والانتقاص من أعمال الآخرين ولو كانت أعظم وأفضل مما يقوم به. والنظر دائماً الى الآخرين نظرة استعلاء ودونية، وكأنه يطل عليهم من مكان عال. وتزكية النفس خصلة ذميمة نهى الله عنها بقوله «فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى» وقال تعالى:«لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم». وتشتمل هذه الاية الكريمة على صفتين إذا اجتمعتا في الإنسان كانتا دليلاً على السوء ونذيراً بالعذاب. الصفة الأولى:
أن يقوم الإنسان بعمل فيملؤه الفرح ويزدهيه الغرور بما فعل حتى يحس غيره من المحيطين به بضآلة ما يقومون به من أعمال سواء أكانت مساوية لما فعل أو أعظم منه وعمله هذا في الواقع ينطبق عليه المثل القائل: «ليس شحما ولكنه ورم». الصفة الثانية:
أن يعد الإنسان نفسه لتلقي التهاني والتبريكات على ما لم يقم به من أعمال وهذا نوع من الغرور وخداع النفس سواء كان هذا الصنيع من صاحبها أو من الآخرين. وهناك فارق كبير بين فرح الإنسان بالعمل الطيب المثمر منتظرا الفرصة ليواصل هذا العمل ويزيد عليه وبين أن يأتي إنسان الأفعال الطيبة لماماً ويعتمد على سد الثغرات بين كل عمل وآخر على قدرته في الاقناع وأحاديث المجالس ممن لا يعول على ثنائهم لأنه مبني على المصالح والمجاملات الممقوته.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النجم - الآية 32
وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة وحجاج ، أنبأنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن معبد الجهني قال: كان معاوية قلما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: وكان قلما يكاد أن يدع يوم الجمعة هؤلاء الكلمات أن يحدث بهن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول: " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وإن هذا المال حلو خضر ، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه ، وإياكم والتمادح فإنه الذبح ". وروى ابن ماجه منه: " إياكم والتمادح فإنه الذبح " عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن غندر ، عن شعبة به. ومعبد هذا هو ابن عبد الله بن عويم البصري القدري. وقال ابن جرير: حدثنا يحيى بن إبراهيم المسعودي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال: قال عبد الله بن مسعود: إن الرجل ليغدو بدينه ، ثم يرجع وما معه منه شيء ، يلقى الرجل ليس يملك له نفعا ولا ضرا فيقول له: والله إنك كيت وكيت فلعله أن يرجع ولم يحل من حاجته بشيء وقد أسخط الله. ثم قرأ) ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم) الآية. وسيأتي الكلام على ذلك مطولا عند قوله تعالى: ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) [ النجم: 32]. ولهذا قال تعالى: ( بل الله يزكي من يشاء) أي: المرجع في ذلك إلى الله ، عز وجل لأنه عالم بحقائق الأمور وغوامضها.
«فلا تزكوا أنفسكم» - بوابة الأهرام
هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى. الخطاب للمؤمنين ، ووقوعه عقب قوله ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ينبئ عن اتصال معناه بمعنى ذلك فهو غير موجه لليهود كما في أسباب النزول للواحدي وغيره. وأصله لعبد الله ابن لهيعة عن ثابت بن حارث الأنصاري. قال: كانت اليهود إذا هلك لهم صبي صغير يقولون: هو صديق ، فبلغ ذلك النبيء - صلى الله عليه وسلم - فقال: كذبت يهود ، ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد ، فأنزل الله هذه الآية. وعبد الله ابن لهيعة ضعفه ابن معين وتركه وكيع ويحيى القطان وابن مهدي. وقال الذهبي: العمل على تضعيفه ، قلت: لعل أحد رواة هذا الحديث لم يضبط فقال: فأنزل الله هذه الآية ، وإنما قرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذا بعموم قوله هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض إلخ ، حجة عليهم ، وإلا فإن السورة مكية والخوض مع اليهود إنما كان بالمدينة. وقال ابن عطية: حكى الثعلبي عن الكلبي ومقاتل أنها نزلت في قوم من المؤمنين فخروا بأعمالهم. وكأن الباعث على تطلب سبب لنزولها قصد إبداء وجه اتصال قوله فلا تزكوا أنفسكم بما قبله وما بعده وأنه استيفاء لمعنى سعة المغفرة ببيان سعة الرحمة واللطف بعباده إذ سلك بهم مسلك اليسر والتخفيف فعفا عما لو أخذهم به لأحرجهم فقوله هو أعلم بكم نظير قوله [ ص: 124] الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية ثم يجيء الكلام في التفريع بقوله فلا تزكوا أنفسكم.
فلا تزكوا أنفسكم..
الألوسي، وكما عن الحسن: فلا تزكوا أنفسكم ، لا تُبرِّءوها عن الآثام، ولا تمدحوها بحُسن أعمالها. وقال لما كان المقصد بلفظ تزكية النفس يأتى على حسب مايرد به السياق؛ فتارة أتى القرآن بوصف الفلاح لمن زكّى نفسه، بمعني: أعمل فيها التزكية والتطهير، وتارة أتى بالنهى عن وصفها بهذا الزكاء والطهر؛ تحتّم أن نرجع إلى سياق الآيات فنفهم مراد الله سبحانه بهذا النهى فى سياقه، بدايته عند قوله (وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَي) { النجم: 31} ، فالمحسنون لهم جزاؤهم عند الله تعالى بالحسني، أي: بالمثوبة الحسنى التى هى الجنة. الوسيط للإمام سيد طنطاوي، على عكس أولئك المسيئين الذين كان جزاؤهم وفاقا لسوئهم؛كان حال هؤلاء المحسنين لما وصفهم الله به من أنهم يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وهى الذنوب الكبيرة العظيمة واضحة الحرمة والفواحش التى ترتبت عليها العقوبة فى هذه الشريعة مثل الزنا، إلا أنهم يقع منهم اللمم وهو صغائر الذنوب أو الذنوب التى لا يعتادها الإنسان بل بين كل فتره وفتره يقع فى ذنب من الذنوب الصغاروهو مجتنب للكبائر ولو وقع فى كبيرة كان على سبيل الزلة ويندم عليه ولا يعود. وتابع: على هذا النحو اختلف العلماء فى تعريف اللمم هل يقتصر على الصغائر فقط أم كل الذنوب التى قد يفعلها الإنسان غير مصرّ عليها ولا يعاودها، عقّب سبحانه بقوله (إن ربك واسع المغفرة) فكَوْن الإنسان ظاهره أنه طاهر من الذنوب وفى مكانة الطاعة بين الناس ويأتى بعد ذلك يوم القيامة وهو مقدم فى المحسنين فهذا ليس راجعا إليه بل راجع لمغفرة الله تعالى له، على وفق ما جاء فى قوله تعالي: (إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا) { النساء: 31}.
لا تزكوا أنفسكم - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
والله تعالى أعلم.
ومن الكلمات النيرة المنسوبة إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه قوله: سيئة تسوؤك خير عند الله من حسنة تعجبك!. وقد أخذ هذا المعنى ابن عطاء الله السكندري في "حكمه" فقال: ربما فتح الله لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول، وربما قدر عليك المعصية، فكانت سببا في الوصول، معصية أورثت ذلا وافتقارا، خير من طاعة أورثت عجبا واستكبارا!. ولهذا حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من العجب وجعله من "المهلكات"، فروى عنه ابن عمر: "ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات.. فأما المهلكات، فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه".
قال الإمام النووي: "وهذا النهي لمن قال ذلك، عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس، وارتفاعا عليهم، فهذا هو الحرام. وأما من قاله لما يرى في الناس من نقص في أمر دينهم، وقاله تحزنا عليهم، وعلى الدين، فلا بأس به. فكذا فسره العلماء وفصلوه، وممن قاله من الأئمة الأعلام: مالك بن أنس، والخطابي، والحميدي، وآخرون. وفي الحديث الصحيح الآخر: " بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم " فمن حق المسلم على المسلم: ألا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، وكيف يحقر الإنسان أخاه، وهما فرعان من أصل واحد؟. المخلص يتهم نفسه بالتفريط
إن المخلص يتهم نفسه دائما بالتفريط في جنب الله، والتقصير في أداء الواجبات، ولا يسيطر على قلبه الغرور بالعمل والإعجاب بالنفس، بل هو دائما يخشى من سيئاته ألا تغفر، ويخاف على حسناته ألا تقبل، وقد بكى بعض الصالحين في مرضه بكاء شديدا، فقال بعض عواده: كيف تبكي؟ وأنت قد صمت وقمت، وجاهدت وتصدقت، وحججت واعتمرت، وعلمت وذكرت؟ فقال: وما يدريني أن شيئا منها في ميزاني؟ وأنها مقبولة عند ربي؟ والله تعالى يقول: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (المائدة - 27). ومن تمام الإخلاص: ألا يفسد العمل بعد تمامه بالإعجاب به، والاطمئنان إليه، والزهو به، وهذا يعميه عما فيه من خلل قد شابه، أو دخل أصابه، والشأن في المؤمن أن يكون بعد أداء العمل خائفا أن يكون قد قصر فيه أو أخل به من حيث يشعر أو لا يشعر، ولهذا يخشى ألا يقبل منه، والله تعالى يقول: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}.
وصفات
28 أبريل 2019
Content Talents 2 |
وقت القراءة:
6
دقائق
المحتويات
وقت الطبخ
20
دقيقة
وقت التجهيز
15
الوقت الكلي
35
طريقة الطهي
مشوي
من المطبخ
الشرقي
نوع الوصفة
أطباق رئيسية
طريقة عمل تتبيلة الدجاج المشوي بالزبادي
مقادير
تتبيلة الدجاج المشوي بالزبادي
فرخة كاملة
علبة زبادي
ملح
فلفل
3 فص ثوم مفروم
زيت
خل
شطه
بهارات
معلقة صغيرة كزبرة ناشفة
معلقة كاتشب
سعرات
585
دهون
بروتين
53
كربوهيدرات
9
طريقة تحضير
بالخطوات
خطوات عمل
ضعي جميع المكونات مع بعضها البعض وقلبي جيدًا. ضعي الفراخ لمدة يوم في التتبيل. خرجي الفراخ من الثلاجة، وضعيها في صينية تكون مدهونة بالزيت. اتركي الصينية في الفرن لكي تنضج، ثم ادخليها الشواية لكي يتم تحميرها، وقدميها. طريقة عمل تتبيلة الدجاج... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. تقدم مع سلطة الطحينة والسلطة الخضراء. تكفي لـ
4 أفراد
التكلفة
بسيطة
الصعوبة
سهل
المكونات
11
كده قدمنالك طريقة عمل
بالمقادير والخطوات
من
ستات دوت كوم. ماتنسيش تقوليلنا رأيك في الوصفة لما تجربيها
أضيفي تقييمك للمقال
5 stars
4 stars
3 stars
2 stars
1 star
مواضيع ذات علاقة
طريقة تتبيل الفراخ المشوية بالزبادى - صحة وهنا
• ضعي الدجاج في وعاء كبير بعد التنظيف، ثم اغسليه جيدًا بالدقيق والخل والملح، واشطفي الدجاج تحت الماء الجاري ثم اتركي الدجاج حتى يجف. • نحضر وعاء عميق ونضع الزبادي والطماطم المبشورة والزنجبيل وعصير الليمون والكزبرة المفرومة. • يُضاف الثوم والفلفل الحار ثم يتبل بالملح والفلفل الأسود والكمون والزعتر والكركم والبابريكا. • نضيف الدجاج ويغطي بالتتبيلة من الخارج والداخل. • غطي الوعاء واتركيه في الثلاجة لمدة لا تقل عن 4 ساعات. • أخرجي الدجاج واتركيه يرتاح في درجة حرارة الغرفة قبل الشوي. • ضعي رف الفرن في المنتصف ثم ضعي الدجاج في صينية. • ضعي صينية الدجاج الفرن على درجة حرارة 180 لمدة ساعة. • ثم اقلبي الدجاج مرة واحدة على الجانب الآخر بعد نصف ساعة واتركيه حتى تمام النضج. • أخرجي الدجاج وضعيه على لوح التقطيع واتركيه يرتاح لمدة 10 دقائق قبل تقطيعه. طريقة عمل تتبيلة الدجاج المشوي بالزبادي | سوبر ماما. • ضعي الدجاج في طبق التقديم وزينيه بالكزبرة وقدميه على الفور. القيمة الغذائية للفراخ المشوية بالزبادي
تحتوي (1 قطعة) من الفراخ المشوية بالزبادي على 310 سعرة حرارية، ويتطلب حرقها 31 دقيقة من الجري أو 47 دقيقة من ركوب الدراجات، يستعرض الجدول التالي العناصر الغذائية في الفراخ المشوية بالزبادي ( 1):
العناصر الغذائية
القيمة الغذائية
السعرات الحرارية
310 سعرة حرارية
الكربوهيدرات
6 غرام
الدهون
5 غرام
البروتين
60 غرام
طريقة عمل الفراخ المشوية بالزبادي بالفيديو للشيف نجلاء الشرشابي
طريقة عمل تتبيلة الدجاج... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة
يُقدم الدجاج مع الأرز والخضار سوتيه. تتبيله الدجاج المشوي في الفرن المكونات دجاجة. كوب زبادي. سماق كاري. ملعقة صغيرة زعتر ناشف. عصير ليمونة. ملعقة من الخل. ملعقة من الزيت. 3 ملاعق كبيرة من صلصة الطماطم. شطة "حسب الرغبة". طريقة التحضير قومي بخلط صلصة الطماطم مع الزبادي والبصل والزعتر وعصير الليمون والخل والشطة. أضيفي الملح والفلفل للمكونات السابقة. قومي بعمل فتحات في الدجاج حتى تصل التتبيلة لها جيداً. ضعي جزء من التتبيلة بين اللحم والجلد. ضعي الدجاجة في صينية مدهونة بالزيت ثم أدخليها الفرن حتى تنضج. طريقة عمل شاورما الفراخ بالزبادي المكونات 1/2 كيلو من صدور الدجاج. 2 ملعقة كبيرة من اللبن الرائب. 5 فصوص من الثوم المفروم. ملعقة صغيرة خل. ملعقة صغيرة كاري. ملعقة صغيرة مايونيز. 1/2 ملعقة من الخردل. ملعقة صغيرة فلفل أسود. طريقة تتبيل الفراخ المشوية بالزبادى - صحة وهنا. 1/4 فنجان من زيت الزبتون. بهارات دجاج. ملعقة صغيرة من الكزبرة الناعمة. 2 ملعقة من الطحينة. 2 بصلة. ملعقة صغيرة من دبس الرمان. طريقة التحضير قومي بتقطيع صدور الدجاج لشرائح طويلة بحجم الإصبع. اخلطي الخل واللبن الرائب والبهارات والملح والثوم وزيت الزيتون والكاري والفلفل الأسود.
طريقة عمل تتبيلة الدجاج المشوي بالزبادي | سوبر ماما
عبوتان من الزبادي. بصلة مبشورة. ملعقتان من الزيت. ثلاثة سنون من الثوم. ملعقة كبيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. يُخلط الزبادي مع مبشور البصل والثوم المفروم والفلفل الأسود والملح. تُدهن الدجاجة من الداخل والخارج بالزبادي. يوضع كمية قليلة من الزيت في صينية، ثمّ توضع فيها الدجاجة. تُقلب الدجاجة حتى النضوج، ثمّ تُقدم. تتبيلة صدور الدجاج بالزبادي
وقت التحضير 50 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص
كوبان وربع من اللبن الزبادي. ثلاثة ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. ملعقتان كبيرتان ونصف من عصير الليمون الحامض. ملعقتان صغيرتان من الملح. ملعقة صغيرة من الكمون. نصف ملعقة صغيرة من الكزبرة الناشقة. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع ملعقة صغيرة من القرفة. ثمانية من صدور الدجاج. ملعقتان كبيرتان من النعناع المفروم. نصف ملعقى صغيرة من مسحوق البصل. نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الثوم. يوضع اللبن الزبادي في طبق عميق مع زيت الزيتون وعصير الليمون الحامض والكزبرة والنعناع. يُنكّه بالملح والفلفل الحار والفلفل الأسود والكمون والقرفة ومسحوق البصل ومسحوق الثوم. تُخلط الموادّ بشكل جيد حتى الحصول على مزيج متجانس.
اتركي الدجاج في التتبيلة لمدة لا تقل عن 3 ساعات أو ليلة كاملة. ضعي الدجاج في صينية في الفرن حتى تتحمر وتأخذ لون الشوي. قومي بإشعال فحمة وأضيفي لها نقطتين من الزيت ثم ضعيها على ورقة فويل في منتصف الصينية وغطيها بصينية من نفس الحجم وذلك لمدة 10 دقائق. يُزين الدجاج بالبقدونس ويُقدم. تتبيلة دجاج التكا المشوي المكونات 2 دجاجة. 2 فص من الثوم المهروس. 2 ملعقة كبيرة من الزبادي. 2 ملعقة كبيرة من البابريكا. 2 ملعقة كبيرة من صلصة الطماطم. ملعقة كبيرة من الزعتر المجفف. ملعقة كبيرة من الزنجبيل الطازج. ملعقة صغيرة من الحبهان المطحون. ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. ملعقة صغيرة من الكزبرة البودر. ملعقة صغيرة من زيت الزيتون. رشة من السكر. فلفل أسود. ملح. طريقة التحضير قومي بتقطيع الدجاج وانقعيه في الماء والملح والليمون. امزجي صلصة الطماطم مع البابريكا والزبادي والحبهان والزعتر والكزبرة والكمون والثوم المفروم والزنجبيل والفلفل الأسود والملح. قومي بإضافة زيت الزيتون والسكر للخليط السابق. يُتبل الدجاج بالخليط السابق ويُترك لمدة 3 ساعات. يُوضع الدجاج في طاسة على نار مرتفعة لتحمير الوجهين. خففي النار عن المقلاة ثم غطيها بفورق فويل حتى تنضج.
يُوزع بعدها قطع الدجاج والتتبيلة في صينية الفرن، ثمّ تُغلف بورق القصدير، ثمّ توضع في الفرن الحامي على درجة حرارة 180 درجة مئوية. تُترك الصينية في الفرن مدة 45 دقيقة حتى نضوج الدجاج، ثمّ تُخرج من الصينية بعد ذلك وتُزال ورق القصدير عن السطح. تُعاد الصينية في الفرن حتى يتحمّر وجه الدجاج، ثمّ يُقدم على السفرة. المراجع