ونقوم بتعصيج اللحمة المفرومة بالخطوات التالية للحصول علي أفضل طريقة عمل مكرونة بشاميل. إليك في مقالتنا السابقة طريقة عمل البطاطس بالجبنة كرات البطاطس المقرمشة بالجبنة. اللحمة المفرومة العصاج
كيلو لحم مفروم. 4 حبات بصل كبيرة. ملعقتان سمنة. قومي بإضافة السمنة والبصل مقطع إلي مكعبات حتى يصفر لون البصل ، ثم أضيفي إليهم اللحمة المفرومة وقومي بتقليبهم حتى يتغير لون اللحمة وتستوي وأضيفي الملح والفلفل حسب الرغبة ، و الآن نقوم ببناء طبقات مكرونة بشاميل باللحمة المفرومة. قومي بتقليب المكرونة بعد سلقها في مقدار من صوص البشاميل أولاً. طريقة عمل المكرونة بالبشاميل باللحمة المفرومة خطوة بخطوة في البيت. في قاع الصينية المستخدمة ضعي ملعقة كبيرة من صوص البشاميل ووزعيها ، ثم ضعي أول طبقة من المكرونة الممزوج بصوص البشاميل ، ثم أضيفي إليها اللحمة المفرومة المعصجة ، ثم أضيفي طبقة أخرى من المكرونة بصوص البشاميل. في أخر طبقة من طبقات صينية مكرونة بشاميل باللحمة المفرومة، قومي بتغطيتها بالكامل بطبقة سميكة من صوص البشاميل. في فرن مسخن مسبق ، قومي بإدخال الصينية حتى تستوي ويتحمر وش مكرونة بشاميل والوقت بحسب فرنك ، فقط تابعيها من حين لآخر ، وبذلك نكون قدمنا طريقة عمل مكرونة بشاميل.
طريقة عمل المكرونة بالبشاميل باللحمة المفرومة خطوة بخطوة في البيت
طريقه عمل مكرونه بشاميل مفيش سفره بتخلي من صنيه المكرونه البشاميل لذيذة ومفيش حد مبيحبهاش بذات بقا لما تبقا جوسي ودي طريقة عمل معكرونة بالبشاميل سهلة النهارده هنعمل مع بعض معكرونة بالبشاميل باللحمة سهلة محبوبت الجميع وهنعملها من غير بيض ولا جبن عشان في ناس مابتحبش تحط عليها جبن او بيض وانا من الناس دي وكان طعمها تحفه يلا نروح نشوف عملناها ازاي. مقادير عمل مكرونة بشاميل نص كيلو مكرونه اقلام او مكرونه ريجاتوني. تعصيج اللحمه للمكرونة بشاميل ربع او نص كيلو لحمه مفرومه حسب ماتحبي ربع كيلو بصل بصل مفروم ٢ فلفل رومي متقطع مكعبات صغيره ملح فلفل اسود بهارات لحمه ٥ معالق صلصه تكوني انتي عملاها في البيت (اختياري) مقادير عمل البشاميل ٧ معالق كبار دقيق ممسوحين. ٤ معالق كبار سمنه. طريقه عمل مكرونة بشاميل باللحمة المفرومة. معلقتين زيت او حسب ماتحتاجي. مكعب مرقه ملح ورشه فلفل اسود نص معلقه صغيره ممسوحه بيكنج بودر. نص كيلو لبن كوبايتين او تلات كوبيات شوربه او مايه. طريقة عمل وجه المكرونة بشاميل ٣ اكياس كاتشب ٢ كيس مايونيز طريقة عمل مكرونة بشاميل طريقة عمل مكرونة بشاميل روعة هتجيبي المكرونه الاقلام وتسلقيها تلت تربع سوا وبعد كده هنعمل العصاج هتحطي حله علي النار فيها شويه زيت ويسخنو وبعد كده تحطي اللحمه وتقلبيها مع فلفل اسود وبهرات اللحمه وشويه ملح صغيرين ولما تاخد الصدمه حطي البصل والفلفل الرومي وقلبيهم وحطي فلفل اسود وظبطي ملحها وسبيها علي نار متوسطه لغايه ما تتعصج.
طريقه عمل مكرونة بشاميل باللحمة المفرومة
ملعقتان فلفل اسود. ملعقتان من السمن. طريقة التحضير اللازمة لعمل المكرونة بالبشاميل ضعي وعاء على النار ثم ضعى الزيت في الوعاء سخنى الزيت ثم أضيفى البصل والثوم وقلبيه حتى يتحول اللون إلى اللون الذهبي. قومي بإضافة اللحم المفروم والفلفل الأسود والبهارات والملح ومرق الدجاج والطماطم ثم معجون الطماطم. يتم تقليب المكونات جيدا لمدة عشرين دقيقة حتى ينضج اللحم. بعد النضج يرفع من على النار وتترك جانبا. اسلقى المكرونة في وعاء به ماء مع بعض الملح وقليل من الزيت. تحضير البشاميل اللازم لعمل المكرونه يغلى اللبن في وعاء مع بعض الشربه او مرق الدجاج ويترك جانبا. يوضع السمن والزبدة في وعاء على النار ويضاف اليه الدقيق ويقلب جيدا دقيقتين. بعد ذلك اضيفي اللبن مع مرق الدجاج الى السمن والدقيق مع التقليب سريعا حتى لا يتكتل الدقيق. يفضل بعملهم في بالمضرب الكهربائي. أضيفى نصف كمية الجبن المبشور وحركي المكونات جيدا. قومي بتهدئة النار واحضرى صينية الفرن لوضع المكرونة والبشاميل. طريقة وضع المكرونة البشاميل في صينية الفرن سخني الفرن على درجة حرارة 180 درجه مئوية. يتم وضع كمية من البشاميل على المكرونة. ثم ضعى نصف كمية من المكرونة بالبشاميل في الصينية.
أضيفي الجزء المتبقي من المكرونة المخلوطة بصلصة البشاميل فوق طبقة اللحمة المفرومة. أضيفي أخيراً الجزء المتبقي من صلصة البشاميل وجبن موزاريلا فوق طبقة المكرونة كطبقة أخيرة لتغطية المكرونة. ادخلي صينية مكرونة البشاميل باللحمة المفرومة الى فرن ساخن مسبقاً بدرجة حرارة 200 درجة مئوية ، حتى تتحمر من فوق. اخرجي صينية مكرونة البشاميل باللحمة المفرومة من الفرن ووزعي على سطحها الكمية المتبقية من جبن شيدر. قدمي ألذ مكرونة بشاميل اللحمة المفرمة بالجبن لعائلتك وتمتعي بالطعم اللذيذ.
كاتب الموضوع رسالة ابراهيم حسن بدره ـ موبايل: 0109895214 عدد المساهمات: 602 نقاط: 879 العمر: 30 بلد الاقامة: دشنا الصعايده موضوع: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. 07/06/10, 11:34 am تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). قال ابن كثير رحمه الله عند تفسيره هذه الاية: فلا تزكوا أنفسكم أى تمدحوها أو تشكروهاوتمنوا باعمالكم هو أعلم بمن إتقى كما قال تعالى الم ترى إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكى من يشاء ولا يظلمون فتيلا ". روا مسلم فى صحيحه من حديث محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتى برة فقالت لى زينب بنت ابى سلمة: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم ", وسميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاتزكوا أنفسكم أن الله أعلم باهل البر منكم " فقالوا: بما نسميها ؟ قال: " سموها زينب " وقد ثبت أيضأ عند احمد عن عبد الرحمن ابن أبى بكر عن أبيه قال مدح رجل رجلآ عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام: " ويلك قطعت عنق صاحبك -مرارآ - إذا كان أحدكم مادحآ صاحبه لامحالة فليقل أحسب فلانآ والله حسيبه ولا أزكى على الله أحدآ أحسبه كذ وكذا إن كان يعلم ذلك " / ( وكذا رواه مسلم والبخارى).
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام
[box type="shadow" align="" class="" width=""]﴿ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النجم: 32] "" إن كنتَ متقيًا لله، فالله أعلم بك، ولا حاجة لأن تقول لله: إني فعلتُ وعملتُ! "" (العلامة ابن عثيمين رحمه الله). فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام. [/box]
الشرح و الإيضاح
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ﴾ أي: تخبرون الناس بطهارتها على وجه التمدح ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾ [فإن التقوى، محلها القلب، والله هو المطلع عليه، المجازي على ما فيه من بر وتقوى، وأما الناس، فلا يغنون عنكم من الله شيئا]. مصدر الشرح:
تحميل التصميم
ص1585 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا - المكتبة الشاملة
• قال الشوكاني: قوله تعالى (بَلِ الله يُزَكّى مَن يَشَاء) أي: ذلك إليه سبحانه، فهو العالم بمن يستحق التزكية من عباده، ومن لا يستحقها، فليدع العباد تزكية أنفسهم، ويفوضوا أمر ذلك إلى الله سبحانه، فإن تزكيتهم لأنفسهم مجرد دعاوى فاسدة تحمل عليها محبة النفس، وطلب العلوّ والترفع والتفاخر ومثل هذه الآية قوله تعالى (فَلَا تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتقى). (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) أي: لا يُترك لأحد من الأجر ما يوازن مقدار الفتيل. • الفتيل: ما يكون في شق النواة، وقيل: هو ما فتلت بين أصابعك. ص1585 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا - المكتبة الشاملة. • والمراد من الآية أن الله لا يظلم أحداً شيئاً، وضرب المثل بالفتيل للقلة. • فالله لا يظلم أحداً لكمال عدله، والقاعدة: أن النفي إذا جاء منفياً عن الله فلا بد من إثبات ضده، وإلا فالنفي المحض لا كمال فيه. كقوله تعالى (ولا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً) لكمال عدله. وقوله سبحانه (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) لكمال حياته وقيوميته. (انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) هذا تعجب من افترائهم وكذبهم، أي: انظر يا محمد كيف يختلقون الكذب في تزكيتهم أنفسهم ودعواهم أنهم أبناء الله وأحباؤه.
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى " - الكلم الطيب
لماذا لا يترك العبد تزكية نفسه لربه، فهو الذي يزكي من يشاء وقوله الحق؟! ولماذا لا يدع الإنسان أعماله تتحدث عنه لا أقواله، وإحسانه لا لسانه؟ وسوف يطهر زيف من مدح نفسه بالباطل، فالناس شهداء الله في الأرض، وألسنة الخلق أقلام الحق، وإن عبداً خلق من نطفة لجدير بأن يصمت، وإن مخلوقاً يحمل فضلاته لحقيق أن يسكت، ونعوذ بالله من لسان حى بالمديح، وقلب ميت بالقبيح، ومن عجب ظاهر، وذنب خفي.
تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٤٩) انظر كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا (٥٠)). [النساء: ٤٩ - ٥٠]. (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ) نزلت هذه الآية في اليهود، حيث زكوا أنفسهم ومدحوها: بقولهم (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ). وقولهم (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ). وقولهم (وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً). • قال القرطبي: التزكية: التطهير والتبرية من الذنوب. • قوله تعالى (أَلَمْ تَرَ …) الاستفهام للتعجب والإنكار، والخطاب للرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكل من يصح خطابه. • فلا يجوز للإنسان أن يزكي نفسه لقوله تعالى (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) فمن زكى نفسه ومدحها فقد تشبه باليهود. (بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ) أي: المرجع في ذلك إلى الله عز وجل، لأنه عالم بحقائق الأمور وغوامِضها.
تصميم دكتور ويب سايت
قال تعالى: {فَلاَ تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}[النجم:32], قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلا}[النساء:49]، وقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: ((لا تزكوا أنفسكم؛ إنَّ اللّه أعلم بأهل البر منكم)). قال النووي: اعلم أنَّ ذِكْرَ محاسن النفس ضربان: مذموم ومحبوب؛ فالمذمومُ: أن يَذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك، والمحبوبُ: أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمرًا بمعروف، أو ناهيًا عن منكر، أو ناصحًا، أو مشيرًا، بمصلحة أو معلمًا، أو مؤدبًا، أو واعظًا، أو مُذكِّرًا، أو مُصلحًا بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرًّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناويًا بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله، واعتمادِ ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي يقوله لا تجدونه عند غيره، فاحتفظوا به أو نحو ذلك. وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص؛ كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((أنا النَّبِي لا كَذِبْ))، وقوله صلى الله عليه وسلم مُتحدِّثًا بنعمة ربه عليه: ((أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم يوم القيامة، وأول من ينشَّق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع))، وقوله صلى الله عليه وسلم في موضع آخر: ((قد علمتم أنَّي أتقاكم لله، وأصدقكم، وأبركم))، وقوله صلى الله عليه وسلم في موضع ثالث: ((أنا أتقاكم لله، وأعلمكم بحدود الله))، وفي حديث صيام الوصال: ((إنَّي أبِيتُ يطعمني ربي ويسقيني))، وأشباهه كثيرة.