عم عبد الرحيم -- مصطفى سيد احمد - YouTube
مصطفى سيد احمد سافر
أغاني مصطفى سيد أحمد
يمكنك تحميل اغاني مصطفى سيد أحمد الجديده و تحميل البوم مصطفى سيد أحمد الجديد
مصطفي سيد احمد غدار دموعك
طلال
عد فات
اليابسة
والله ايام يا زمان
المزار
في عيونك
أبوذر الغفاري
الرحيل في الليل
عبد الرحيم أبو زكرى
عشقت ابتسامتك
تحرمني منك
يا بت يا نيل
مصطفى سيد احمد
طالما ف بحرك في مي
محمدالحسن سالم حميد
قمر الزمان
شوك الشوق للشوف يا خي
شيخ تلب
مساماتك
جلبت ليك من بلاد الله البعيدة
حبالنا الجوة ما تخنت
إدفقي
القاكي وين
رجعلك قليبي المهضلم
جمعنا قدر
زمنا بروح وزمنا بجي
باكر ضواي
معاك كنت
رعشة الشوق
محجوب الحاج
كيف أنساك
محمد مريخا
مت في قلبي
د. عبد القيوم ومصطفى سيد احمد
يا سر مكتوم
أخوان الإنسانية
محمد المهدي عبد الوهاب
قولي الكلمة
صابرين
الحزن النبيل
إذا عادت بنا الأيام
عوض مالك
ماني غرقان في التمني
بلابل الدوح
حتى الفصول صابا الجفاف
عدة شعرا
ولمانديلا اغني
محمد عثمان الزبير
مابان عليك سفر العمر
ما بان عليك السفر
مدني النخلي
مصطفي سيد احمد الحزن النبيل
مصطفى سيد احمد: الدنيا ليل غربة ومطر غربة ومطر وطرب حزين وجع تقاسيم الوتر: شهد زاهى - YouTube
مصطفي سيد احمد بالعود
أبريل 23, 2022 0 0 دقائق
سهام رشوان:
في العام 92 عندما سافر مصطفى سيدأحمد إلى ليبيا لإقامة حفلات هناك و عند وصوله طرابلس قدمت دعوة له من قبل الأطباء و المهندسين السودانيين المقيمين في طرابلس لإقامة رحلة ترفيهيه له علي شرف زيارته ليبيا علما" بأن مصطفى كان يحظى باهتمام و تقدير كبير من الأطباء السودانيين المقيمين في الخارج بمختلف دول العالم
كانوا متابعين لحالته الصحية قبل و بعد العملية
يراسلونه و يتصلون به للاطمئنان علي صحته
و عندما قدمت له الدعوة قبلها و في الرحلة كل زول عندو مهمة في تجهيز الوجبة ، منهم من يضبح و منهم من يقطع اللحم …. الخ شكل الرحلة المعروف
فقام مصطفى بمساعدتهم و طبخ الشيه بنفسه لكل الحضور
و يظهر في الصورة هنا يصب الزيت علي الشية و برفقته مساعد حله" في مشهد يجسد تواضع مصطفى و كرمه مع محبيه.
مصطفي سيد احمد قهوه منك
{ ألم تلفت انتباهك أياً من تلك القصاصات؟
_ على ما أذكر أكثر حاجة غاظتني في أوراق المعجبات تلك كلام واحدة كاتباه.. (أنا لمن شفت الدبلة في يدك صدمت لكن ما مشكلة عزائي الوحيد أن الشرع حلل للراجل أربع نساء).. (هنا انفجر الحاضرون معي لهذا اللقاء، بمن فيهم الأستاذة بثينة في الضحك.. وقلت لها مداعباً: يعني الزولة كانت مصرة تكون ضرتك). كنت أثق فيه ثقة عمياء، وأذكر عندما كانت تأتي مجموعة من البنات كزيارة لنا في المنزل كنت أحس بخوفهن ورعبهن من نظراتهن.. وكُنّ (كاشات).. فأقوم وأسلم عليهن وأكرمهن بالواجب السوداني وأقول لهن (خُشن الصالون سلمن على مصطفى.. يضحكن ويقلن لي نحن كنا خايفات منك تحرجينا).
- ذهبت قبل أيام إلى منزلها في دهشور وفوجئت بأفراد الأمن يمنعوها من الدخول بناءً على تعليمات من سيد رجب، رغم أنها شريكته في امتلاك المنزل والمزرعة. - تحدثت عن مساعدتها المادية المستمرة لسيد رجب في بداية حياته، وقالت إنها عرفته أثناء عمله بأحد المصانع، وساعدته بعلاقاتها ليبدأ مشواره الفني. - اشترت شقة من مدخراتها عام 2002 وكانت هذه الشقة هي محل سكنها مع سيد رجب لمدة 15 عاما. - اشترى سيد رجب قطعة أرض في دهشور من أموالها الخاصة وكتبها باسمه لأنها ليست مصرية، وقالت إنها تحملت حوالي 90% من تكلفة تجهيز منزلهما، وأدارت شئون المزرعة باستمرار. - اشترى سيد رجب بعد فترة قطعة أرض مجاورة وضمها إلى الأرض المملوكة له، وحرر لزوجته السابقة عقدا ببيع 50% من الأرض، واحتفظ بأصول العقود. - تقول إن سبب شكواها هو إنكار سيد رجب لحقها في منزل دهشور، ومنعه لها من دخوله، في ظل عدم وجود عائلة لها داخل مصر. - أكدت أنها أنفقت كل مدخراتها أثناء زواجها من سيد رجب، حيث تحملت مصاريف تعليم ابنه في مدرسة باهظة التكاليف بعد نقله من مدرسة حكومية كان يدرس بها. - أشارت إلى تحملها لنفقات الحياة اليومية، كما كانت تحضر الهدايا والأشياء التي يطلبها سيد رجب كلما ذهبت إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
تعرف على ما هى فرائض الغسل يعتبر الغسل في الشرع على أنه سيلان الماء على جميع أجزاء الجسم بنية مخصصة، يوجب الغسل عندما يريد الشخص القيام بالصلاة ، ولا يجب الغسل بشكل فوري في بعض الحالات أي إذا أجنب المسلم بعد طلوع الشمس فلا يجب عليه الاغتسال فوراً ، فيستطيع أن يقضي حاجياته قبل حلول وقت صلاة الظهر فيغتسل قبل الصلاة ويصلي بعدها ودليل ذلك ما روى البخاري " عن أبي سلمة انه قال: سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه و سلم يرقد ( أي ينام) و هو جنب؟ قالت: "نعم ويتوضأ". وكما روى الإمام البخاري عن أبي هريرة أنه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا جنب فأخذ بيدي فمشيت معه حتى قعد فانسللت فأتيت الرحل ( أي المأوى الذي يأوي إليه أبو هريرة) فاغتسلت ثم جئت ( أي رجع إلى الرسول) و هو قاعد فقال: " أين كنت يا أبا هر" فقلت له ( أي أنه كان جنباً فتركه لذلك) فقال " سبحان الله يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس". موجبات الغسل 1- خروج المني من الرجل و له أعراض يعرف بها وهي:حدوث اللذة بخروج المني ، ويكون كريح العجين إذا كان بشكل رطب ، أو يكون كريح بياض البيض عندما يكون جاف ، و حدوث التدفق أي خروج المني بدفعات.
ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل بدون الوضوء
أنزل أم لم ينزل" رواه أحمد ومسلم، وعن سعيد ابن المسيب: أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منك، فقالت: سل ولا تستحي فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل، فقالت عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب الختان فقد وجب الغسل رواه أحمد ومالك بألفاظ مختلفة. ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل للصف السابع. ولا بد من الإيلاج بالفعل، أما مجرد المس من غير إيلاج فلا غسل على واحد منهما إجماعًا. الثالث: انقطاع الحيض والنفاس:
لقول الله تعالى: (وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) البقرة 222، ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، لفاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها: "دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، اغتسلي وصلي" متفق عليه، وهذا، وإن كان واردًا في الحيض، إلا أن النفاس كالحيض بإجماع الصحابة، فإن ولدت ولم ير الدم، فقيل عليها الغسل، وقيل لا غسل عليها، ولم يرد نص في ذلك. الرابع: الموت:
إذا مات المسلم وجب تغسيله إجماعًا، على تفصيل. الخامس: الكافر إذا أسلم:
إذا أسلم الكافر يجب عليه الغسل، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن ثمامة الحنفي أسر، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إليه فيقول: ما عندك يا ثمامة؟ فيقول: إن تقتل تقتل ذام دم، وإن تمنن تمنن على شاكر، وإن ترد المال نعطك منه ما شئت، وكان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، يحبون الفداء ويقولون: ما نصنع بقتل هذا؟ فمر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم، فحله وبعث به إلى حائط أبي طلحة وأمره أن يغتسل، فاغتسل وصلى ركعتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد حسن إسلام أخيكم" رواه أحمد وأصله عند الشيخين.
ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل على المرأة بعد
2- حدوث الجماع حتى لو لم يخرج المني، و هو عبارة عن إيلاج حشفة القضيب أو قدرها في الفرج. 3- حدوث الحيض و هو عبارة عن خروج الدم من فرج المرأة. 4- حدوث النفاس وهو عبارة عن خروج الدم بعد إفراغ الرحم من الحمل. 5-حدوث الولادة لأن المولودهو بالأصل مني منعقد. فرائض الغسل 1- النية: حيث أن النية هي التي تميز العبادات عن العادات ، وتكون النية في القلب مع صب الماء المطهر على أول جزء من الجسم ، فلو نوى الشخص الذي يريد الاغتسال بعد صب الماء على جزء معين يجب عليه إعادة غسل هذا الجزء. 2- من فرائض الغسل يجب التعميم بالماء على كامل البدن. سنن الغسل 1- من سنن الغسل التسمية و هيأن يقول " بسم الله". 2-ومن سنن الغسل الوضوء بشكل كامل قبل الاغتسال ولو ترك ذلك لم يكره. 3- من سنن الغسل التدليك أيتمرير اليد على الجسم. ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل على المرأة بعد. 4- ومن سنن الغسل الموالاة وهي عبارة عن غسل العضو قبل نشاف الذي قبله. 5- من سنن الغسل أن يبدأ المغتسل بتقديم الجهة اليمنى على اليسرى.
ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل من
وأما لمس ما سميته بالأعضاء التناسلية فلا يوجب الغسل، فإن الموجب للغسل هو إيلاج الفرج في الفرج، وإن لم يكن إنزال لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل. متفق عليه وفي رواية لمسلم: وإن لم ينزل. إذا مس الذكر الفرج دون إيلاج فهل يجب الغسل؟ | موقع الشيخ سليمان الماجد. ولكن هاهنا تنبيه مهم وهو أن الرجل إذا مس فرج زوجته أو العكس انتقض وضوء الماس إن كان متوضئا، في قول كثير من أهل العلم لعموم الأمر بالوضوء من مس الذكر، وأما الممسوس فينتقض وضوؤه على القول بانتقاض الوضوء بمس المرأة، والراجح عندنا أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، قال العلامة ابن باز رحمه الله:
الصواب أن مسها- أي المرأة - لا ينقض الوضوء ما لم يخرج شيء بسبب ذلك من المذي أو المني، فإن خرج مني فعليك الغسل، أما إن خرج مذي فعليك غسل الذكر والخصيتن مع الوضوء الشرعي، أما إن كان المس لفرجها أو فرجك بغير حائل فإنه ينتقض الوضوء بذلك؛ لأن مس الفرج من الرجل والمرأة ينقض الوضوء. انتهى. والله أعلم.
ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل للصف السابع
إذا مس الذكر الفرج دون إيلاج فهل يجب الغسل؟
س: ضروري.. هل يجب الغسل لمجرد تلامس العضوين دون الإيلاج ولا الإنزال ؟ أم نكتفي بالوضوء ؟
ج: لا يجب الغسل على الزوجين بسبب تعاشرهما إلا بإنزال المني بلذة ، أو الجماع – ولو لم يكن هناك إنزال – والجماع لا يوجب الغسل إلا إذا غيب الرجل الحشفة (رأس الذكر) في فرج امرأته بحيث يجاوز ختانه ختانها كما ورد في الحديث ، وأما إذا باشرها دون ذلك ، فلا يجب الغسل إلا إذا أنزل ، أما إذا أمذي فيجب على الزوجين غسل فرجيهما ، وكذلك غسل ما أصابه المذي من البدن أو الثياب ، وذلك مع وجوب الوضوء. والله أعلم.
وروى أحْمد وغيْرُه من حديث عمرُو بنُ شُعَيْبٍ عن أبيه عن جدِّه قال: قال رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: " إذا التَقَتِ الخِتانانِ وتوارَتِ الحشفةُ فقد وَجَبَ الغُسْل ". ايلاج الذكر في المهبل يوجب الغسل بدون الوضوء. قال الإمامُ الشَّوكاني: والحديثُ يدلُّ على أنَّ إيجابَ الغُسل لا يتوقَّفُ على الإنزال، بل يَجب بمجرَّد الإيلاج. قال النَّوويُّ في "شرح مسلم": إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متَى غابتِ الحشفة في الفَرْجِ وَجَب الغُسل على الرجل والمرأة، وهذا لا خِلافَ فيه اليوم، وقد كان فيه خلافٌ لِبعض الصحابة ومَن بعدَهُم، ثُمَّ انعقد الإجْماع على ما ذكرناه. وقال: قال أصحابنا: والاعتبار في الجِماع بتغْيِيب الحشفة من صحيح الذَّكر بالاتِّفاق، فإذا غيَّبها بكمالها تعلَّقت به جَميع الأحكام، ولا يُشترطُ تغْيِيبُ جَميع الذَّكَرِ بالاتِّفاق، ولو غيَّب بعضَ الحشفة لا يتعلَّق به شَيْءٌ من الأحكام بالاتِّفاق إلا وجهًا شاذًّا ذكَرَهُ بعضُ أصحابِنا أنَّ حُكمَه حكمُ جَميعها، وهذا الوجه غلطٌ منكر متروك. وقال: قال العلماء: معناه -أي: مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ- غيَّبت ذكرَكَ في فَرْجِها، وليس المراد حقيقة المسِّ، وذلك أنَّ خِتانَ المرأةِ في أعلى الفرْجِ ولا يَمَسُّه الذَّكَرُ في الجِماع، وقد أجْمع العلماء على أنَّه لو وضع ذكَرَهُ على خِتانِها ولم يُولجْه لم يجب الغُسل، لا عليه ولا عليها، فدلَّ على أنَّ المُراد ما ذكرناه، والمراد بالمماسَّة المُحاذاة، وكذلك الرواية الأُخرى إذا التَقى الختانان أيْ تحاذيا".