جَمْعُ المؤنث السَّالِمِ|تعرف على المؤنث السالم بطريقة بسيطة|علامات النصب، والجر، والرفع. - YouTube
جمع المونث السالم اعرابه
جمع المؤنث السالم والمذكر السالم والتكسير | الصف الرابع | النحو - YouTube
جمع المؤنث السالم يرفع
أمثلة
تحدثت إلى عطيات كثيرًا) عطيات) اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. شاهدت أذرعات عندما كنت في الشام ( أذرعات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم)
لعل عنايات سعيدة ( عنايات: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم)
أمثلة وردت في القرآن الكريم علي جمع المؤنث السالم
خلق الله السماوات ( السماوات) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم (حسرات) حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. وإن كن أولات حمل (أولات) خبر كن منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. شاهد شروحات اخرى: شرح ظاهرة تعاقب الأجيال
وأخيرًا فقد وصلنا لنهاية مقالنا اليوم وأوضحنا معني جمع المؤنث السالم، وإعرابه، وملحقاته، و أمثلة عليه
Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. جمع المونث السالم في القران الكريم. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
جمع المؤنث السالم ينصب ب
فلا يقال فيها: امرآت ، أمات ، شاهات ، أُمّات ، شفات ، مِلاّت. لأن ذلك مناف لقواعد ، وأصول اللغة. وإنما نقول: نساء ، إماء ، شياه ، أمم ، شِفاه, ملل. (3) لا يصح جمع ما كان من الأسماء على وزن " فَعْلاء " مؤنث أفعل " جمعاً مؤنثاً سالماً ، وإنما تجمع جمع تكسير. فنقول في جمع حمراء مؤنث أحمر: حُمْر ، ولا نقول: حمراوات
وفي خضراء مؤنث أخضر: خُضْر ، ولا نقول: خضراوات. نماذج من الإعراب
(1) قال تعالى: { إنَّ الحسناتِ يُذْهبنَ السيئاتِ} 114 هود. الحسنات: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة. السيئات: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة. (2) قال تعالى: { فالصالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب} 34 النساء. فالصالحات: الفاء حرف استئناف ، الصالحات مبتدأ مرفوع بالضمة. قانتات: خبر أول مرفوع بالضمة.
جمع المونث السالم اعرابه. حافظات: نعت مرفوع بالضمة. تمرين
أعرب ما تحته خط إعراباً وافياً:-
1- قال تعالى: { كذلكَ يُرِيهِمُ اللهُ أعْمَالهمْ حَسَرَاتٍ عليهم} 167 البقرة
2- قال تعالى: { وأُولاتُ الأحمالِ أجَلُهُنَّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} 4 الطلاق
3- قال تعالى: { أصْطَفَى البناتِ على البنين} 153 الصافات. 4- قال تعالى: { كيفَ تكفرونَ باللهِ وكنتمْ أمْوَاتاً فأحْياكم} 28 البقرة
5- قال تعالى:}حُرِّمَتْ عليكم أُمَّهَاتُكم {
المراجع
1- شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/73
2- شرح الآجرومية ـــــ حسن حفظي 1/96
3- النحو الوافي ــــ عباس حسن 1/115-121
4- تعجيل الندى بشرح قطر الندى ــ عبد الله بن صالح الفوزان1/39
5- معجم القواعد العربية ـــــ عبد الغني الدقر 6/7
6- جامع الدروس العربية ــــ مصطفى الغلايني
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
جمع المؤنث السالم تعريف
(7)- أما إذا كان الاسم مُضَغَّم العين ( مشدد) فلا تتغير حركته عند الجمع ، نحو:
جنّة ـــ جنّات ، حبّة ــــ حبّات ، خطّة ــــ خطّات
ومنه قوله تعالى: ( وهو الذي أنشأ جنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ). (8)- وإذا كان المفرد صفة ساكنة العين سواء أكان مفتوح الفاء أو مضمومها أو مكسورها فليس في جمعه إلا تسكين العين ، نحو:
ضخْمة ــ ضخْمات ، حُلْوة ــــ حُلْوات
ثانياً: جمع الاسم المقصور
لجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً سالماً حالتان:
1- إذا كانت ألف المقصور ثالثة رُدَّت إلى أصلها ياءاً أو واواً.
ومنه قوله تعالى: { والمُحْصََناتُ من المؤمناتِ}. *وفي النصب نقول: إنَّ المعلماتِ مخلصاتٌ. المعلمات اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة. ومنه قوله تعالى:{ إنَّ الذين يرمونَ المُحصناتِ الغافلاتِ المؤمناتِ لُعِنُوا في الدنيا} سورة النور24
المحصنات: مفعول به منصوب بالكسرة ، والغافلات صفة منصوبة بالكسرة
*وفي الجر نقول: أثنيتُ على المربياتِ الفاضلاتِ. ومنه قوله تعالى: { لتُخرِجَ الناسَ من الظلماتِ}
فوائد وتنبيهات
(1) هناك بعض الكلمات المنتهية بالألف والتاء ، ولكنها في حقيقتها ليست جمعاً مؤنثاً سالماً ، إِمّا لكون الألف فيها أصلية ، نحو: قضاة ، وغزاة. أو لأن التاء فيها أصلية. نحو: أقوات, وأبيات, وأموات. وهذه الكلمات عبارة عن جموع تكسير ، ترفع بالضمة ، وتنصب بالفتحة ، وتجر بالكسرة. شرح درس جمع المؤنث السالم - موقع فكرة. نقول: جاء القضاةُ. إنّ القضاةَ عادلون. وسلمتُ على القضاةِ. ونقول: هذه أبياتٌ شعرية ٌجميلة ٌ. وقرأتُ أبياتاً شعرية ًجميلة ً. ومنه قوله تعالى: { كيفَ تكفرونَ باللهِ وكنتمْ أمْوَاتاً فأحياكم}.
" فأمواتا " خبر كان منصوبة بالفتحة ، لأنها جمع تكسير والتاء فيه أصلية ،وليست جمع مؤنث سالماً. (2) لا يصح في بعض الألفاظ أن تُجمَع جمعاً مؤنثاً سالماً ، وإنما الصحيح فيها أن تُجمع جمعَ تكسير ، وأهم هذه الألفاظ: امرأة ، أَمَة ، شاة ، أُمَّة ، شَفَة ، ملّة.
قل ربي الله ثم استقم رواه الترمذي و ابن ماجه. Feb 22 2006 8- أحاديث في الاستقامة.
حاكم عجمان يأمر بالإفراج عن 82 سجيناً بمناسبة شهر رمضان - أخبار صحيفة الرؤية
من الوصايا الأخرى التي وصّى الله تعالى بها الإنسانية الإحسان إلى الوالدين، والحفاظ على الأبناء، والبعد عن الفواحش الباطنة قبل الظاهرة، وعدم القتل، وصون أموال اليتامى، والعدل والوفاء وحفظ المكاييل والموازين، والعدل في القضاء، والوفاء بعد الله ويشمل الوفاء بواجبات العبد تجاه ربّه وتجاه الناس. أمّا الوصية العاشرة فقد كانت وصية الله تعالى للناس باتّباع الصراط المستقيم المفصل سابقاً، وعدم الحياد عنه، فكلما ابتعد الإنسان عن هذا الصراط ازداد ضلالاً، وضاعت الحقوق، وتباعد الناس أكثر وأكثر، وسارت الإنسانية نحو الظلام، ويمكن إسقاط ذلك بشكل أو بآخر على ما تعانيه بعض المناطق وخاصة تلك التي تحدث فيها النزاعات، فكم من حقوق ضيعت، وكم من أرواح أزهقت، وكم حدثت خيانات، وكم انتهكت حرمات، وكم غدر الناس فيها ببعضهم البعض!! الوصايا العشر هي الاستقامة، وصيانتها تحقق الاستقامة حتى لو لم يكن الإنسان مؤمناً، فالاستقامة لا يشترط بها الإيمان، وكم من أشخاص لا يتبعون أيّة ديانة سماويّة تراهم أكثر أخلاقاً واستقامة من أولئك الذين يدعون انتسابهم لله؟! الاستقامة وأثرها في إصلاح الفرد والمجتمع. وكم من أشخاص يدعون انتسابهم لله تراهم أسوأ الناس أخلاقا وأكثرهم انحرافاً؟!.
أنواع الاستقامة - موضوع
أحوال الناس في الاستقامة والاعوجاج: لا يخلـو حـال النـاس فيـما أمـروا بـه ونهـوا عنـه مـن فعـل الطاعـات واجتنـاب المعـاصي مـن أربعة أحـوال: الأولى: مـن يسـتجيب إلى فعـل الطاعـات واجتنـاب المعـاصي وهـذا أكمـل أحـوال أهل الديـن وأفضـل صفـات المتقـن، وهـذا يسـتحق جـزاء العامليـن وثـواب المطيعيـن، وهـذه حـال الاسـتقامة أو الطاعـة. بحث عن الاستقامه والالتزام. الثانيـة: مـن يمتنـع مـن فعـل الطاعـات ويقـدم عـى ارتـكاب المعـاصي وهـي أخبـث أحـوال المكلفـين، وهـذا يسـتحق عـذاب الـذي يلهـو وعـذاب مـن يجـترئ عـى حـدود الله، وهـذه حـال الاعوجـاج أو المعصيـة. الثالثــة: مــن يســتجيب إلى فعــل الطاعــات، ويقــدم عــى ارتــكاب المعــاصي وهــذا يسـتحق عـذاب المجـترئ لأنـه تـورط بغلبـة الشـهوة في الإقـدام عـى المعصيـة وإن سـلم مــن التقصــر في فعــل الطاعــات، وهــذه حــال بــن الاعوجــاج والاســتقامة أو حــال المجــترئ. الرابعـة: مـن يكـف عـن الطاعـات والمعـاصي معـا، وهـذا يسـتحق عـذاب الاهـي عـن دينـه، وهـذه حـال أقـرب إلى الاعوجـاج منهـا إلى الاسـتقامة وتسـمى بحال الاهـي» (2). قـال لقـمان الحكيـم لابنـه: «يـا بنـي، اجعـل خطايـاك بـن عينيـك إلى أن تمـوت، وأمـا حسـناتك فالـه عنهـا، فإنـه قـد أحصاهـا مـن لا ينسـاها» (3).
الاستقامة وأثرها في إصلاح الفرد والمجتمع
" تعريف الاستقامة " ما المقصود بها ؟ وما معناها ؟ وما هو مفهومها عند السلف - رضي الله عنهم ؟ فهذه أقوال بعضهم في معنى وتفسير قوله تعالى: " اسْتَقَامُوا "، " اسْتَقِمْ ": إليكها فتدبرها، وافهمها للعلم والعمل بها: 1- قال صدِّيق هذه الأمة أبو بكر رضى الله عنه: «لم يشركوا به شيئًا، وعنه لم يلتفتوا إلى إله غيره». 2- وقال فاروقها عمر رضى الله عنه: «الاستقامة: أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب». 3- وقال ذو النورين عثمان رضى الله عنه: «أخلصوا العمل لله». 4- وقال علي رضى الله عنه: «أدّوا الفرائض». حاكم عجمان يأمر بالإفراج عن 82 سجيناً بمناسبة شهر رمضان - أخبار صحيفة الرؤية. 5- وقال حبرها وترجمان القرآن ابن عباس - رضي الله عنهما: «استقاموا على أداء فرائضه». 6- وقال تلميذه مجاهد الذي قال عنه بعض الأئمة: «إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به»: «استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى لحقوا بالله». 7- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله: «استقاموا على محبته وعبوديته، فلم يلتفتوا عنه يمنة ولا يسرة». 8- قال ابن علان في دليل الفالحين: «وقال العلماء: معنى الاستقامة المطلوبة الممدوحة بالكتاب والسنة لزوم طاعة الله – تعالى – ويلزم من ذلك ترك منهياته، وهي من جوامع الكلم أن يكون اللفظ قليلاً والمعنى جزيلاً».
71-سورة نوح 16 ﴿16﴾ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا إن تتوبوا وتستغفروا يُنْزِلِ الله عليكم المطر غزيرًا متتابعًا، ويكثرْ أموالكم وأولادكم، ويجعلْ لكم حدائق تَنْعَمون بثمارها وجمالها، ويجعل لكم الأنهار التي تسقون منها زرعكم ومواشيكم. مالكم -أيها القوم- لا تخافون عظمة الله وسلطانه، وقد خلقكم في أطوار متدرجة: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظامًا ولحمًا؟ ألم تنظروا كيف خلق الله سبع سموات متطابقة بعضها فوق بعض، وجعل القمر في هذه السموات نورًا، وجعل الشمس مصباحًا مضيئًا يستضيء به أهل الأرض؟