضاها حلال أم حرام؟
الجواب: لا يجوز له العمل بما يعلم أنّه مسروق ولا أخذ الأجرة عليه. ٣
السؤال: امرأة سرقت في طفولتها عندما كان عمرها ٦ أو ٨ سنوات وعندما كبرت تابت وندمت ولكنها لا تستطيع إرجاع الحاجة المسروقة إلى أصحابها، فاذا أرادت التصدّق بقيمتها فهل تخرج قيمتها السابقة أم الحالية؟
الجواب: إذا كانت مثلية فعليها مثلها، وإن كانت قيمية فعليها قيمتها في يوم التلف ولكن لا يجدي التصدّق مع إمكان إيصال الحاجة أو بدلها إلى أصحابها بأيّة صورة ممكنة. ٤
السؤال: إذا علمت أنّ زيداً سرق منّي مبلغاً معيّناً أو عيناً من الأعيان فإذا قلت له إنّك سرقت فسوف يسقط اجتماعياً، علماً بأنّ هذا الشخص متظاهر بالصلاح، فهل يجوز أن اقتصّ مقدار المبلغ المسروق أو مثل العين منه من دون أن يشعر محافظة عليه؟
الجواب: إذا كان يجحد السرقة فلا مانع من التقاص من ماله بقدرها.
ما هي عقوبة الساحر في الدنيا
حكم من يؤذي الناس بالسحر:
حرام شرعا ومن أكبر الكبائر لأن هذا فيه اذي للناس في انفسهم واموالهم وحياتهم يقول النبي صلي الله عليه وسلم: " كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه "
روى البيهقي وأبو يعلى عن عبد الله بن مسعود: من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وأحْر به إثماً مبيناً إذا كان من أجل إيذاء الناس. ثم إن ذهابها إلى الكنيسة بأولادها ومكثها فيها المدة المذكورة منكر شديد، وكذلك السحر الذي فعلته لك لفقد الذاكرة والتعطل عن القدرة على الإنجاب ولأبيك ليعمى. وقد أساءت أيضاً في إشاعتها عجز زوجها الجنسي، وما أدخلت عليه من المرض، وما حلمته عليه من قطيعة والده وأخيه وغير ذلك مما نسبته لها. فهذه الأمور كلها فظيعة للغاية، ولكنها لا تبيح قتل نفس مؤمنة، فقتل النفس بغير حق كبيرة من أكبر الكبائر، قال تعالى: وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ [الأنعام:151]، وقال: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً. رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. وأما مسألة تمكينها الساحر من نفسها ليخلص لها، فإن كانت ثابتة بأربعة عدول أو بإقرارها المستمر بذلك، فإنها تستحق بها القتل رجماً.