أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي،عالم في الكيمياء ولد على أشهر الروايات في سنة 101 هـ/721 م [1] وقيل أيضاً 117 هـ / 737 م [2] عالم عربي وقد اختلفت الروايات على تحديد مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على الفرات شرق سوريا، ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران من أعمال بلاد ما بين النهرين في سوريا. ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو العالم الفلكي العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي. ويذهب البعض إلى أنه ولد في مدينة طوس[3] من أعمال خراسان في إيران. وقد وصف بأنه كان طويل القامة، كثيف اللحية، مشتهرا بالإيمان والورع وقد أطلق عليه العديد من الألقاب ومن هذه الألقاب "الأستاذ الكبير" و"شيخ الكيميائيين المسلمين" و"أبو الكيمياء" و"القديس السامي التصوف" و"ملك الهند". و جابر بن حيان شخصية بارزة، ومن أعظم علماء القرون الوسطى(1). وهو أبو موسى جابر بن حيان الأزدي. موسوعة التراجم والأعلام - جابر بن حيان. ويلقب أحياناً بالحراني والصوفي. وعرف عند الأوربيين في القرون الوسطى باسم Geber. ويذكر الأب جورج قنواتي أن جابراً أرسل إلى الجزيرة العربية بعد وفاة والده، وهو صغير حيث درس القرآن والرياضيات، وذهب ابن النديم في "الفهرست" إلى أن الناس اختلفوا في نسبة جابر إلى جهة معينة كالشيعة والبرامكة والفلاسفة، بل هناك من أنكر وجوده أصلاً، لذلك يجب التحفظ بشأن نسبته إلى الصابئة.
موسوعة التراجم والأعلام - جابر بن حيان
[١]
إنجازات جابر بن حيان
جابر بن حيان هو أبو عبدالله جابر بن حيان بن عبدالله الأزدي، وهو أول من تخصص بالكيمياء وبحث فيها، ومهنته الأساسية كانت الطب ، وكانت الكيمياء تُسمى صنعة جابر لأنه كان أول من بحث في خواص المواد والمعادن وأجرى التجارب، وإنجازات جابر بن حيان كثيرة يُذكر منها: [٢]
إن جابر بن حيان أول من وضع قوانين وأُسس علم الكيمياء. كثير من المصطلحات العلمية التي ابتكرها جابر بن حيان ما زالت تُستخدم حتى الآن في كل اللغات. وهو الذي جعل التجربة اساس المعرفة وهي بالنسبة له شرط لا بد منه للإتقان. إدخاله المنهج التجريبي في علم الكيمياء. جابر بن حيان مخترع القلويات وماء الذهب. بحث عن جابر بن حيان - موضوع. كتب عن الفلزات وكل ما يتعلق بها، وعن بعض الأحماض وعمليات التقطير والترشيح. واكتشف حمض الهيدروكلوريك وحمض النتريك ، و الصودا الكاوية. استعمل في تجاربه الاوزان الصغيرة جدًا والموازين الحساسة. قام بتكرير المعادن وصباغة الأقمشة وتحضير مادة الفولاذ. قام جابر بن حيان بصناعة ورق لا يحترق، كما أخترع نوع من الطلاء يمنع صدأ الحديد، واختراع مواد تُصبغ بها الملابس لمنعها من البال. أول من قام بفصل مادة الذهب عن الفضة باستخدام الأحماض، وهذه الطريقة ما زالت تُستخدم حتى الآن.
بحث عن جابر بن حيان شامل مع العناصر والمراجع - موسوعة
وهو كذلك صاحب الفضل فيما عرفه الأوربيون عن ملح النشادر، وماء الذهب، والبوتاس، وزيت الزاج ( حمض الكبريتيك). كما أنه تناول في كتاباته الفلزات، وأكسيدها، وأملاحها، وأحماض النتريك والكبريتيك، وعمليات التقطير، والترشيح، والتصعيد. ومن أهم إسهاماته العلمية كذلك، أنه أدخل عنصرَيْ التجربة والمعمل في الكيمياء وأوصى بدقة البحث والاعتماد على التجربة والصبر على القيام بها ، فجابر يُعَدُّ من رواد العلوم التطبيقية. وتتجلى إسهاماته في هذا الميدان في تكرير المعادن، وتحضير الفولاذ، وصبغ الأقمشة ودبغ الجلود، وطلاء القماش المانع لتسرب الماء، واستعمال ثاني أكسيد المنغنيز في صنع الزجاج. وشرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ ، والأنتيمون ، وتنقية المعادن وصبغ الأقمشة. و اكتشف أن الشب يساعد على تثبيت الألوان ، كما أنه صنع ورقاً غير قابل للاحتراق ، وحضر أيضاً نوعاً من الطلاء يمنع الحديد من الصدأ. بحث عن جابر بن حيان شامل مع العناصر والمراجع - موسوعة. كما أن جابر هو أول من استعمل الموازين الحساسة ، والأوزان المتناهية في الدقة في تجاربه العلمية. واكتشف "الصودا الكاوية" أو القطرون ، و هو أول من استحضر ماء الذهب والفضة بخلطهما بحامض الكبريت وحامض النتريك ، و أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض ، وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا.
بحث عن جابر بن حيان - موضوع
قال عنه أبو بكر الرازي في «سر الأسرار»:«إن جابراً من أعلام العرب العباقرة وأول رائد للكيمياء»، وكان يشير إليه باستمرار بقوله الأستاذ جابر بن حيان. وذكر ابن النديم في الفهرست مؤلفاته ونبذه عنه،وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون: "إن جابر بن حيان هو أول من علّم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء"، وقال عنه العالم الكيميائي الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في كتابه (كيمياء القرون الوسطى): "إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق". بحث عن العالم جابر بن حيان. حياته
ذكرت بعض المصادر، أن جابر هو ابن حيان بن عبد الله الأزدي الذي هاجر من اليمن إلى الكوفة، وعمل في الكوفة صيدلانياً. كان والده من المناصريين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين، الذين أرسله إلى خراسان ليدعوا الناس لتأييدهم، حيث قُبض عليه وقتله الأمويون، فهربت أسرته إلى اليمن،حيث نشأ جابر ودرس القرآن والعلوم الأخرى ومارس مهنة والده. ثم عادت أسرته إلى الكوفة، بعد أن أزاح العباسيون الأمويين، لذا ينسب أحيانًا بالأزدي أو الكوفي أو الطوسي أو الصوفي. اختلفت بعض المصادر حول كونه عربيّ أزديّ أم فارسي. في حين يعتقد هنري كوربين أن جابر بن حيان لم يكن عربيًا وإنما كان من موالي قبيلة الأزد.
[٣]
مؤلفات جابر بن حيان
قام جابر بن حيان بتأليف حوالي 100 كتاب، منها 22 كتاباً تتناول مواضيع الكيمياء والخيمياء، ومن أكثر الكتب تأثيراً في الغرب كتاب الكيمياء الذي ترجمه روبرت تشيستر إلى كتاب (The Book of the Composition of Alchemy) عام 1144م، وكتاب السبعين الذي ترجمه جيرارد كريمونا من عام 1114م-1187م، [٣] كما قدم جابر العديد من المصطلحات الفنية العربية مثل القلويات، وتمّ إضافتها إلى المصطلحات العلمية. [٢]
المراجع
↑ William R. Newman, " Abū Mūsā Jābir ibn Ḥayyān" ،, Retrieved 21-11-2017. Edited. ^ أ ب ت Vicki Marshall, " Abu Mūsā Jābir ibn Hayyān " ،, Retrieved 21-11-2017. Edited. ^ أ ب ت "Jabir ibn Hayyan (Geber) ",, Retrieved 21-11-2017. Edited.
[٣]
طريقة عزف العود
فيما يلي سنبين طريقة العزف بالعود: [٤]
الجلسة المعتدلة: وتكون بوضع الساق اليمنى أمام الساق اليسرى قليلًا أو بوضعها أعلى من مستوى القدم اليسرى بإسنادها على كرسي القدم المخصص لذلك. مسك العود بالطريقة الصحيحة: وذلك بجعل اليد اليمنى فقط من تمسك بالعود وتجعله مستقيمًا، واليد اليسرى تمسك بعنق العود، وجعل الإبهام مستقيمًا وأطراف الأصابع الثانية وليس الأظافر على لوحة الأصابع. مسك الريشة: وتحدث بالطريقة الصحيحة إذا أُمسك بها بالإصبعين السبابة والإبهام فقط. ضبط العود بالطريقة الصحيحة: وذلك من خلال ضابط رقمي، أو من خلال الاستماع. [٥]
تحديد مقاييس العود: وهو السلم الموسيقى الذي يتكون من سبع نغمات رئيسة وهي (دو، ري، مي، فا، صول، لا، سي)، [٦] ويختلف مقياس العود باختلاف نوعه، مثلًا العود التركي يسهل عليه عزف نغمة دو. [٥]
سرعة العزف: يجب على المتعلم إتقان السرعة والخفة في الانتقال من وتر إلى آخر خلال العزف. معرفة السلم الموسيقي: يجب على المتعلم معرفة النوتات الموسيقية الأساسية وأماكنها للتمكن من عزفها، فهي بنية الأساس للأغنيات، ويبلغ عددها سبعة، وهي: دو، ري، مي، فا، صول، لا، سي. كم عدد درجات السلم الموسيقي - موضوع. أجزاء العود
يحتوي العود على جسم أجوف مستدير يظهر على شكل فاكهة الكمثرى وذو عنق قصير يمكن تمييزه والتعرف عليه من بين بقية الآلآت، ولا تقل معرفة أجزاء العود أهمية عن تعلم العزف عليه، بل إن حفظ الأجزاء أكثر أهمية لمعرفة وظائفها وطريقة استخدام كلّ منها، وأجزاء العود هي: [٧]
الصندوق: أو ظهر العود، وهو أكبر أجزاء العود.
السلم الموسيقى:
فكل سلم أو درجة تختلف عن الدرجة الأخرى في الحدة الصوتية. فالدرجة الثانية تزداد حدة عن الأولى والثالثة عن الثانية وهكذا. وإضافة إلى الحدة فإن هذه الدرجات تختلف أيضًا في عدد الذبذبات، أي في تردد صوتها في الهواء في الثانية الواحدة، وكلما ارتفعت درجة الصوت ازداد عدد هذه الذبذبات، وكلما انخفضت قل عددها. وتجدر الإشارة إلى أن عدد الذبذبات يختص بعلم النسب العددية للأصوات. وأول من وضع علم النسب العددية البسيطة لأبعاد ومسافات السلم اليوناني هو فيثاغورث ، الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. وقد تم لاحقًا تطوير دراسة الذبذبات الصوتية وإحصاؤها. تعلَّم العزف حتى لو لم تتقن قراءة النوتة الموسيقية، إليك الطريقة... - حسوب I/O. أنظمة تسمية الاوكتاف
frequency of A (Hz)
traditional
shorthand
numbered
MIDI nr
subsubcontra
C͵͵͵ – B͵͵͵
C-1 – B-1
0 – 11
13. 75
sub-contra
C͵͵ – B͵͵
C0 – B0
12 – 23
27. 5
contra
C͵ – B͵
C1 – B1
24 – 35
55
great
C – B
C2 – B2
36 – 47
110
small
c – b
C3 – B3
48 – 59
220
one-lined
c′ – b′
C4 – B4
60 – 71
two-lined
c′′ – b′′
C5 – B5
72 – 83
880
three-lined
c′′′ – b′′′
C6 – B6
84 – 95
1760
four-lined
c′′′′ – b′′′′
C7 – B7
96 – 107
3520
five-lined
c′′′′′ – b′′′′′
C8 – B8
108 – 119
7040
six-lined
c′′′′′′ – b′′′′′′
C9 – B9
120 – 127 up to G9
14080
نغمات السلم الموسيقي [ تحرير | عدل المصدر]
السلم الموسيقى هو عبارة عن مجموعة من النغمات الصوتية التى نستخدمها في الإنشاد.. وهى بالتحديد سبع نغمات.. وهى: سى.
تعلَّم العزف حتى لو لم تتقن قراءة النوتة الموسيقية، إليك الطريقة... - حسوب I/O
. السلم الموسيقي ، او
المقام
هو تتابع النغمات صعوداً وهبوطاً. يتكون من سبعة أصوات اساسية ، أو دجات نغمية
ترتيبها التصاعدي هو كما يلي:
دو - ري - مي - فا - صول - لا - سي
من اليسار إلى اليمين قراءة وكتابة:
DO – RE – MI – FA – SOL – LA – SI
أما العلامة الثامنة فهي جواب. العلامة الأولى وتحمل نفس التسمية دو. الصولفيج:
لفظةايطالية الأصل يقصد بها قراءة السلم الموسيقي
القرار
يشير إلى النوتة الموسيقية المنخفضة أي الغليظة
الجواب
يشير إلى النوتة الموسيقية المرتفعة أي الحادة
مقامات شرقيّة:
بياتي. كرد. حجاز. الدرس السابع لتعلم العزف على آلة العود (سلم العلامات الموسيقية على زند العود) المدرس بشير السوطري - YouTube. صبا. سيكا. عجم
كم عدد درجات السلم الموسيقي - موضوع
المقام الخماسي [1] أو السلم الخماسي هو سلم موسيقي يتكون من خمس نغمات (أصوات) في كل طبقة صوتية انطلاقاً من جهة
القرار، على نقيض السلم السباعي الذي يتكون من سبعة نغمات سواء كان سلماً كبيرا أم صغيراً. ويختلف موقعا فراغي النوتتين في السلم الخماسي. فتارة يحتلان الدرجتين الرابعة والسابعة، كما هو الحال في موسيقى الحقيبة السودانية أو الموسيقى النوبية المصرية أو موسيقى حلقات أحواش في الأطلس الكبير والأطلس الصغير المغربيتين، وفي أغاني الروايس في منطقة سوس بجنوب المغرب وقد يكونا في الدرجتين الثانية والسادسة كما هو الحال في سلم " باتي" الكبير في الأغاني الإثيوبية ، وقد يحتلان الدرجتين الثالثة والسادسة كما في أغاني قناوة في جنوب المغرب أ وفي نوبة الرصد الأندلسية، وقد يتموضعان في الدرجتين الثالثة والسابعة. ففي الموسيقى الأندلسية وأغاني قناوة المغربية التي تعزف على نغمة "ري" تغيب الدرجتين الثالثة "فا" والسادسة "سي".
الدرس السابع لتعلم العزف على آلة العود (سلم العلامات الموسيقية على زند العود) المدرس بشير السوطري - Youtube
منقول للفائدة
هدف المهرجان كذلك إلى إعطاء مزيد من التشجيع لجيل متحمس من شباب الموسيقيين السودانيين، كي يستمروا في لعب العود. يرتبط انتشار شعبية العود بسياسات التعريب التي لجأت إليها الحكومة السودانية بعد استقلالها عن مصر، في ظل الهيمنة الثقافية للأخيرة. بحسب مؤرخ الموسيقى السوداني محمد سيف الدين علي، عرف السودان العود لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر، في أثناء الحملة البريطانية-المصرية ضد الثورة المهدية في الخرطوم. ضم الجيش البريطاني آنذاك جنودًا مصريين وسوريين وأتراك، بالإضافة إلى البريطانيين ومجموعة من الجنود السودانيين، الذين كان أول لاعبي العود في السودان واحدًا منهم. وبحسب دراسة سيف الدين علي للتاريخ الشفهي والحكايات الشعبية، كان اسم الرجل محمد تميم. يمكن الإشارة كذلك إلى السن الصغيرة التي بدأ بعض لاعبي العود مسيرتهم فيها، مثل أحمد مصطفى المولود عام 1926، وبرعي محمد دفع الله المولود عام 1927، كدليل على حضور الآلة في وسط السودان بين بواكير ومنتصف القرن العشرين. إضافةً إلى ذلك، يمكن العودة إلى الأرشيف الخاص بالراديو السوداني، الذي افتُتحت أولى محطاته عام 1940، ويحتوي على مجموعة كبيرة من تسجيلات لاعبي العود الذين كانوا في الخرطوم آنذاك.