ما هي لغة النمسا الرسمية ؟ هذا ما سيتم توضيحه في هذا المقال ففي هذه الأيام يوجد في أغلب الدول سكان من غير المواطنين الأصليين وبالتالي تتواجد لهجات ولغات كثيرة مستخدمة ضمن الدولة ذاتها، ولكن يبقى لكل دولة لغة رسمية خاصة بها وقد تكون أكثر من لغة رسمية في بعض الدول. ما هي لغة النمسا الرسمية ؟
ما هي لغة النمسا الرسمية ؟ الإجابة هي: " اللغة الألمانية "، فتستخدم في المعاملات الرسمية داخل البلاد وخراجها وكذلك وساءل الإعلام والإعلان والمدارس والجامعات، وتعد اللهجتين النمساوية البافارية والأليمانية الأكثر استخدامًا وانتشارًا، بالرغم من جود بعض الأقليات الذين يتحدثون لغات أخرى ولكن تبقى اللغة الألمانية هي اللغة الرسمية للنمسا بلهجاتها المختلفة. [1]
شاهد أيضًا: مرتبة اللغة العربية بين لغات العالم
لهجات اللغة الألمانية في النمسا
توجد أكثر من لهجة للغة الألمانية يتم التكلم بها في النمسا، وهذه اللهجات هي:
الأليمانية: سكان مدينة فورارلبرغ يستخدمون اللهجة الألمانية العليا المستخدمة في كل من فرنسا وسويسرا وبذلك هي قريبة للألمانية السويسرية مع بعض الاختلافات النحوية والفروقات في طريقة النطق. النمساوية البافارية: تستخدم عدة ولايات هذه اللهجة مثل فيينا التي تستخدم اللغة البافارية الوسطى.
ما هي لغه النمسا الحزن جراء هجوم
الألمانية اللغة الرسمية في النمسا تُعتبر اللغة الألمانية بمثابة اللغة الرسمية التي يتحدّث بها أهالي النمسا، ويتم استخدام اللغة الألمانية النمساوية في مدارس البلاد وجامعاتها، كما وتُستخدم كوسية للاتصال في وسائل الإعلام، وجميع الإعلانات الرسمية، والأعمال الإدارية الحكومية، ويتحدث بهذه اللغة جميع النمساويين، ويُستثنى من ذلك المنطقة الغربية؛ إذ تشتهر باللغة البافارية النمساوية، والتي يتحدث بها حوالي سبعة ملايين شخص، كما ويوجد العديد من اللغات في النمسا، ومنها: اللغات الكرواتية، والمجرية، والسلوفينية، والتركية، وعدد من اللغات الأخرى التي يتكلّمها مجموعةٌ من الأقليات المختلفة. اللغات غير الرسمية في النمسا يتواجد في دولة النمسا العديد من اللغات غير الرسميّة، وهي على النحو الآتي: اللغة الأليمانية (بالإنجليزية: Alemannic): هي مجموعة من اللهجات التي تنتمي إلى الفرع الألمانيّ العلويّ من عائلة اللغات الجرمانية، ويكثر استخدامها في ولاية فورارلبرغ، وهي ولاية فيدرالية تقع في أقصى غرب النمسا، كما يتحدث بها سكان شمال سويسرا، ولكن يواجه بعض الأشخاص في مناطق أخرى من النمسا صعوبةً في فهم هذه اللغة. اللغة النمساوية البافارية: هي اللغة الأساسية والأم في النمسا، وتتواجد على عدة لهجات، ومنها اللهجات النمساوية الجنوبية البافارية، والتي تُستخدم في الأجزاء الجنوبية من البلاد، وتؤثّر هذه اللغة على اللغة الألمانية.
أما الجهةُ الشماليّة الشرقيّةُ من النّمسا فتنتشرُ فيها المُسطّحات المائيّة والمساحات السهليّة المُنخفضة؛ إذ يمتدُّ فيها نهرُ الدّانوب الذي يتقاطعُ لاحقاً مع السّلاسل الجبليّة، أما بقيّةُ المساحة الجغرافيّة فهي مختلِطةٌ بين المُرتفعات المُتوسّطة التي تُشكّلها التّلال، والمنخفضات التي تنتشرُ فيها الوديان، كما أنْ خُمسَي المساحة الجغرافيّة للنّمسا تشكلُّها الغابات الخضراء والتي تحتوي على العديدِ من أنواع الأشجار كالصّنوبر، والبلّوط، والزّان. تعتبرُ الغابات النمساويّة منطقةً لعيشِ العديد من أنواع الحيوانات البريّة، كالدّببة، والصّقور، والغزلان. [٣] المُناخ يتأثرُ المُناخ العامُ في النّمسا بتعاقبِ الفصول خلال السّنة الواحدة، ولكن إجمالاً يُعتبرُ مناخُ جبال الألب هو الأكثر تأثيراً على حالة الطّقس العامّة، ويتوزّعُ التّأثيرُ المُناخيُّ وفقاً للمنطقةِ أو الإقليم الجغرافيّ، وتهبُّ الرّياحُ من الجهةِ الغربيّة، لذلك تتميّزُ بارتفاعِ نسبةِ رطوبتها، ويعتبرُ المُناخُ المحيطيُّ هو السّائد في المناطق الغربيّة في النّمسا مع هطولٍ مُتوسّطٍ للأمطار سنويّاً، أما المناطق الشرقيّةُ يسودُ فيها المُناخُ القاريُّ مع انتشارٍ للجفافِ في أرضها وضعفٍ في هطول الأمطار.
يقال: كظم فلان غيظه ، إذا حبسه وهو ممتلئ به وفعله من باب ضر. والمعنى: وإذا أخبر أحد هؤلاء الذين يجعلون لله البنات ، بولادة الأنثى دون الذكر ، صار وجهه مسودا كئيبا كأن عليه غبرة ، ترهقه قترة - أى تعلوه ظلمه وسواد - ، وصار جسده ممتلئا بالحزن المكتوم ، والغيظ المحبوس. البغوى: ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا) متغيرا من الغم والكراهية ، ( وهو كظيم) وهو ممتلئ حزنا وغيظا فهو يكظمه أي: يمسكه ولا يظهره. ابن كثير: فإنه ( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا) أي: كئيبا من الهم ، ( وهو كظيم) ساكت من شدة ما هو فيه من الحزن القرطبى: قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى أي أخبر أحدهم بولادة بنت. ظل وجهه مسودا أي متغيرا ، وليس يريد السواد الذي هو ضد البياض ، وإنما هو كناية عن غمه بالبنت. والعرب تقول لكل من لقي مكروها: قد اسود وجهه غما وحزنا; قاله الزجاج. وحكى الماوردي أن المراد سواد اللون قال: وهو قول الجمهور. وهو كظيم أي ممتلئ من الغم. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا اعراب. وقال ابن عباس: حزين. وقال الأخفش: هو الذي يكظم غيظه فلا يظهره. وقيل: إنه المغموم الذي يطبق فاه فلا يتكلم من الغم; مأخوذ من الكظامة وهو شد فم القربة; قال علي بن عيسى.
تفسير: (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم)
وجملة: (بشّر أحدهم... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ظلّ وجهه مسودّا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (هو كظيم... ) في محلّ نصب حال.
النحل الآية ٥٨An-Nahl:58 | 16:58 - Quran O
الرسم العثماني وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثٰى ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ الـرسـم الإمـلائـي وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمۡ بِالۡاُنۡثٰى ظَلَّ وَجۡهُهٗ مُسۡوَدًّا وَّهُوَ كَظِيۡمٌۚ تفسير ميسر: وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه؛ كراهية لما سمع، وامتلأ غمًّا وحزنًا. القرآن الكريم - النحل 16: 58 An-Nahl 16: 58
لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤاخذ الله. وجملة: (يكرهون... وجملة: (تصف ألسنتهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعلون. وجملة: (لا جرم أنّ... واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا. الصرف: (مفرطون)، اسم مفعول من أفرط فلانا أي تركه، وزنه مفعلون بضمّ الميم وفتح العين. الفوائد: - قال أحد النحاة: الفاء العاطفة تكون للترتيب والتعقيب، فإذا قلت: جاء علي فسعيد، فالمعنى أن عليا جاء أولا، وسعيد جاء بعده، بلا مهلة بين مجيئهما. وقد اعترض على هذا الاشتراط بعض النحاة فقال: لا يشترط فيها التعقيب الفوري بل هي للتعقيب على ضوء الاصطلاح العقلي أو الاعتيادي، وضرب لذلك مثلا فقال: لهذا صح أن يقال دخلت البصرة فبغداد، وإن كان بين دخولهما زمان كبير. ولكن يفهم من الكلام أنه طوى المنازل بعد البصرة، ولم يقم بواحد منها إقامة يخرج بها عن حد السفر إلى أن دخل بغداد. وهكذا يتبين معنا أن الفاء ليست للفور الحقيقي. ومثله قوله تعالى: (فإذا جاء أجلهم) فإن مجيء الأجل متراخ عن التعقيب الفوري فتأمل...!. إعراب الآيات (63- 64): {تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (63) وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64)}.