01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 40 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى فترة النفاس رد: تجارب الخياطة التجميلية مشكورة اختي على الموضوع
بس بنات في سؤال محرج الصراحة خاطري اسأله من زمان ومستحية
الحين الخياطة الي يسوونها لنا علشان يسكرون الجرح هي مختلفة عن الخياطة التجميلية ؟! اذا مختلفة عيل تضييق المهبل هو نفسه الخياطة التجميلية ؟ أو مختلف. انا ما ادري عن نفسي لين الحين توني ماكملت اربعين واول ولد لي.. والصراحة تحطمت بعد الولادة لان شكل المنطقة تغير وماتوقعت يصير هاي الشي..
06-10-2011, 12:01 AM
المشاركة رقم: 23 المعلومات الكاتب: فراشة الوادي اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 25944 المشاركات: 104 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 41 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى فترة النفاس رد: تجارب الخياطة التجميلية افيدونا جزاكم الله الف خير..
افكر اسويها مع الولاده.. تجارب الخياطة التجميلية - الصفحة 3. ونبي نشوف تجابكم.. مع كل الاسئله السابقه..
06-10-2011, 09:08 PM
المشاركة رقم: 24 المعلومات الكاتب: حنان 1985 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 25612 المشاركات: 472 [ +] بمعدل: 0.
- تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة الطبيعية
- تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة والأطفال
- تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة بمكة المكرمة ينجح
- تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة والاطفال
- تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة وزارة الصحة
- خلقنا الانسان في كبد
- لقد خلقنا الانسان في كبد صوت جميل قرآن كريم 💚 - YouTube
- لقد خلقنا الإنسان في كبد - أرشيف صحيفة البلاد
تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة الطبيعية
إخلاء المسؤلية الطبية ان كل المحتوى الموجود في هذا الموقع بهدف تقديم المعلومات لذيادة الوعي و التثقيف فقط لاغير ولا يغني عن الاستشارة الطبية اوالكشف من أطباء متخصصون.
تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة والأطفال
تجربتي مع الخياطه التجميليه بعد الولاده - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة بمكة المكرمة ينجح
الى هنا متابعينا، وصلنا الى نهاية هذا المقال والذي تحدثنا فيه عن، تجاربكم مع الخياطة التجميلية للمهبل، كما وذكرنا لكم متى يمكن اللجوء للخياطة التجميلية، وما هي العوامل التي تجعلك بحاجة للخياطة التجميلية بعد الولادة، نتمنى ان يكون المقال قد نال على إعجابكم، دمتم في حفظ الله ورعايته. يمكنك أيضاً مشاهدة تجارب لمطلقة عادت إلى طليقها
تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة والاطفال
إذا كان هذا أول طفل تنجبينه ولادة طبيعية. إذا كان طفلكِ في وضع المقعد. إذا كان طفلكِ يزن أكثر من 4 كجم. إذا استمرت مرحلة دفع المخاض لفترة أطول من اللازم. إذا تمت عملية الولادة باستخدام الأدوات الحديدية التي تعمل على توسيع المهبل. إذا كنتِ تعانين من تمزق في المهبل من قبل. تجاربكم مع الخياطة التجميلية للمهبل
نروي لكم في هذه الفقرة قصة إحدى السيدات مع الخياطة التجميلية للمهبل، تحكي سيدة، عن تجربتها مع الخياطة التجميلية بعد الولادة، وتقول بعد أن أنجبت أربعة أطفال، قررت الاهتمام بنفسي واستعادة مظهر جسمي، وخاصة بعد تأثيرات الولادة الطبيعية على جسمي الذي لم يعد كما كان قبل تجربة الأمومة. تجاربكم مع الخياطة التجميلية للمهبل | فكرة. بعد التفكير اتخذت قرار التوجه الى الطبيب، من أجل عمل الخياطة التجميلية للمهبل، وكانت أول الأسئلة التي طرحتها على الطبيب، كم مدة التعافي و التئام الجرح للخياطة التجميلية بعد الولادة، فأجابني الطبيب أن المدة تتراوح عادة ما بين 3 إلى 4 أسابيع تقريباً. بعد أن قام الطبيب بإجراء الخياطة التجميلية لي، بثلاثة أيام بدأت بالقيام بالأنشطة اليومية المعتادة، و بعد حوالي 6 أسابيع التئم الجرح واستعدت قدرتي على ممارسة العلاقة الزوجية، كما والتزمت خلال تلك الفترة على تعليمات الطبيب، بتناول المضادات الحيوية، والعناية بالجرح، و بعد هذه التجربة يمكنني القول بأنها كانت تجربة ناجحة.
تجارب الخياطة التجميلية بعد الولادة وزارة الصحة
الخياطه التجميليه الحقوووووووووووووووووووني
انا سويت الخياطه التجميليه:rose وقد لي ثلاث اسابيع بعد الولاده لكن ماهو الموضوع الموضوع هو من جربها وهل تدخن بدخون النفاس ساااااااااااااااااااااااااعدوني
ماعندي اي خلفيه ان شاء الله البنات يفيدونك لا ني ولدت ببنتي عمليه
اصبري لمى تنزل الخياطه وتبخري اخاف الخياطه تطرى مع الدخون اذا انتي مصره اسئل صحباتي السودانيات هم ادرى بس الي بعرفو لمى تقرب 40 تتبخر
شكرا حبيباتي ليت احد يفيدني غيركم
اذا خلصتي 30 يوم تبخري عادي
أنا سويت خياطه تجميليه وماتبخرت أبد وبعد30يوم تقريبا ماأنفكت الخيوط فأستخدمت أملاح البحر الميت بتلقينها في الصيدليه رائعه جدا
- تقنية إستخدام الخيوط الطبية العادية. إشارة الى أن هذه العملية تتم تحت تأثير التخدير الموضعي، حيث يتم خلالها شدّ عضلات المهبل وفصلها عن المستقيم والمثانة، إضافة الى شدّ منطقة العجان وإعادة المظهر الطبيعي لهذه المنطقة. (صحتي)
ويكون له مكان في الجنة إن شاء الله. مقالات قد تعجبك:
الكَبَدْ في الآية 6 من سورة البلد
مازال الفقهاء من المذاهب المختلفة حول تفسير: ولقد خلقنا الإنسان في كبد، ولكن هناك الكثير من الأساسيات التي تتمحور حولها هذه الكلمة، حيث يكون من بينها بعض من المعاني والتفسيرات التالية:
عناء الإنسان في الدنيا ما هو إلا شقاء يقوم به حتى يكسب الدنيا على قدر استطاعته. ولكن في الحقيقة جميعا ينسى أن الكبد هو تحمل مغريات الدنيا من أجل الآخرة. ومن جانب آخر، يجب التأكيد على أن تكبد الإنسان كافة المشكلات التي تمر به في حياته، هو في حد ذاته شقاء كبير يؤجر عليه. مكافحة الإنسان لشرور نفسه ووسواس الشيطان، هو في حد ذاته جهاد كبير يؤجر عليه الإنسان. ولذلك يقول الله عز وجل "لقد خلقنا الإنسان في كبد". ان خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير. كما يمكن التأكيد على أن المشقة التي يتحملها الإنسان خلال رحلته مع الحياة، هي مشقات مختلفة. تتضمن المشاعر الحزينة، الخسارة، فاجعة الموت، خسارة العمل، موت أحد الأبناء. حيث أن الجدير بالذكر، أن الكبد والعناء الأكبر أن الحياه لا تقف على الخسارة أو الموت أو أي شيء. وعلى كل إنسان أن يكمل المسيرة التي خلقها الله من أجلها. شاهد أيضًا: تفسير: ألا بذكر الله تطمئن القلوب
معنى الكَبَدْ في القرآن الكريم
تتعدد الآراء الفقهية التي تناقش التفسير الصحيح للآية رقم 6 تفسير: ولقد خلقنا الإنسان في كبد، ولكن تأملات الفقهاء والشيوخ، مع الرجوع إلى الأصول التفسيرية، تقدم لهم عدد من التفسيرات الهامة من بينها:
يمكن أن يكون تفسير معنى كلمة الكبد، هو الشقاء المادي فقط.
خلقنا الانسان في كبد
تلك هي النفس البشرية وهي هبة من الله، كرمه الله بها وميزه، وهي مكنون عميق ليس من اليسير سبر أغوارها وفهم كل مكنونها وخباياها، وليس من السهل استجلاء كل بواطن التعقيد والأسرار في جوانبها المحيرة والمدهشة، وهكذا فالنفس في القرآن تدل على الذات الإنسانية وتشير إلى عنصر الدوافع والنشاط الحيوي أكثر من دلالتها على المعنى الواعي، وهي لفظ عام يشمل الإنسان كله ولا يختص بالدلالة على التفكير أو الفهم. والنفس التى نعني بها الإنسان وفعالياته ونشاطه لها علامات وسمات كثيرة أوردها القرآن الكريم فكانت أعظم تحليل لتلك النفس، كيف لا يكون أعظم تحليل والذي أخبرنا بذلك هو خالق النفس وموجدها من العدم، العالم بكنهها وأحوالها ولا يخفى عليه شىء من أمرها ظاهرًا وباطنًا، وقد أعانني الله وألهمني إلى شرح تحليل شامل في كتابي (الروح والعقل والنفس)، أحط به بما فتح به الله علي من فهم واستيعاب لأحوال النفس وكما أورده الله في كتابه العزيز. وبعيدًا عن الاسهاب والتطويل أخلص في هذا المقام إلى أن آدم عليه السلام أبو البشر ، إنسان سوي يحب الخير ويؤمن بالله أودع الله في تكوينه فطرة إيمانية ، ثم تناسل البشر من هذه البذرة الطيبة وتعاقبت الأجيال بما تحمله البذرة من صفات الخير والشر.
لقد خلقنا الانسان في كبد صوت جميل قرآن كريم 💚 - Youtube
أي المجهود العضلي والجسدي الذي يقوم به الإنسان لممارسة حياته الطبيعية. كما يمكن أن يكون إشارة إلى تحمل الإنسان الكثير من الأعباء النفسية. والتي يكون من بينها أن يكون الإنسان مريض نفسي. أو لديه مشكلة حياتية كبيرة لم يستطع أن يتأقلم معها. ومن جانب آخر، يمكن أن يكون معنى هذه الكلمة هو تحمل الإنسان كل من الشقاء النفسي والشقاء المادي. وعلى هذا يكون في صراع كبير من الزمن طوال حياته. ومن جانب آخر، صراع الإنسان مع الشيطان يكون من بين أهم الصراعات التي قد يقابلها الإنسان في حياته. وذلك لأنه يقوم على جهاد نفسه طوال الوقت، وهي من أصعب الأشياء. تفسير: ولقد خلقنا الإنسان في كبد الشعراوي
يفسر الشيخ الشعراوي تفسير الآية رقم 6 سورة البلد، بأن الإنسان مخلوق ليتعب ويشقى طوال حياته، ولا يوجد لديه مساحة من الترفية. خلقنا الانسان في كبد. على أن يكون الهدف من ذلك هو التأمل في ذات الله عز وجل العليا، والتعرف على الحكمة من بقاء الإنسان في الشقاء. فإذا توصل الإنسان إلى هذا التفسير بالفعل، وتعرف على الحكمة من كل إبتلاء يمر به، يكون قد وصل إلى مرحلة عميقة من الإيمان النابع من القلب، فتصير حياته عبادة من أجل التقرب من الله، حيث يتكون العبادة بالمعاملة التي أشار إليها ديننا.
لقد خلقنا الإنسان في كبد - أرشيف صحيفة البلاد
ولقد خلقنا الإنسان في كبد للشعراوي، خلق الله الإنسان في مكابدة، والمكابدة هي المجاهدة، فلا يزال الإنسان في جهاد في الدنيا. ومكابدة ومقاساة من شدائدها، حتى يموت، ولا تنتهي المكابدة بموته، بل إنه يظل في مكابدة حتى ينجو من ظلمة القبر، وسؤال الملكين، ثم يكابد أهوال يوم القيامة،
كل هذا قد جعل الله لنا منه نجاة، وفي هذا المقال سنتحدث عن الآية الكريمة (ولقد خلقنا الإنسان في كبد) وتفسيرها للشعراوي. الإعجاز الإلهي في سورة البلد
للإمام الشعراوي كلمات كالدرر في هذا الباب فيفسر لنا الإمام رضي الله عنه آيات تلك السورة كالآتي:
( فلا أقسم بهذا البلد). فيقول: أقسم رب العزة بالبلد الحرام؛ وذلك لحرمتها وتشريفها عند الله؛ لأنها بيته الحرام، وبلد رسول الله صلى الله عليه وسلم
(وأنت حل بهذا البلد). لقد خلقنا الانسان في كبد صوت جميل قرآن كريم 💚 - YouTube. وهو قسم رب العزة أيضا بالبلد الذي أنت تقيم فيه يا محمد تشريفاً لك، وتعظيماً لقدرك. (ووالد وما ولد). يقسم رب العزة بكل والد وكل مولود لعظيم قدر الأب عند الله. ثم لعظم قدر أمه في الولادة والنسل وتكرارها حتى قيام الساعة. (لقد خلقنا الإنسان في كبد). إن الإنسان سيظل في مكابدة الدنيا وشدائدها حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
وعنه أيضا: يكابد الشكر على السراء ويكابد الصبر على الضراء
وان هذا المسلم هو في ضيق من امره فانه سوف يسعد في الاخره لانه هنا حرم من الشهوات ورد في الحديث الذي أخرجه أحمد والطبراني وأبو نعيم في الحلية والحاكم بإسناد صحيح عنه مرفوعا: الدنيا سجن المؤمن وسنته فإذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة. ) قال النووي رحمه الله: معناه أن المؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة ، مكلف بفعل الطاعات الشاقة ، فإذا مات استراح من هذا وانقلب إلى ما أعد الله تعالى له من النعيم الدائم والراحة الخالصة من النقصان ، وأما الكافر فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا مع قلته وتكديره بالمنغصات ، فإذا مات صار إلى العذاب الدائم وشقاء الأبد ، انتهى ، وقال المناوي: لأنه ممنوع من شهواتها المحرمة فكأنه في سجن ، والكافر عكسه فكأنه في جنة ، انتهى ، وقيل: كالسجن للمؤمن في جنب ما أعد له في الآخرة من الثواب والنعيم المقيم ، وكالجنة للكافر في جنب ما أعد له في الآخرة من العقوبة والعذاب الأليم. واقول قولي هذا واستغفر الله ان اخطات
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن شرحبيل بن سعد {وأنت حل بهذا البلد} قال: يحرمون أن يقتلوا بها الصيد ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك. وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء {ووالد وما ولد} يعني بالوالد آدم {وما ولد} ولده. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {ووالد وما ولد} قال: الوالد الذي يلد {وما ولد} العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني {ووالد وما ولد} قال: إبراهيم وما ولد. وأخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله: {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: مكة {ووالد وما ولد} قال: آدم {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في اعتدال وانتصاب. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {ووالد وما ولد} قال: آدم وما ولد {لقد خلقنا الإِنسان} قال: وقع هاهنا القسم {في كبد} قال: في مشقة يكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ووالد وما ولد} قال: الوالد آدم {وما ولد} ولده {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في شدة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً {أيحسب أن لم يره أحد} قال: لم يقدر عليه أحد.