أكرم حسنى فى مكتوب عليا
عرضت مساء اليوم، الحلقة 21 من مسلسل "مكتوب عليا" للنجم أكرم حسنى. وفقد جلجل "أكرم حسنى" بصره مؤقتا بعد أن ضربه بدوى "عمرو عبد الجليل" على رأسه بسبب الخسائر التى تسبب فيها للشركة. وتقمص جلجل شخصية النجم صالح سليم فى فيلم "الشموع السوداء" وظهر معه صديقه سيد الذى تقمص شخصية فؤاد المهندس فى نفس الفيلم. أبطال مكتوب عليا
مسلسل " مكتوب عليا " بطولة أكرم حسنى وعمرو عبدالجليل وآيتن عامر وهنادى مهنا، ويشارك فى البطولة أيضا الفنانة حنان سليمان والفنان إسماعيل فرغلى، وبمشاركة هلا رشدى، ومحمد طعيمة والعمل من تأليف إيهاب بليبل وإخراج خالد الحلفاوى وإنتاج كريم أبوذكرى بالتعاون مع المتحدة للخدمات الإعلامية. قنوات عرض مكتوب عليا
يعرض مسلسل "مكتوب عليا" على شاشة قناة dmc يوميا فى تمام الساعة 6. فيلم الشموع السوداء بالألوان. 45 مساء، ويعاد فى تمام الساعة 1. 45 صباحا، و6 صباحا، بالإضافة إلى عرضه على منصة WATCH IT.
فيلم الشموع السوداء تحميل
#سينما ومسلسلات
30 مارس 2022
حل فيلم "قمر 14" في ذيل قائمة تحقيق الإيرادات بدور السينما المصرية، وفي رقم صادم لصناع الفيلم ونجومه لم يحقق الفيلم أكثر من 847 جنيهاً مصرياً، خلال عرضه اليوم الإثنين، أي ما يقارب 46 دولاراً فقط! وأثير العديد من التساؤلات حول جدوى استمرار عرضه بعدما بات خاسراً من الناحية التجارية بكل المقاييس، ولم تعد إيراداته تفي بمصاريف القاعة التي يعرض فيها. وكان الفيلم قد حقق مبيعات مخيبة للآمال بعد أربعة أيام على عرضه، وهي الفترة التي يصفها البعض بـ"الفترة الذهبية" لعروض الأفلام، فلم يستطع جمع أكثر من 651 ألف جنيه مصري بما يعادل 35 ألف دولار، وبعد أسبوعين ارتفع هذا الرقم لمليون ونصف جنيه، ثم بدأ المشاهدون يتناقصون بشكل كبير وغير متوقع، ويوماً بعد يوم بدأ العزوف الجماهيري عن متابعة الفيلم يزداد، رغم أنه جمع أسماء لها تاريخها واسمها في السينما المصرية. فيلم الشموع السوداء تحميل. وتوقع العديد من المواقع المصرية المهتمة بعروض الأفلام السينمائية أن يتم الإعلان عن وقف عرض "قمر 14"، وسحبه من دور السينما المصرية خلال أيام قليلة. وكان صناع الفيلم قد استطاعوا جمع أسماء كبيرة مهمة، سبق لها أن حققت نجاحات هائلة، سواء على مستوى الدراما أو السينما في مصر، ليكونوا أبطال القصة التي يرويها العمل، وهم: (خالد النبوي، أحمد الفيشاوي، بيومي فؤاد، ياسمين رئيس، غادة عادل، شيرين رضا، أحمد حاتم، أحمد مالك، أسماء أبواليزيد، مي الغيطي، نيرة عارف، محمد جمعة، وأحمد بدير، وآخرون).
عرضت قناة "dmc"الحلقة 21 من مسلسل "مكتوب عليا"، وبدأت الحلقة بزيارة مفاجئة من سلمى " هنادي مهنا " لمنزل أسرة جلجل، واستقبل واستقبلوها بترحاب شديد، ولكنهم حاولوا إخفاء روقه " أيتن عامر " حتى لا يظهر حملها أمام سلمى، وتحاول سلمى معرفة أسباب تجاهلهم لها، فيبلغوها أنهم يحبوها، وما يمنعهم عنها ظروف معينة.
وأما قولك إنه لو كانت في كثرته مضرة ما أبيح ولنهي عنه، فهذا مردود بأن أصل الإباحة لا ينافي وجود الضرر في بعض الأحوال التي تدخل في حيز الإسراف، فالشارع أباح أكل الطيبات ومنها السكر ولم ينه عنه، ومعلوم أن كثرته مضرة وهكذا الدسم وغيره،، وكل ما كان مضرا عند الإكثار منه والإسراف فيه من المباحات يتناوله قوله تعالى: وَلاَ تُسْرِفُوا، ويدخل في قاعدة منع المضرات، وفيها يقول الله تعالى: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ {البقرة:195} ويقول: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا {النساء:29} ويقول صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه ابن ماجه. والله أعلم.
حديث : ٩ النهي عن كثرة السؤال والتشديد - Tanaman Obat
وقد ثبت في السنة أن جماع الرجل وزوجته من الصدقات التي يثيب الله عليها. روي مسلم أن رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: "ولك في جماع زوجتك أجر. قالوا يا رسول الله: آياتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر". ويستحب المداعبة، والملاعبة، والملاطفة، والتقبيل والانتظار حتى تقضي المرأة حاجتها. صحيح البخاري : حديث رقم 81 | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. روي أبو يعلي عن أنس بن مالك: أن الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال: "إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإذا قضي حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يعجلها حتي تقضي حاجتها"وقد تقدم: "هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك". وبناء على ما سبق من أقول الفقهاء نقول ليس هناك حداأدنى أو حدا أقصى لذلك ولكن على الرجل أن يعف زوجته عن الحرام بحسب ما يستيطيع بلا إفراط أو تفريط وهذا الأمر يختلف من رجل إلى آخر كما يختلف من امرأة إلى أخرى فليفعل كل ما يطيقه وماتطيقه زوجه دون ضرر له أو إضرار بها والله أعلنم الموضوع منقول
التوقيع
08-30-2008, 01:21 PM
# 4
-||[عضو فعال]||-
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
مشكور على الموضوع القيم
وبنتظار جديدك
عمدة القارئ شرح صحيح البخاري الجزء الرابع عشر 17*24 Omdat Al Karee V14 - Dar Al Fikr, العيني, Hadith, Fikh, Islamicbooks - كتب Google
ولكن الإكثار منه ربما يضر بصحة الإنسان. كما قال ابن مفلح في الآداب الشرعية وابن الجوزي في صيد الخاطر.. ولذا ينبغي الاستجابة لداعي الجماع عند الحاجة ليعف نفسه وأهله ويتبع السنة وأن يحذر ما يضر بصحته، فقد أراد بعض الصحابة ترك النساء فلم يقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال: فمن رغب عن سنتي فليس مني. حديث : ٩ النهي عن كثرة السؤال والتشديد - tanaman obat. كما في حديث الصحيحين وفي البخاري عن ابن عباس إنه قال لابن جبير: تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نسا ء. والله أعلم.
صحيح البخاري : حديث رقم 81 | Sounah.Com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
02-28-2008, 01:12 AM
# 1
المديـــــــر العـــــام
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 23, 924
مقالات المدونة: 35
معدل تقييم المستوى: 10
هل تؤثر كثرة الجماع على صحة الرجل ؟
قال ابن حزم: وفرض علي الرجل أن يجامع امرأته، التي هي زوجته، وأدني ذلك مرة في كل طهر، إن قدر علي ذلك، وإلا فهو عاص لله تعالي.. برهان ذلك قول الله عز وجل: (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله). وذهب جمهور العلماء إلي ما ذهب إليه ابن حزم من الوجوب علي الرجل إذا لم يكن له عذر. وقال الشافعي: لا يجب عليه، لأنه حق له، فلا يجب عليه كسائر الحقوق. ونص أحمد علي أنه مقدر بأربعة أشهر، لأن الله قدره في حق المولي بهذه المدة، فكذلك في حق غيره.
وبه ظهر أن المراد بالنكاح في قوله لم يمنع من نكاحها العقد لا الوطء; لأن المراد بيان محلية العقد ، ولذا احترز بالمانع الشرعي عن المحارم ، فالمراد منه المحرمية بنسب أو سبب كالمصاهرة والرضاع ، وأما نحو الحيض والنفاس والإحرام والظهار قبل التكفير فهو مانع من حل الوطء لا من محلية العقد فافهم. ( قوله: فخرج الذكر والخنثى المشكل) أي أن إيراد العقد عليهما لا يفيد ملك استمتاع الرجل بهما لعدم محليتهما له ، وكذا على الخنثى لامرأة أو لمثله ، ففي البحر عن الزيلعي في كتاب الخنثى: لو زوجه أبوه أو مولاه امرأة أو رجلا لا يحكم بصحته حتى يتبين حاله أنه رجل أو امرأة فإذا ظهر أنه خلاف ما زوج به تبين أن العقد كان صحيحا ، وإلا فباطل; لعدم مصادفة المحل وكذا إذا زوج خنثى من خنثى آخر لا يحكم بصحة النكاح حتى يظهر أن أحدهما ذكر والآخر أنثى. ا هـ. فلو قال الشارح والخنثى المشكل مطلقا لشمل الصور الثلاث لكنه اقتصر على إفادة بعض أحكامه وليس فيه إجمال ، فافهم.