«روى مسلم عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ -رضي الله عنه- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟) قَالَ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
- اعظم ايه في كتاب الله المنزل
- اعظم ايه في كتاب الله عبد الرحمن الكندري
- اعظم ايه في كتاب الله تعالي
- اعظم اية في كتاب ه
- النظافة في الإسلامي
- النظافة في الإسلامية
- النظافة في الإسلام للاطفال
اعظم ايه في كتاب الله المنزل
الخطبة الأولى:
الحمد لله، الحمد لله الحي القيوم، أحمده -سبحانه- لا تأخذه سِنَةٌ ولا نومٌ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، العلي العظيم، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله، دلَّنا على صراط الله المستقيم، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، السائرين على النهج القويم. أما بعد: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله، قال الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 102]، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " يا أبا المنذر، أتدري أيُّ آية من كتاب الله معكَ أعظمُ ؟ قال: قلتُ: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر، أتدري أيُّ آيةٍ من كتاب الله معكَ أعظمُ ؟ قال: قلتُ: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. أعظم آية في كتاب الله هي آية الكرسي - جيل الغد. قال: فضرب في صدري وقال: واللهِ لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذر".
اعظم ايه في كتاب الله عبد الرحمن الكندري
إن آية الكرسي مشتملة على عشر جمل مستقلة، نذكرها بالترتيب:
الجملة الأولى: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والكلام فيها على قسمين:
أولاً: بيان أن (الله لا إله إلا هو) أساس دعوة جميع الأنبياء عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام. فقوله: (الله لا إله إلا هو) هذا هو شعار الإسلام، وهذه كلمة الإخلاص، لا إله إلا الله، أي: لا إله حق إلا الله تبارك وتعالى. يقول الإمام الطبري رحمه الله تعالى: وأما تأويل قوله: (لا إله إلا الله) فإن معناه: النهي أن يُعبد شيء غير الله الحي القيوم، الذي صفته ما وصف به نفسه تباك وتعالى في هذه الآية: (الله لا إله إلا هو)، فبدأ بلفظ الجلالة، ثم ذكر أهمّ شيء على الإطلاق في دعوة الإسلام، وهو هذا الشعار -شعار التوحيد-: (لا إله إلا هو). قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: إخبارٌ بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلق. اعظم ايه في كتاب الله تعالي. وقال البيضاوي: والمعنى أنه المستحق للعبادة لا غير. وقال القاضي أبو السعود: أي: هو المستحق للعبودية لا غير. وقال السعدي: فأخبر أنه الله الذي له جميع معاني الألوهية، وأنه لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو، فألوهية غيره وعبودية غيره باطلة. إذاً: معنى هذه الجملة: أن الله جل جلاله هو المتفرد في استحقاق العبودية، فلا يعبد أحد سواه كائناً من كان، بأي نوع من أنواع العبادات.
اعظم ايه في كتاب الله تعالي
وقد أحاط كُرسيُّه -الَّذي هو مَوضِعُ قَدَميهِ سُبحانَه- بالسَّمواتِ والأرضِ، رَغْمَ اتِّساعِهما وعَظَمتِهما، ولا يُثقِلُه ولا يَشُقُّ عليه حِفْظهُما، بلْ هو أمرٌ سَهْلٌ ويَسيرٌ عليه سُبحانَه، وهو ذو العُلوِّ المُطلَقِ على جَميعِ مَخلوقاتِه؛ فهو علِيٌّ بذاتِه فَوقَ عَرشِه، علِيٌّ على خَلْقِه بقَهرِه، وكَمالِ صِفاتِه، وهو ذو العَظَمةِ المُطلَقةِ في ذاتِه وصِفاتِه وسُلطانِه، وكلُّ ما سِواه حَقيرٌ بيْن يَدَيه، صَغيرٌ بالنِّسبةِ إليه، فلا شَيءَ أعظَمُ منه سُبحانَه وتعالَى، وتبارَك وتقدَّسَ. وفي الحَديثِ: مَنقُبَةٌ عَظيمَةٌ لأُبيِّ بنِ كَعبٍ رَضِي اللهُ عنه. وفيه: مَدحُ الإنسانِ في وَجهِهِ إذا كان فيه مَصلحةٌ، ولم يُخَفْ عليه إعجابٌ ونحْوُه. اعظم اية في كتاب ه. وَفيهِ: تَبجيلُ العالِمِ فُضلاءَ أصحابِهِ.
اعظم اية في كتاب ه
أعظم آية في كتاب الله د. عمر المقبل (تفريغ موقع إسلاميات حصرياً)
"يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر! اعظم ايه في كتاب الله عبد الرحمن الكندري. أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. قال: فضرب في صدري وقال: والله! ليهنك العلم أبا المنذر. " الراوي: أبي بن كعب، المحدِّث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 810، خلاصة حكم المحدث: صحيح. أعظم آية في كتاب الله عز وجل آية الكرسي (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة) لقد تضمنت هذه الآية الأعظم في كتاب الله عشر جُمل كل جملة لها معنى عظيم جداً. تفتتح هذه الآية العظيمة بالثناء على الله (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) فهو عز وجل المعبود حُباً وهو المألوه تعظيماً لا أحد يستحق هذا إلا هو عز وجل وهي أيضاً تنفي كل معبود سوى الله عز وجل ففي الأرض معبدات كُثُر بل عُبدت الملائكة ولكن كل ما سوى الله عز وجل لا يستحق ذلك.
فلا قيام ولا ركوع ولا سجود ولا ذبح ولا نذر إلا له وحده تعالى. ولا يُدعى في السراء والضراء واليسر والعسر والفرح والغمّ إلا الله سبحانه وتعالى. ولا يُستمدّ ولا يُستنصر ولا يُستغاث إلا به. ولا طواف إلا ببيته العتيق. ولا حلف إلا به، ولا حكم إلا له. أعظم آية في كتاب الله تعالى. ولا ندّ ولا نظير ولا شريك له في أي نوع من أنواع العبادات. اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هذه كلمة النجاة، وهي مكونة من شقين:
الأول: شق فيه النفي، وهو: (لا إله) يعني: نفي استحقاق العبودية والألوهية عن غير الله. الثاني: الإثبات، وهو: (إلا الله)، وهو إثبات استحقاق الألوهية لله الأحد جل جلاله. وقد أتى ذكر شهادة التوحيد بمعناها في بعض المواضع، مثل قول الله تبارك وتعالى: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة:256]، والعروة الوثقى هي: لا إله إلا الله، وهي كلمة الشهادة، فقوله: (فمن يكفر بالطاغوت) يعني: يحقق النفي، فيؤمن بأنه لا يوجد أحد ولا شيء غير الله يستحق أن يُعبد. وقوله: (ويؤمن بالله)، يعني: لا يصحّ إيمانك بالله حتى تبطل استحقاق العبودية لغير الله: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة:256].
فهذا الرجل لم يكن قد نال تلك المرتبة العظيمة بكثرة الصلاة والصيام والصدقة فما كان يزيد عما أوجبه الله عليه وإنما نالها بنظافة سريرته الكاملة من جانب الخالق والمخلوق. والصلوات الخمس بالوضوء تطهر المسلم من كثير من ارتكاب المعاصي واقتراف السيئات. يقول عليه الصلاة والسلام: «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً هل يبقى من درنه شيء ؟ قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا». أرشيف الإسلام - استشارة عن (وسواس النظافة وكيفية علاجه والتعامل مع المصاب به). وقال عليه الصلاة والسلام: «إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب». ومن أهم مظاهر النظافة الحسية للمسلمين: الوضوء الذي يغسل فيه المسلم وجهه ويديه ويمسح رأسه وأذنيه ويغسل رجليه كل يوم خمس مرات وجعل الوضوء شرطاً من شروط الصلاة لابد منه لا تقبل صلاة بدونه، وهذه الميزة لا تكاد توجد في أي مجتمع. إذاً فالمسلم ملزم بالنظافة في كل يوم خمس مرات، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق وتخليل اللحية والأصابع حيث تتجمع الأوساخ.
النظافة في الإسلامي
نقدم لكم هذه المقالة من موقع احلم تحت عنوان النظافة الشخصية معناها وأهميتها ومكانتها في الدين الإسلامي، حيث تعد النظافة واحدة من الأمور الحياتية الهامة، التي لا غنى عنها، ونجدها في كل الحضارات، فمثلا الإغريق سموها فن النظافة فالنظافة في منظورهم كانت عبارة عن مجموعة من الافعال التي تتم للمحافظة على الصحة، ونجد النظافة منها ما يعرف بالنظافة الشخصية، ونظافة المنزل، والنظافة المهنية، يجب معرفة أن عادات أو ممارسات النظافة تختلف من ثقافة إلى أخرى. مفهوم النظافة الشخصية:
واحد من أنواع النظافة، النظافة الشخصية فما المقصود بها؟
يقصد بالنظافة الشخصية تلك المجموعة من الأفعال أو العادات التي يقوم بها شخص ما بهدف المحافظة على صحته، ورائحته ومظهره مما يساعد على إكساب وزيادة إحترام الناس له. النظافة في الإسلام ( خطبة ). ما هى أهمية النظافة الشخصية؟
أثناء اليوم كثيرًا ما نتعرض للملوثات حولنا مما يتطلب التخلص منها، وعملية النظافة هى التي يتم من خلالها التخلص مما يعلق بنا من جراثيم أو بكتيريا. تعتبر النظافة الوسيلة الأفضل للحفاظ على الصحة فكلما اهتم الإنسان بنظافته و نظافة ما حوله كلما عاش في بيئة وأجواء صحية مما يحافظ على صحته. تعمل على تحسين المظهر والتخلص من الروائح الغير مستحبة مما يحسن النظرة للشخص ويرفع من شانه، ومما يحسن الحياة الأسرية والإجتماعية.
إعفاء الِّلحية: إطالة الشَّعر النابت على الحنك. [٥]
السِّواك. استنشاق الماء. قصُّ الأظافر. غسل البراجم: وهي مفاصل اللحم والعقد التي في الأصابع التي قد تتجمَّع فيها الأوساخ. [٦]
نتف الإبط: إزالة ما عليه من الشعر بطريقة النتف. [٤]
حلق العانة: إزالة شعر الفرج بحلق أو نتف. انتقاص الماء: وهي الاستنجاء؛إزالة الفضلات عن العورة بمسح أو غسل. [٧]
المضمضة. وقد ذُكرت بعض السُّنن في أحاديث أخرى كالخِتان، ففي رواية عن أبي هريرة - رضي الله عنه- أنَّه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ)، [٨] فالاختتان: قطع جزء من فرج الذكر، وأمَّا الاستحداد: فهو حلق العانة، وقد تنوعت آراء الفقهاء في حكم الختان على عدة أقوال: [٩]
سنةٌ: وهو مذهب الحنفيَّة والمالكيَّة وبعض الشَّافعية. واجب: وهو المشهور عند الشَّافعيَّة والحنابلة. النظافة في الإسلامية. الطهارة بأنواعها
لقد اهتمَّ الإسلام بطهارة الإنسان في بدنه وثوبه ومكانه فيما يدعى بالطهارة مبيناً لنا أنواعها على قسمين معنوية وحسية، والحسيَّة هي التي نقصدها هنا وهي تنقسم إلى نوعين: [١٠]
رفع الحدث: والمقصود أحكام المياه، وعن الوضوء، والغسل، والتيمم، والمسح على الخفين، أي الأمور المتعلقة بالبدن.
النظافة في الإسلامية
الأظافر: يجب المحافظة على نظافة الأظافر وتقليمها بشكل مستمر فقد كان الرسول صل الله عليه وسلم يقلم أظافره قبل كل صلاة جمعه. العانة والإبط: يجب المحافظة على حلق شعر العانة ونتف شعر الإبط أو حلقه فتلك الأماكن مناسبة لنمو البكتيريا وظهور الروائح الغير مستحبة، حتى أن الرسول صل الله عليه وسلم أخبرنا بأن لا يترك شعر العانة والإبط لأكثر من أربعين ليلة. الثياب: يجب المحافظة على نظافة الثياب فلا نستطيع أداء العبادات بثياب متسخة، كما أنه عند الاجتماع بالناس يجب أن تكون الثياب نظيفة مما يحسن نظرة الناس لنا ويضعنا في مكانة مرتفعة. درس اداب النظافة في الاسلام مع الاجابات اسلامية اول فصل ثاني | زاد التعليمي. مفاهيم خطأ مرتبطة بالنظافة الشخصية:
هناك بعض المفاهيم أو العادات الخاطئة المرتبطة بالنظافة الشخصية والتي يجب التخلص منها فورأ، فمثلًا هناك من يرى أن استخدام القفزات أثناء التنظيف يحافظ على اليدين من الجراثيم وهذا معتقد خطأ، إذ أنه مع الاستخدام المستمر لهذه القفازات فإنها تبدأ في تجميع الجراثيم بها مما يجعلها أكثر خطورة. كان سائدًا اعتقادا خطأ أيضا حول أنه لا يستحب أن تستحم المرأة الحائض، بل العكس هو الصحيح إذ يجب أن تستحم حتى تستطيع الاهتمام بنظافتها الشخصية وتنظيف منطقة الحيض بشكل جيد.
إن بعض الناس قد يتساهل في هذا الأمر وهو عند الله ليس بهين، بل هو عظيم. النظافة في الإسلامي. ومن صور الأذية للجيران الذي قد تغيب عن أذهان بعض الناس أو يتساهلون فيها وهي مرتبطة بمسألة النظافة رمي القمامة في الشوارع في غير أماكنها الخاصة، أو عند بعض البيوت، أو يرميها بجانب برميل القمامة، فتتكاثر الأوساخ وتنبعث الروائح الكريهة مؤذية للجيران حولها وتكثر الحشرات مما يزعج الساكنين ويؤذي العاملين في النظافة الذين يتعبون في جمع هذه المخلفات من هنا وهناك. وإنك لتعجب من بعض الناس يخرج من بيته بقمامته فيسير عشرات الأمتار إلى أن يصل قرب الصندوق المخصص وما بينه وبينه إلا مسافة قصيرة فيرمي بكيسه بعيداً عن البرميل أو بجانبه، ويأتي آخر فيعمل مثله في صورة تعكس ثقافة التخلف الذي تعيشها، وللأسف المجتمعات المسلمة في بعد عن ما وصى الله به من الطهارة والنظافة وحفظ حقوق المسلمين، وعدم الإضرار بهم، وبعض الناس قد يرسل أطفاله برمي القمامة، فهؤلاء ينبغي أن يرشدوا أبناءهم إلى وضعها في أماكنها المخصصة، وهذا من التربية السليمة على الفضائل والمحاسن. عباد الله: وإن من صور التواصي بالحق أنك إذا رأيت شخصاً يرمي بفضلاته ومخلفاته في غير موضعها أن تنهاه عن ذلك وتزجره وهذا من تمام الولاية بين المؤمنين: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) [التوبة: 71].
النظافة في الإسلام للاطفال
ملخص المقال
اعتنى الإسلام بجمال الثوب والزينة؛ وذلك لأن الثياب النظيفة الجميلة تعود بالفائدة على صاحبها وعلى من يعيشون إلى جواره
اهتمام الإسلام بنظافة الثياب
اهتمَّ الإسلام بما يُلْبَسُ من ثياب؛ فالثياب النظيفة الجميلة تعود بالفائدة على صاحبها وعلى من يعيشون إلى جواره، بل على مَنْ يراه وإن كان لا يعرفه. وحين تحدث القرآن الكريم عن نعمة الثياب، ذكر أنها تستر العورة وأنها زينة. ففطرة الإنسان جُبلت على إخفاء العورة، بخلاف الحيوان والطير، وهذه الفطرة بحد ذاتها شيء جميل وإن كان ضروريًّا في ذاته. النظافة في الإسلام للاطفال. لما أكل سيدنا آدم من الشجرة هو وزوجته بدت لهما سوءاتهما، فلما انتبها {طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْـجَنَّةِ} [الأعراف: 22]؛ "مما يوحي بأنها العورات الجسدية التي يخجل الإنسان فطرةً من تعريها، ولا يتعرى ويتكشف إلا بفسادٍ في هذه الفطرة" [1]. إذن، فالثياب فطرة وضرورة مغروسة في نفس الإنسان ويحتاج إليها، فتلك نعمة من الله تعالى، ولكنه سبحانه لفت نظرنا إلى ما فيها أيضًا من نعمة الجمال، ثم إلى جمال الباطن. يقول تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب "[رَوَاهُ مُسْلِمٌ]. وحث على نظافة المسكن، عن سعد بن أبي وقاص رفعه: " إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم، ولا تشبَّهوا باليهود "[رواه الترمذي]. فعلى المسلم أن يهتم بنظافة المنزل بحيث تكون مظهرا في منتهى النظافة والجمال ومبعثا للروائـح الطيبة، وأن يرحل الفضلات بحيث توضع في مواضعها المخصصة دون أن ترمى هنا وهناك فتتعرض للبعثرة. حث على نظافة المسجد، المسجد بيت الله تعالى جدير بكل رعاية واهتمام، منه يصعد الكلم الطيب، ويرتفع ذكر الله تعالى فيتردد صداه بين جوانح المؤمنين. فقد أمر الإسلام ببناء المساجد، عن جابر بْن عَبْد اللّه؛ أن رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ قال: " من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة، أو أصغر، بنى اللَّه له بيتاً في الجنة "[ابن ماجه].