وقد بلغ عدد المسلمين حوالي 4 مليون نسمة. وفي عهد أسرة مينغ (1368 – 1644 م)، كان المسلمون قد أصبحوا جزءًا من المجتمع الصيني، فحمل أحفادهم أسماء صينية، واندمجوا معهم. إلا أن عددهم بدأ يتناقص بسبب العزلة التي فرضتها أسرة مينغ الحاكمة على الصينيين كلهم. لكن في عهد أسرة المانشو (1644-1912 م)، تدهورت أوضاع المسلمين وساءت، حيث انتشر الظلم والاستبداد. كما انتشر جهل المسلمين بأمور دينهم، وحدثت انتفاضات عديدة من جانب المسلمين في مناطقهم، احتجاجًا على أوضاعهم. راح ضحيتها عشرات الآلاف، وبالرغم من ذلك، فقد تم خلال هذا العهد طباعة أول ترجمة للقرآن باللغة الصينية في عام (1279 هـ -1862 م). المسلمون الصينيون في العصر الحديث
مقالات قد تعجبك:
تباينت أوضاع المسلمين في الصين في العصر الحديث، ولم تستقر على وضع واحد ابدًا، منذ بداية العهد الجمهوري في بداية القرن الماضي وحتى الآن، وأهم ملامح هذه الفترة هي:
بداية في العهد الجمهوري (1911-1949م)، أعلنت الجمهورية في الصين، وتم إعلان المسلمين جزءًا مهمًا من الأمة الصينية. وتم اضافة اللون الأبيض للعلم الصيني، رمزا للإسلام والمسلمين، وحكم المسلمون مناطقهم حكمًا ذاتيًا بأنفسهم.
- عدد المسلمين في الصين.. عن الدين الإسلامي في بكين - شبابيك
- الصين: زيادة عدد الأئمة السيدات في المساجد
- معهد الدراسات الإسلامية (الصينية) وأحوال المسلمين في الصين
- صيغه التكبير في عشر ذي الحجه - موقع محتويات
- التكبير في عشر ذي الحجة , تكبيرات العشر من ذي الحجة بطاقات التكبيرات | صقور الإبدآع
عدد المسلمين في الصين.. عن الدين الإسلامي في بكين - شبابيك
عدد المسلمين في الصين
يوجد تباين شديد وهوة واسعة بين التقديرات المختلفة التي تقدر عدد المسلمين في الصين. وقد تصل هذه الفجوة الى مائة مليون شخص، وهو تباين غريب من نوعه قلما يحدث لقومية واحدة داخل بلد واحد في العالم. تقدر الحكومة الصينية عدد المسلمين في الصين في تركستان الشرقية وعموم الصين بحوالي 24 مليون نسمة، وهو تقدير يقل كثيرا عن تقديرات عديدة أخرى. والمعروف أن الصين تقدر عدد السكان حسب القوميات لا حسب الديانات، فالنظام الشيوعي لا يعترف بالأديان. ويلزم أعضاء الحزب الشيوعي بالإلحاد، إلا أنه ينص في دستوره على حرية الأديان والمعتقدات. يقدر البعض العدد الإجمالي للمسلمين في الصين بحوالي 120 مليون، مائة وعشرين مليون نسمة. وهو رقم يزيد بحوالي 100 مليون عن التقدير الرسمي في الصين (24 مليون). يرى البعض أن عددا هائلا من المسلمين في الصين يخفون إسلامهم، خشية التعرض للأذى من الدولة التي يحكمها الحزب الشيوعي. الذي يتبنى الماركسية اللينينية التي تتبنى الإلحاد، وتعتبره مذهبا رسميا للدولة، مما يؤدي إلى عدم معرفة عدد المسلمين في الصين بدقة. كما يمكنكم الاطلاع على: كم يبلغ عدد المسلمين في فرنسا؟
هذه هي أهم المعلومات المتوفرة حول عدد المسلمين في الصين، وهي ترتبط كما عرفنا بظروف تاريخية وسياسية وجغرافية عديدة، أثرت في المعرفة الحقيقية حول عدد المسلمين في الصين.
الصين: زيادة عدد الأئمة السيدات في المساجد
مرحلة التعليم المتوسط: وتدرّس فيها مبادئ النحو ، والبلاغة، وبعض العلوم الدينية: كالحديث والتفسير. وفي الواقع أن المناهج في هذه المرحلة بحاجة إلى تعديل. ومرحلة التعليم العالي: وتدرس فيها علوم الفقه، والتفسير، والتوحيد، وغيرها. كما أن مدة الدراسة فيها طويلة نسبياً. في حين تهدف إلى تخريج دعاة ومدرسين. ومن الجدير الإشارة إلى أن هناك صعوبة في الحصول على الكتاب الفقهي والإسلامي، كما ويجب العمل على تطوير المناهج وإصلاح أخطائها، هذا وقد شكلت السعودية لجنة ، لمساعدة المسلمين في الصين مادياً وعلمياً ولدراسة أوضاعهم ومتطلباتهم لا سيما التعليمية والثقافية وذلك في عام 1409 هـ. المساجد في الصين
بالنسبة لعدد المسلمين في الصين 2021 ، والذي يقدر بالملايين ، يوجد فيها أكثر من 1000 مسجد في العديد من المدن، كما ويعود بناء أول مسجد موجود في الصين، وأقدمها وهو مسجد (حنين الرسول صلى الله عليه وسلم)، في مدينة جوانزو إلى أكثر من 1350 عام. كذلك مسجد (نيوجي) الشهير في العاصمة بكين، ويعود تاريخه إلى أكثر من 1000 عام، بالإضافة إلى العديد من المساجد التي تم بناؤها على الطراز الحديث. اقرأ أيضاً: هل يمكن رؤية سور الصين العظيم من الفضاء
دول فيها أعلى عدد من المسلمين
بعد التعريف بكم عدد المسلمين في الصين، نعرض فيما يلي قائمة بالدول التي توجد فيها أعلى نسبة من عدد المسلمين، وهي:
موريتانيا: وتشكل نسبة المسلمين فيها 100% من مجموع السكان.
معهد الدراسات الإسلامية (الصينية) وأحوال المسلمين في الصين
يقدر عدد المسلمين في الصين بما يزيد عن مائة وعشرين مليون نسمة «120 مليون مسلم»، وهم من الذين استطاعوا خلق مكانة لهم في المجتمع المغولي أثناء حكمهم للصين، واندمجوا في المجتمع حتى أصبحوا جزءً لا يمكن الاستغناء عنه بالنسبة للاقتصاد الصيني. واستطاعت هذه الفئة التي عانت كثيرا في أن تندمج مع الديانات المتعددة في الصين، استطاعت المحافظة على العادات الإسلامية والتقاليد الدينية؛ مما مكنهم من احتلال وشغل مناصب مهمة أثناء حكم المغول للصين، وأسهموا بأخلاقهم في نشر الإسلام في كافة ربوع المدن الصينية وتثبيت الفن الإسلامي كفن أثاثي في التراث الصيني. المساجد في الصين
وتتعدد المساجد في الصين والتي يبلغ عددها ما يزيد عن ألف مسجد، في كل المدن الصينية، ومن أقدم مساجد المسلمين في الصين، مسجد الحنين إلى النبي والذي أنشئ قبل 1350 عاما في مدينة كانتون الصينية، وكذا مسجد نيوجيه الذي يزيد عمره عن ألف عام. وعرف مسلمو الصين تأسيس المساجد على الطراز الحديث، وانتشرت هذه المساجد في مختلف مدن الصين. الإسلام في الصين
وعرفت الصين دخول الإسلام سنة 21 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان، الذي أرسل قافلة مسلمة لنشر تعاليم الإسلام إلى هذه البلاد، حيث تعد المناطق الشرقيّة من بلاد الصين هي أول المناطق التي استجابت لدعوة الإسلام وتوسع المسلمون فيها بسرعة كبيرة.
2- 99% من مسلمي الصين من السنة
يعد 99. 9% من المسلمين في الصين من المسلمين السنة، وينقسم المسلمون في الصين إلى قسمين؛ قسم يعيش في دولة الصين، وقسم يعيش في إقليم تركستان الشرقية، وهي دولة إسلامية اغتصبتها الصين ولا تزال تحتلها حتى الآن. وتدين عشر قوميات من 56 قومية بالإسلام في الصين، وهي: هوي والويغور والقازاق والقرغيز والأوزبك والتتار والطاجيك ودونغشيانغ وسالار وبونان، ويوجد في الصين أكثر من 34 ألف مسجد وما يزيد عن 45 ألف إمام. 3- منذ 60 عامًا يقمع مسلمو «الأويغور»
بزعم مواجهة التطرف الديني، يتعرض 35 مليون من شعب الأويغور – منذ ما يقرب من 60 عاما – للاضطهاد والتمييز والقمع، ويشهد الإقليم أعمال عنف دامية منذ عام (2009)، ويعيش أكثر من 92% من المسلمين في إقليم تركستان الشرقية الذي تطلق السلطات الصينية عليه اسم (شينجيانج) في حالة من الاضطهاد العلني والحرمان من اختيار اعتناق الدين؛ إذ تتعمد الصين إذلال المسلمين هناك، وتجبر الأئمة على الرقص في الميادين العامة وسب الدين الإسلامي ووصفة بالإرهاب. وفي عام 2014 أطلقت الحكومة الصينية حملة قمع بعد هجوم دامٍ في «أورومتشي» – كبرى مدن الإقليم -، وعلى إثر هذا الهجوم تم إعدام العشرات من المسلمين وسجن المئات دون محاكمات عادلة، وتفاخر المدعي العام الصين في تقريره السنوي لعام ٢٠١٤ أن سلطات الأمن الصينية اعتقلت أكثر من ٢٧ ألفا من مسلمي الأويغور خلال سنة واحدة فقط.
لكن كيف يتم ذلك؟ تجبر الحكومة الصينية المسؤولين عن السلامة الغذائية المطاعم التي تقدم وجبات حلال على الطريقة الإسلامية على فتح أبوابها في النهار خلال ساعات الصيام، وتوجه تعليمات إلى المحلات والمطاعم التي يمتلكها المسلمون بمواصلة بيع السجائر والخمور خلال رمضان، أو مواجهة الإغلاق النهائي، وفي العام الماضي منع عدد من طلاب الجامعات في إقليم شينجيانغ من صيام شهر رمضان، حيث أجبر الطلاب على تناول الوجبات مع أساتذتهم للتأكد من أنهم مفطرون، ويواجه من يرفضون تناول الطعام منهم خطر عقاب السلطات لهم. وقد يحرم بعضهم من درجاتهم العلمية مما قد يؤثر على مستقبلهم الوظيفي، وفي مستشفى حكومي، أجبر العاملون المسلمون على توقيع إقرار مكتوب بالامتناع عن الصيام. ، كجزء من عمل دعائي، وتنشر الصحف الرسمية في شينجيانغ منذ فترة مقالات تحذر من المخاطر الصحية للانقطاع عن الطعام والشراب. المصدر: صفحة (Tariq Ramadan (official على موقع الفيس بوك
وكانت الصين فرضت قبل أعوام حظرا مشابها في شهر رمضان، ولكن الحظر أخذ هذا العام يشتد على خلفية التوتر والعنف في ولاية تركستان الشرقية (سين كيانج) التي تقطنها أغلبية مسلمة، معظمهم ينتمون إلى العرق الأويغوري، إضافة إلى أقليات مسلمة أخرى طاجيكية وقرغيزية وكازاخية.
وفي تطبيق عملي لهذا التفسير يذكر الإمام البخاري بصيغة معلقة: أن الصحابيين الجليلين عبد الله بن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق فيُكَبِّران، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا، فاختارا التكبير تحديدًا ليَحُثَّا الناس عليه في هذه الأيام الفاضلة، ولم يفعلا ذلك إلا لعلمهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. فصار التكبير سُنَّة نبوية مهمَّة في العشر الأولى من ذي الحجة، وإن كان ذِكْر الله بشكل عامٍّ أمرًا مطلوبًا في هذا التوقيت لعموم الآيات التي ذكرناها، وقد وردت رواية صحيحة تُوَسِّع دائرة أنواع الذكر في الأيام العشر؛ فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: « مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ » (مسند أحمد؛ برقم: [5997] بإسناد صحيح). وأما صيغ التكبير فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغة معينة فيها، وإنما ثبت عن صحابته رضوان الله عليهم عدة صيغ منها: الأولى: قول: (اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيرًا)، وهذه الصيغة ثابتة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، أخرجها البيهقي في السنن الكبرى وصحح الحافظ ابن حجر سندها.
صيغه التكبير في عشر ذي الحجه - موقع محتويات
اللهم صلِّ على سيدنا محمد، و على آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، و على أنصار سيدنا محمد، و على أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمدٍ وسلم تسليماً كثيراً _ يمكن أن يُتبِع المسلم ما سبق بالصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- وقد أجازه بعض علماء السلف. شاهد أيضًا: تكبيرات العشر من ذي الحجة
ما أجمل صيغه التكبير في عشر ذي الحجه، وما أجمل اتباع المسلم لكل ما هو نافعٌ لدنياه وآخرته، وما أجمل هذه المواسم المباركات التي تأتي بالخير وسعة الرزق على الجميع، لقد وضع الله تعالى بين طيّاتها الخير الكثير للحاجين وغيرهم ممن يداومون على طاعته سبحانه وممن يتسابقون نحو جناته ورضوانه، فكان من فضله عليهم أن أعدّ لهم جنات النعيم وأعدّ لهم مغفرةً ورحمةً واسعة، نسأل الله أن نكون منهم.
التكبير في عشر ذي الحجة , تكبيرات العشر من ذي الحجة بطاقات التكبيرات | صقور الإبدآع
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/11/2008 ميلادي - 28/11/1429 هجري
الزيارات: 41267
الحمد لله رب العالمين، وبعد: يستحب التكبير المطلق؛ وهو الذي لا يتقيد بوقت، فيستحب كل وقت وفي كل حال؛ في الليل والنهار، قبل الصلاة وبعدها، في كل مكان يجوز فيه الذكر؛ كالمساجد والطرقات والبيوت. ويتأكد في أوقات خاصة: الأول: ليلة عيد الفطر من رمضان:
لقوله تعالى: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [ البقرة: 185] وإكمال عدة رمضان بغروب شمس آخر يوم منه. التكبيرات في عشر ذي الحجه عمر عبد الكافي. ويكبر حين يخرج إلى صلاة العيد؛ فعن نافع أنَّ ابن عمر كان يخرج إلى العيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام، رواه ابن أبي شيبة (2/164) والفريابي في أحكام العيدين (46) بإسناد حسن. وينتهي التكبير بانتهاء الصلاة والخطبة؛ ففي إحدى روايات حديث أم عطية: "... حتى نخرج الحيض فيكنَّ خلف الناس؛ فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته" رواه البخاري (971) ومسلم (890). الثاني: ليلة عيد الأضحى:
قياسًا على ليلة عيد الفطر. الثالث: عشر ذي الحجة:
فعن محمد بن أبي بكر الثقفي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية؛ كيف كنتم تصنعون مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كان يلبي الملبي لا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه، رواه البخاري (970) ومسلم (1285).
هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد، ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة، وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ». قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً، ونسأل الله تعالى في مقامنا هذا أن ينصر إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك، وأن يعجل لهم بالنصر العزيز والفتح المبين، إنه على كل شيء قدير.