واختلف أهل التأويل في السخرية التي نهى الله عنها المؤمنين في هذه الآية ، [ ص: 298] فقال بعضهم: هي سخرية الغني من الفقير ، نهي أن يسخر من الفقير لفقره. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( لا يسخر قوم من قوم) قال: لا يهزأ قوم بقوم أن يسأل رجل فقير غنيا ، أو فقيرا ، وإن تفضل رجل عليه بشيء فلا يستهزئ به. وقال آخرون: بل ذلك نهي من الله من ستر عليه من أهل الإيمان أن يسخر ممن كشف في الدنيا ستره منهم. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن) قال: ربما عثر على المرء عند خطيئته عسى أن يكونوا خيرا منهم ، وإن كان ظهر على عثرته هذه ، وسترت أنت على عثرتك ، لعل هذه التي ظهرت خير له في الآخرة عند الله ، وهذه التي سترت أنت عليها شر لك ، ما يدريك لعله ما يغفر لك. قال: فنهي الرجل عن ذلك ، فقال ( لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم) وقال في النساء مثل ذلك. تفسير الايه ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون - إسألنا. والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله عم بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية ، فلا يحل لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره ، ولا لذنب ركبه ، ولا لغير ذلك.
معنى قوله تعالى ومن لم يتب فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ | المرسال
ثم نهى الله عن صفة أخرى ذميمة وهي صفةُ التجسسِ والتتبعِ والتفتيشِ عن عورات المسلمين، إذ الواجبُ أن يعاملَ الناسُ بظواهرهم؛ وتُتْركَ سرائرُهم إلى الله الذي يعلم السرَّ وأخفى؛ وهو الذي سيحاسبُ الجميع. ثم نهى الله عن فعلٍ قبيحٍ ربما يتساهل فيه الناس؛ ويظنونه هيِّنا وهو عند الله عظيم، إنها الغيبة وهي: ذكرك أخاك بما يكره مما هو فيه؛ (قيل: يا رسول الله، إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته؛ وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه)، ثم ذكر الله مثلاً منفِّرًا عن الغيبة؛ فشبَّه المغتابَ بمن يأكلُ لحمَ أخيه المسلمِ ميّتا؛ فكذلك فلتكرهوا أكل لحمه حيًا بهذه الغيبة. وختم الله هذه الآيةَ بالدعوة إلى تقواه والتوبة إليه؛ فهو التواب؛ الذي يأذن بتوبة عبده فيوفقَه لها، ثم يمنُّ عليه بقبول توبته، وهو الرحيم بعباده؛ حيث دعاهم إلى ما ينفعُهم؛ وهو يقبلُ منهم توبتَهم.
شهر رمضان والتوبة - إسلام أون لاين
رواه مسلم. وإذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم الذي غُفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر ؛ يقول: " يا أيها الناس ؛ توبوا إلى الله واسْتغفروه ، فإني أتوبُ إلى الله في اليوم مائة مرة ". رواه مسلم ، فكيف بغيره من العباد المذنبين والمقصرين. والتوبة الصادقة تمحو الخطايا والسيئات مهما عَظُمت ، حتى الكفر بالله والشرك ، فإن الله تبارك وتعالى لا يتعاظمه ذنبٌ أنْ يغفره ، قال سبحانه: ( قل للذين كفروا إنْ ينتهوا يغفر لهم ما قد سَلَف وإن يعودوا فقد مضتْ سنة الأولين) الأنفال:38. خطبة تفسير سورة الحجرات (2). بل حتى الذين قتلوا الأنبياء ، و( قالوا إنَّ الله ثالث ثلاثة) المائدة:73 ، و ( قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم) المائدة:17. – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- دعاهم الله للتوبة ، وفتح لهم أبواب المغفرة ؛ فقال سبحانه: ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم) المائدة: 74. وفي الحديث القدسي: يقول الله عزّ وجل:" يا عبادي! إنكم تُخطئون بالليل والنَّهار ، وأنا أغفرُ الذنوبَ جميعاً ، فاستغفروني أغْفر لكم ". رواه مسلم. وفي الحديث الآخر: " يا ابن آدم ؛ لو بلغت ذنوبك عنان السماء ، ثم استغفرتني ، غفرت لك ولا أُبالي ، يا ابن آدم!
تفسير الايه ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون - إسألنا
ونذكر أنفسنا والمسلمين: أن للتوبة شروطاً ستة ؛ لا بد من توفرها كي تكون صحيحة مقبولة عند الله تعالى:
أولها: أنْ تكون خالصة لله تعالى ؛ أي: أن يكون الدافع له للتوبة: الخوف من الله تعالى وعقابه ؛ ومحبة قربه ورضاه. ثانيها: أن تكون في زمن قبول التوبة ، أي: في زمن الحياة قبل الموت ؛ وقبل أن تبلغ الروح الحلقوم ، فإنَّ الله يقبلُ توبة العبد ؛ ما لم يُغَرْغر ، كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. وقبل أنْ تطلع الشمس من مغربها ، فإنَّ الشمس إذا طلعت من مغربها ، لم تنفع عندها التوبة ، قال تعالى: ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً) الأنعام:158. روى البخاري (4635) ، ومسلم (157): عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْه وسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ ، آمَنَ مَنْ عَليها ، فَذَاكَ حِينَ ( لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ) ". ثالثها: الإقلاع عن الذنب ، فلا يصحّ أنْ يدَّعِي العبدُ التوبة ، وهو مقيمٌ على المعصية ؛ وباقٍ عليها.
خطبة تفسير سورة الحجرات (2)
رواه البخاري (5831). وعَن أَبِي مُوسى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلَم أَنَّهُ كان يَدْعُو بِهذا الدُّعَاءِ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وجَهْلِي ؛ وإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ؛ وما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وهَزْلِي ؛ وخَطَئِي وعَمْدِي ؛ وكُلُّ ذَلِك عِنْدِي ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ وما أَسْرَرْتُ ؛ وما أَعْلَنْتُ ؛ ومَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ؛ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ؛ وأَنتَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ". رواه البخاري 5919 ومسلم 4896 وهذا لفظ مسلم.
ما معنى ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون - عربي نت
من أعظم نعم الله على عباده أنْ فتح لهم باب التوبة والإنابة ، وجعل لهم فيه ملاذاً آمناً ، وملجأً حصيناً ، يلجأ إليه المذنب ، معترفاً بذنبه ، مؤملاً العفو والرحمة في ربه ، نادماً على فعله ، ليجد في قربه من ربّه ما يزيل عنه وحشة الذَّنب ، وينير له ظلام القلب ، وتتحول حياته من شقاء المعصية وضيقها وشؤمها ، إلى نور الطاعة وسعادتها وبركتها. فقد دعا الله عباده إلى التوبة مهما عظمت ذنوبهم ؛ وجلَّت سيئاتهم ، بل وأمرهم بها ؛ ورغبهم فيها مراراً ، ووعدهم بقبول توبتهم ، وتبديل سيئاتهم حسنات ؛ رحمة منه ولطفاً بالعباد. ومنزلة التوبة – كما قال العلماء – هي أول المنازل وأوسطها وآخرها ، لا يفارقها العبد ولا ينفك عنها حتى الممات ، وإن ارتحل إلى منزل آخر ارتحل بها ؛ واسْتصحبها معه ، فهي بداية العبد ونهايته ، ولذا خاطب الله بها أهل الإيمان الراسخ ؛ وخيار خلقه وأفاضلهم ، وأمرهم أن يتوبوا إليه سبحانه ؛ مع إيمانهم وصبرهم وجهادهم ، وعلق الفلاح بها، فقال سبحانه: ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور:31. وقسَّم العباد إلى تائب وظالم ، قال سبحانه: ( ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) الحجرات: 11. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنَّ الله يبسط يده بالليل ؛ ليتوب مسيء النهار ؛ ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ؛ حتى تطلع الشمس مِنْ مغربها ".
وقيل أنها نزلت في صفية بنت حيي حين عيرنها النساء بأنها يهودية بنت يهودي ، وهذا القول ثابت عن عكرمة ابن عباس. سبب نزول " ولا تنابزوا بالألقاب "
جاء على لسان أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرجاني أنه قال عن أبو عبد الله بن بطة أخبره عبد الله بن محمد بن عبد العزيز عن إسحاق بن إبراهيم المروزي [3]. في رواية عن حفص بن غياث، عن داوود ابن أبي هند ، عن الشعبي عن الضحاك عن أبية ، قال أن النبي قد جاءه من يشكو إليه رجل ينبذه بما يكره فنزلت الآية الكريمة " ولا تنابزوا بالألقاب ".
لحكومة الالكترونية ونشأتها بين الفكرة والمصطلح
تمثل الحكومة الالكترونية مشروعاً عملاقاً، يعيد خلق الحكومة من جديد، باتباع وسائل مبتكرة لأداء الأعمال، عن طريق تطويع التقنية وتسخيرها لإنجاز مهام الأجهزة الحكومية، ما يجعل الجودة والتميز شعارها، ويحوّلها إلى «مؤسسة اقتصادية» تنافس القطاع الخاص في كل ما يتمتع به من مزايا، وفي مقدمتها الجودة وكسب رضا المستفيد. نشأة الحكومة الالكترونية كمصطلح
بدأ مصطلح «الحكومة الالكترونية» بالظهور على المستوى العالمي أواخر سنة 1995، حين بدأت هيئة البريد المركزي في ولاية فلوريدا الأمريكية تطبيقه على إدارتها. الحوكمة الالكترونية (مصطلحات ومفاهيم) – egovernancezina. لكن الميلاد الرسمي والسياسي لهذا المفهوم، كان في «مؤتمر نابولي» بإيطاليا، في آذار/2001.
ويعود السبب الأساسي لظهور مفهوم الحكومة الالكترونية، إلى تطور ثورة المعلومات والاتصالات في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين، واكتشاف شبكة الإنترنت، ما سمح بتحويل أي شكل من أشكال المعلومات «نصوص، صور، خرائط، مقاطع صوت، مقاطع فيديو، بيانات» إلى «صيغة رقمية» يمكن نقلها إلى أبعد الأماكن في ثوانٍ. الحكومة الالكترونية ونشأتها بين الفكرة والمصطلح
تمثل الحكومة الالكترونية مشروعاً عملاقاً، يعيد خلق الحكومة من جديد، باتباع وسائل مبتكرة لأداء الأعمال، عن طريق تطويع التقنية وتسخيرها لإنجاز مهام الأجهزة الحكومية، ما يجعل الجودة والتميز شعارها، ويحوّلها إلى «مؤسسة اقتصادية» تنافس القطاع الخاص في كل ما يتمتع به من مزايا، وفي مقدمتها الجودة وكسب رضا المستفيد.
الحوكمة الالكترونية (مصطلحات ومفاهيم) – Egovernancezina
حماية نظم الحكومة الإلكترونية من الاختراقات الخارجية. معوقات تطبيق الحكومة الإلكترونية في دول السودان. أثر الحكومة الإلكترونية في توعية المواطنين على الجانب السياسي في المملكة الأردنية الهاشمية. فاعلية تدريب الموظفين على أنظمة الحكومة الإلكترونية الحديثة. دراسة حول تطبيق الحكومة الإلكترونية في دولة الجزائر (الإيجابيات - السلبيات). فاعلية تطبيقات الحكومية الإلكترونية لمواجهة الفساد المالي داخل دولة الإمارات العربية المتحدة. تسويق خدمات الدولة عن طريقة نظم الحكومية الإلكترونية في دولة الكويت. فاعلية أنظمة الحكومة الإلكترونية في المطارات والموانئ المصرية. نشأة الحكومة الإلكترونية - تجارتنا. تأثير الحكومة الإلكترونية في نظام الضرائب السعودية. تأثير نظام الحكومة الإلكترونية على التوجهات الخدمية للأفراد في المملكة العربية السعودية. توجهات وسلوكيات الموظفين فيما يتعلق بتطبيق أنظمة الحكومة الإلكترونية داخل دولة الجزائر. فاعلية بوابة التعليم الإلكترونية في جمهورية مصر العربية. وضعية الأنظمة المالية في تطبيقات الحكومة الإلكترونية بالمملكة العربية السعودية. فاعلية انسيابية المعلومات في نظام الحكومة الإلكترونية بالإمارات العربية المتحدة.
مفهوم الحكومة الإلكترونية ~ | الحكومات الإلكترونية
تطوير إرشادات وقوالب خاصة بالتطبيقات الذكية (Smart Government Apps Guidelines). وقد قامت معظم الحكومات بتطوير هذه الإرشادات الخاصة بإطلاق مواقع إنترنت حكومية ولكن حتى الآن لم تقم تلك الحكومات بنفس العمل على مستوى التطبيقات الذكية علماً ان وقت تفاعل المواطن مع جهازه الجوال يتجاوز بكثير الوقت الذي يستهلكه ذلك المواطن بتفاعله مع المتصفحات على الأجهزة المكتبية. العمل على فتح داتا الحكومة الضخمة (Government Big Data) من أجل تشجيع إطلاق التطبيقات الذكية حولها من قبل المبرمجين في المجتمع. مفهوم الحكومة الإلكترونية ~ | الحكومات الإلكترونية. ومثال على ذلك أن تفتح الحكومة داتا المعاملات التجارية والاقتصادية وداتا وسائل النقل والمواصلات وداتا الاستيراد والتصدير بشكلها الخام ويأتي من يبرمج تطبيقات ذكية على الهواتف من أجل خدمة التجار وتزويدهم بمعلومات يستفيدون منها في تجارتهم مع شركاء تجاريين في البلدان الأخرى. إنشاء شبكات استشعار الداتا الحكومية من أجل تحصيل معلومات في الوقت الحقيقي والمناسب حول قطاعات الأمن والنقل والصحة والمناخ والبيئة وغيرها. مع ما يعني ذلك من تخصيص قدرة حاسوبية ومركز داتا خاصة بإستقبال ومعالجة وتخزين داتا الاستشعار تلك. الاستثمار في وسائل الدفع الالكتروني عبر الهواتف الذكية من أجل تمكين المواطن من تسديد رسوم الخدمات مباشرة عبر المحفظة الرقمية التي يحملها في هاتفه الذكي (من قبيل دفع رسوم حافلات النقل والمترو والمواقف العامة وغيرها عبر هاتفه الجوال).
نشأة الحكومة الإلكترونية - تجارتنا
• المجال الحكومي – المؤسساتي: تهدف الحكومة الإلكترونية في هذا المجال إلى تنشيط الدورة الإقتصادية عبر تسهيل معاملات المؤسسات التجارية سواءً كانت مؤسسات محلية، إقليمية أو عالمية. مفهوم الحكومة الالكترونية. • المجال الحكومي – الحكومي: على المستوى الحكومي الداخلي، سوف يكون في صميم أهداف الحكومة الإلكترونية الهدف الرامي إلى ردم الفجوة البيانية والإجرائية بين مختلف الوزارات والإدارات العامة، بالإضافة إلى رفع مستويات الكفاءة والفعالية والأداء في الإجراءات والأنظمة الحكومية الداخلية من قبيل مكننة جميع الادارات العامة على سبيل المثال. • المجال الحكومي – الخارجي: من أهم أهداف الحكومة الإلكترونية في هذا المجال هو عملية دمج الحكومة بطريقة انسيابية وذات جدوى إقتصادية مع محيطها الخارجي، ومن الممكن أن نعدد بعض الأهداف التفصيلية مثل تشجيع السياحة عبر تقديم خدمات ومعلومات سياحية عن البلد للمؤسسات السياحية الخارجية أو للمواطنين الأجانب، كما يعتبر تشجيع الاستثمار الخارجي أحد الأهداف التفصيلية في هذا المجال. كما رأينا فإن الحكومة الإلكترونية تسعى من خلال نموذجها الجديد أن تساهم في رفد الاقتصاد الوطني وتحسين صورة البلد بشكل عام بالاضافة إلى خدمة العنصر الأهم في المجتمع ألا وهو المواطن.
تعريف الحكومة الذكية | مركز دراسات الحكومة الالكترونية
وينطلق تعريفنا للحكومة الإلكترونية من حقيقة أن الحكومة الإلكترونية سوف تلامس حاجات الناس تماماً كما فعلت وتفعل الحكومات الكلاسيكية وهي لن تكون بديلاً عنها بل الوجه الآخر لها ولكن في الفضاء الإلكتروني، ومن المفيد هنا أن نقوم بتعريف الفضاءات الحكومية ومنها الفضاء الإلكترو-حكومي وهو الكيان المنطقي الذي تجري فيه معاملات الحكومة الإلكترونية جميعها وتحيا فيه جميع عناصر منظومة الحكم الإلكتروني ويمثل الفضاء المادي-حكومي جميع الكيانات المرتبطة بالحكومة الكلاسيكية وعلاقاتها ببعضها البعض، ومن المهم في سياق عملنا في الحكومة الإلكترونية أن يتم تقليص نقاط الإتصال بين الفضائين المذكورين إلى حدودها الدنيا.
كيف ينجح التحول الرقمي ومتى؟
ويرى الخبير الاقتصادي أ. د. سعد علي الحاج بكري ان من أهم عوامل نجاح أي برنامج تحول رقمي هو المستخدم أو المستفيذ أو الجمهور، لذلك يعتبر من الضروي والمهم وضع الجانب البشري في صميم وقلب عملية التحول، ولابد من ضمان مشاركتهم خلال رحلة التحول ومعرفة واستبيان أسباب عدم الرضا عن الخدمات المقدمة من قبل المؤسسة لهم ويمكن الاستعانة أيضا بوسائل التواصل الاجتماعي كتويتر أو فاسبوك لمعرفة آراء الجمهور حول مؤسسة معينه أو حول الخدمات المقدمة. كما يجب ان يمس الجانب البشري الاجراءات التي تتعلق بالخدمات المقدمة وكذلك الأدوات والوسائل التكنولوجيا التي سيتم استخدامها وذلك لتحقيق الهدف النهائي المرجو منها وهو تسهيل وتبسيط الاجراءات وضمان وصولها للمستفيد باستخدام كافة قنوات الاتصال الحديثة. ولتنفيذ برامج التحول الرقمي لابد من خطة لتطوير الكفاءات والقدرات البشرية داخل المؤسسة وتنميتها، ويكون ذلك بتوظيف كفاءات وقدرات جديدة ذات خبرة ببرامج التحول وبالاستفادة من الوسائل التكنولوجيا وأيضا وبشكل موازي تطوير القدرات والكفاءات الحالية في المؤسسة، وهذا التطوير لايقتصر على تطوير كفاءات استتخدام الوسائل التكنولوجيا ولكن يتعداه لترسيخ أهمية الرنامج التحول الرقمي للمؤسسة وللموظف وتطوير روح المبادرة والمرونه وكيفية تطوير كفاءة عمله اليومية وذلك في أعمال ووظائف ذات أهمية اكبر وذلك بعد الاستفادة من التكنولوجيا في أعمالهم اليومية.
وقد تطورت أدوات وأجهزة الاستشعار الذكية (Smart Sensors) والتي ترتبط بالإنترنت مثل كاميرات المراقبة الأمنية في المدن وأجهزة إستشعار المناخ وأجهزة قياس إستهلاك الطاقة والكهرباء المرتبطة بشبكة إنترنت الحكومة، وغيرها من الأدوات الاستشعارية الذكية وساعدت في تطوير بيئة إلكترونية جديدة من الممكن أن تستفيد منها الحكومة في تشغيل وصيانة خدماتها بطريقة أكثر فعالية وأقل كلفة وأقل عرضة لحصول الأخطاء البشرية أو التجاوزات الإدارية. وسوف تؤدي التطورات الجديدة إلى إجراء الكثير من التعديلات على نماذج الحكومة الالكترونية ومنها إدخال تحديثات مناسبة على الإطار التوافقي لداتا الحكومة الالكترونية (Government Interoperability Framework) حتى تتلاءم مصادر ونسق الداتا الجديدة مع الأنظمة الخلفية للحكومة. ومن أجل أن تتحول الحكومة الالكترونية إلى حكومة ذكية سوف يتم العمل على عدة جبهات تقنية وإدارية وتشريعية في آن معاً ونذكر منها:
إنشاء إطار عمل الخدمات الحكومية الذكية على الهواتف الجوالة وكيفية تجميعها وتظهيرها بشكل يخدم الأفراد. وقد تكون الخدمات الحكومية الذكية مقدمة من خلال تطبيق حكومي موحّد تكون الخدمة العامة فيه عنصراً خدمياً يتم إضافته أو إزالته إلى ذلك التطبيق الضخم أو تعمد الحكومة المركزية إلى نشر توجيهات وإرشادات عامة حول كيفية تطوير الخدمات والتكنولوجيا المفضّلة لديها وكيفية التصميم ومحتويات الخدمة وكيفية تأمين وحماية الخدمة (أمن وسرية المعلومات) ثم تترك المجال للأجهزة والوزارات المختلفة من أجل أن يقوموا داخلياً بتطوير الخدمات الحكومية الذكية الخاصة بهم.