معلومات مفصلة
إقامة
3359 سلطان بن سلمان، حي النزهة، جدة 23532 6611،، النزهة، جدة 23532، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. ابن هطيلان لتأجير السيارات السعودية. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الأحد: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الاثنين: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الثلاثاء: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الأربعاء: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الخميس: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الجمعة: 5:00–11:30 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
ابن هطيلان الدوليه لتأجير السيارات, Najran. 511 likes · 1 was here. مؤسسة ابن هطيلان الدولية لتأجير السيارات الفرع الرئيسي / نجران امام مستشفى… شاهد المزيد…
ابن هطيلان الدوليه لتأجير السيارات, نجران. ٥١٢ تسجيل إعجاب · يتحدث ١ عن هذا · كان شخص واحد هنا.
- ابن هطيلان لتأجير السيارات جده
- حديث «الكيس من دان نفسه» فيه من قال «حسن» وفيه من قال «صحيح»
- الكيس من دان نفسه ..
- شرح حديث: الكيس من دان نفسه
ابن هطيلان لتأجير السيارات جده
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مؤسسة بن هطيلان لتأجير السيارات
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-25
مؤسسة بن هطيلان لتأجير السيارات.. شارع فلسطين- جدة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
تاجير سيارات
شارع فلسطين- جدة
رقم الهاتف: 0126766454
المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع © جميع الحقوق محفوظة للموقع 2022 المتواجدين بالموقع: 22 زائر - المحتوى: 560563 موضوع - خريطة الموقع
• "فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت " كما قال صلى الله عليه وسلم. ( الآيات في ذلك)
• فلا تغفل يا أخي عن الاستعداد للقاء الله ، فإن الغفلة عن الله أعظم البلاء. • كل ماشغل عن الله والدار الآخرة خسارة على صاحبه ،" فأعرض عمن تولىّ عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا "
• كان بيت النبي صلى الله عليه وسلم مثالا للزهد في الدنيا ،والجهاد في سبيل الله. الكيس من دان نفسه ... • وكم رأينا في هذا الزمان من صور الفتنة بالدنيا في الملوك والعلماء والأغنياء. • الا فأعدوا للموت عدته واستقبلوا نعيما لا بؤس بعده قال صلى الله عليه وسلم " لا كرب على أبيك بعد اليوم ". • وحضرت الوفاة أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب فاسمع ما كان منه... مع بقية الخطبة المؤثرة التي ختمها الشيخ محفوظ بدعاء مؤثر.
حديث «الكيس من دان نفسه» فيه من قال «حسن» وفيه من قال «صحيح»
المعجم الصغير للطبراني (٢/ ٣٦) =(٢/ ١٢٠ ط:الريان): حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول أبو عبد الرحمن، حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، حدثنا أبي، عن ثور بن يزيد، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن غنم، عن شداد بن أوس: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: « الكيس من دان نفسه, وعمل بعد الموت, والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله» لم يروه عن مكحول إلا ثور بن يزيد, وغالب بن عبد الله الجزري، تفرد به عن ثور عمرو بن بكر. شعب الإيمان (١٠٠٦٢): أخبرنا أبو بكر بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا ابن المبارك، أنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « الكيس: من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز: من اتبع نفسه هواها، وتمنى على الله». الآداب للبيهقي (ص: ٣٢٧ رقم: ٩٩١): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي، قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي، حدثنا محمد بن حميد قال: حدثني أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أويس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه وهواها وتمنى على الله عز وجل».
It is possible that it was found in some other sources (I later saw it in Musnadul Firdaws, Hadith: 4966) or even in different copies of the above mentioned sources. And Allah Ta'ala Knows best,
Answered by: Moulana Muhammad Abasoomar
Checked by: Moulana Haroon Abasoomar
__________
التخريج من المصادر العربية
سنن الترمذي (٢٤٥٩): حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، ح وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: أخبرنا عمرو بن عون قال: أخبرنا ابن المبارك، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: « الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله». هذا حديث حسن. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والأحمق. ومعنى قوله: من دان نفسه يقول حاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب يوم القيامة، ويروى عن عمر بن الخطاب، قال: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الأكبر، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا ويروى عن ميمون بن مهران، قال: «لا يكون العبد تقيا حتى يحاسب نفسه كما يحاسب شريكه من أين مطعمه وملبسه». سنن ابن ماجه (٤٢٦٠): حدثنا هشام بن عبد الملك الحمصي قال: حدثنا بقية بن الوليد قال: حدثني ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي يعلى شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز، من أتبع نفسه هواها، ثم تمنى على الله».
الكيس من دان نفسه ..
فكذلك قول هذا الغبي الذي استرقته الشهوات لا يشكك في صحة أقوال الأنبياء والعلماء. وهذا القدر من الإيمان كاف لجملة الخلق ، وهو يقين جازم يستحث على العمل لا محالة ، والغرور يزول به. وأما غرور العصاة من المسلمين فبقولهم: إن الله كريم وإنا نرجو عفوه ، واتكالهم على ذلك وإهمالهم الأعمال ، وتحسين ذلك بتسمية تمنيهم واغترارهم رجاء ، وظنهم أن الرجاء مقام محمود في الدين ، وأن نعمة الله واسعة ورحمته شاملة وكرمه عميم ، وأين معاصي العباد في بحار كرمه ، وإنا موحدون فنرجوه بوسيلة الإيمان. وربما كان مستدرجاتهم التمسك بصلاح الآباء وعلو رتبتهم كاغترار العلوية بنسبهم ، ومخالفة سيرة آبائهم في الخوف والتقوى والورع ، وظنهم أنهم أكرم على الله من آبائهم إذ آباؤهم مع غاية الورع والتقوى كانوا خائفين ، وهم مع غاية الفسق والفجور آمنون وذلك نهاية الاغترار بالله تعالى. حديث «الكيس من دان نفسه» فيه من قال «حسن» وفيه من قال «صحيح». أينسى المغرور أن نوحا عليه السلام أراد أن يستصحب ولده معه في السفينة فلم يرد فكان من المغرقين ( فقال رب إن ابني من أهلي) [ هود: 45] فقال تعالى: ( يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) [ هود: 46] ، وأن إبراهيم - عليه السلام - استغفر لأبيه فلم ينفعه. ومن ظن أنه ينجو بتقوى أبيه كمن ظن أنه يشبع بأكل أبيه ، ويروى بشرب أبيه ، ويصير عالما بعلم أبيه ، ويصل إلى الكعبة ويراها بمشي أبيه.
وهذا الصنف من البشر هم الصفوة هم الأخيار الأطهار هم العقلاء الذين أدركوا سر هذه الحياة فتزودوا من دنياهم لآخرتهم ووقفوا عند حدود الله فكفوا جوارحهم عن الآثام والموبقات وابتعدوا عن المحرمات والشهوات ونظروا إلى الدنيا نظرة البصير العاقل الواعي المتدبر الذي لم يؤثر فيه عواصف المدنية ولا أساليبها الماكرة الخادعة وهناك أدركوا حقارة الدنيا الفانية فاقبلوا على الآخرة بصدق وإخلاص وإيمان ويقين واجهدوا أنفسهم في طاعة الله فكانوا من السعداء الأبرار.
شرح حديث: الكيس من دان نفسه
- { كيس}:
[الكَيِّسُ مَن دانَ نفسَه وعَمِل لِما بعد الموت]
[أيُّ المؤمنين أكْيَسُ]
[فإذا قَدِمْتُم فالكَيْسَ الكَيْسَ]
[قال ابن الأعرابي: الكَيْس: الْجِماع وَالكَيْس: العقل. جعل طلبَ الولد عقلاً]
[أتُراني إنما كِسْتُك لآِخُذَ جَملك]
[إذا كانت كَيّسَة]
[وكان كيَّسَ الفِعْل]
[هذا مِنْ كِيس أبي هريرة]
{ كيس}... فيه [الكَيِّسُ مَن دانَ نفسَه وعَمِل لِما بعد الموت] أي العاقل. وقد كاسَ يكِيسُ كَيْساً. والكَيْس: العقل ومنه الحديث [أيُّ المؤمنين أكْيَسُ] أي أعْقَل وفيه [فإذا قَدِمْتُم فالكَيْسَ الكَيْسَ] قيل: أراد الجماع (عبارة الهروي: [قال ابن الأعرابي: الكَيْس: الْجِماع وَالكَيْس: العقل. جعل طلبَ الولد عقلاً]) فجَعل طَلَب الوَلَد عَقْلاً وفي حديث جابر في رواية [أتُراني إنما كِسْتُك لآِخُذَ جَملك] أي غَلَبْتُك بالكَيْس يقال: كايَسَنِي فكِسْتُه: أي كنتُ أكْيَس منه - وفي حديث اغِتسال المرأة مع الرجل [إذا كانت كَيّسَة] أراد به حُسْنَ الأدّب في استِعمال الماء مع الرجلِ - ومنه حديث علي [وكان كيَّسَ الفِعْل] أي حَسَنَه. والكَيْسُ في الأمور يَجْرِي مَجْرَى الرِّفْق فيها - ومنه حديث الآخر: - أما تَرانِي كيِّساً مُكَيَّساً المُكيَّس: المعروف بالكَيْس - وفيه [هذا مِنْ كِيس أبي هريرة] أي ممّا عنده من العِلم المُقْتَنَى في قَلبْه كما يُقْتَنَى المال في الكِيس ورَواه بعضهم بفتح الكاف: أي من فِقْهِه وفِطْنَتهِ لا من روايِته.
«الكيِّس»: هو الذي يعملُ لما بعد الموتِ، والعاجزُ من أتبع نفسه هواها وصار لا يهتم إلَّا بأمور الدنيا، فيُتبع نفسَه هواها في التَّفريطِ في الأوامر، ويُتبع نفسَه هواها في فعل النَّواهي، ثم يتمَّني علي الله الأماني، فيقول: الله غفور رحيم، وسوف أتوب إلى الله في المستقبل، وسوف أصلحُ من حالي إذا كبرت، وما أشبه من الأماني الكاذبة التي يمليها الشيطان عليه، فربما يدركها وربَّما لا يدركها. ففي هذا الحديث: الحثُّ على انتهاز الفرص، وعلى أن لا يضيع الإنسان من وقته فرصة إلا فيما يرضي الله - عزَّ وجلَّ - وأن يدع الكسل والتَّهاون والتمني، فإنَّ التَّمني لا يفيد شيئًا، كما قال الحسن البصري - رحمه الله -: «ليس الإيمانُ بالتَّمنِّي ولا بالتَّحلِّي، ولكن الإيمانُ ما وقرَ في القلبِ وصدَّقته الأعمال». فعلينا أيها الإخوة أن ننتهزَ الفرصةَ في كل ما يُقرِّب إلى الله من فعل الأوامر واجتناب النواهي، حتى إذا قدِمنا علي الله كنَّا علي أكمل ما يكون من حال. نسأل الله أن يعيننا وإيَّاكم علي ذكره وشكره وحسن عبادته. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (1 / 507 - 509)