لأن ملكه الانتفاع بالبضع حقيقة لا يستلزم ملكه البدل ، وإنما يستلزمه ملك نفس البضع كما لو وطئت أمته فإن العقد له لملكه نفس البضع بخلاف الزوج فافهم. مضار الإسراف في الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ تنبيه]
كلام الشارح والبدائع يشير إلى أن الحق في التمتع للرجل لا للمرأة كما ذكره السيد أبو السعود في حواشي مسكين قال: يتفرع عليه ما ذكره الأبياري شارح الكنز في شرحه للجامع الصغير في شرح قوله عليه الصلاة والسلام { احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك} من أن للزوج أن ينظر إلى فرج زوجته وحلقة دبرها ، بخلافها حيث لا تنظر إليه إذا منعها من النظر. ونقله ط وأقره والظاهر أن المراد ليس لها إجبار على ذلك لا بمعنى أنه لا يحل لها إذا منعها منه; لأن من أحكام النكاح حل استمتاع كل منهما بالآخر ، نعم له وطؤها جبرا إذا امتنعت بلا مانع شرعي وليس لها إجباره على الوطء بعدما وطئها مرة ، وإن وجب عليه ديانة أحيانا على ما سيأتي تأمل. ( قوله: من امرأة إلخ) من ابتدائية والأولى أن يقول بامرأة والمراد بها المحققة أنوثتها بقرينة الاحتراز بها عن بالخنثى ، وهذا بيان لمحلية العقد قال في البحر بعد نقله عن الفتح: إن محليته الأنثى والأولى أن يقال: إن محليته أنثى محققة من بنات آدم ليست من المحرمات وفي العناية محله امرأة لم يمنع من نكاحها مانع شرعي فخرج الذكر للذكر والخنثى مطلقا والجنية للإنسي ، و ما كان من النساء محرما على التأبيد كالمحارم.
حديث: ليس الغنى عن كثرة العرض ...
'القيِّم: القائم على رعاية شئون غيره' الْقَيِّمُ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال. 'القيِّم: القائم على رعاية شئون غيره' الْوَاحِدُ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ وهو الذي يقوم بأمورهن وذلك بسبب كثرة الفتن والحروب التي يذهب فيها الكثير من الرجال. 'القيِّم: القائم على رعاية شئون غيره' " المصدر: صحيح البخاري الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422 ه ( الصفحة: 54)
إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب النكاح- الجزء رقم1
بقلم |
أنس محمد |
الاربعاء 08 سبتمبر 2021 - 11:09 ص
حرص الشرع الشريف على كل ما يحافظ على صحة الإنسان، ومن فضل الله ودين الإسلام علينا إنه وضح كل شيء حتى الأمور الدقيقة في حياتنا لكي نرجع دائمًا إلى الدين سواء إن كان الأمر طبيعيًا أو متكررًا أو حتى نادر فقد منى الله علينا بالشريعة التي وضحت كل الآداب والأحكام بصورة دينية راقية، حتى أنه كشف له كيف تستقيم حياته الزوجية، وكيف يديم الود والمعروف بين الزوجين بما يضاعف من حرارة هذه المودة التي جعلها الله بين الزوجين. بل أن الله عز وجل أمر الزوج بأن يكون رقيقا مع زوجته، وأن يكون مثالا في الرقي خلال المعاشرة الجنسية، بما يظهر معدنه الحقيقي والتكريم الذي كرمه لبني آدم، فجعل من المعاشرة ليس مجرد سلوكيات للتناسل ولكن للمتعة التي شرعها الله لعباده، من أجل أن يستمر الحب بين الرجل وزوجته. إسلام ويب - رد المحتار على الدر المختار - كتاب النكاح- الجزء رقم1. وللجماع ثلاث أغراض أساسية إلا وهي حفظ النسل حيث يُريد الله أن نتكاثر في الله مُعمرين، والغرض الثاني هو إخراج الماء الذي يُعتبر غرضًا طبيًا، أما الثالث هو التمتع بالنعمة التي شرعها الله. هل نظم الشرع الجماع بين الزوجين؟ لم نقف فيما جاء من السنة النبوية المطهرة وكتب أهل العلم على حديث يمنع الجماع بين الزوجين أو ينهى عنه بشكل كثير، ولكن هناك من الأحاديث ما ينظم عملية الجماع، ، وهناك كلام قريب يحث فيه على عدم الإكثار من الجماع، ففي الآداب الشرعية: وقد قيل: هو نور عينيك، ومخ ساقيك، وذكر ابن الجوزي في ملتقط المنافع هذا القول عن مالك بن أنس.
مضار الإسراف في الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن الصعب تحدد عدد مُعين وثابت للجماع في الأسبوع طبقًا للشريعة؛ وذلك لأن المعاشرة الجنسية بين الزوجين أمرًا نسبي يتم تحديده من خلال رغبة الشخص نفسه ومدى استعداده،. و قد يختلف الجماع من يوم إلى أخر وأيضًا من سنة إلى أخرى، ففي البداية قد يُمارس الشخص الجماع يوميًا ولكن بعد مرور سنوات تقل النسبة وتصبح مرتين أو أكثر أسبوعيًا طبقًا لـ طاقة ورغبة الطرفين الجنسية.
تاريخ النشر: الخميس 25 شعبان 1423 هـ - 31-10-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 24417
62888
0
493
السؤال
الرجاء الإفادة عن مباشرة الزوجة في الدبر خصوصاً وإن هناك من يعتمد على حديث ابن عمر والخدري في التحليل فما رأي هذا وذاك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4340. وما ينسب إلى ابن عمر وغيره من السلف من القول بجواز ذلك، فليس صحيحاً، ولا يثبت عنهم، بل الثابت عنهم تحريمه. وقد أجاد الإٍمام ابن القيم في الرد على هذه الشبهة، فقال في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الذي فسر به ابن عباس يعني: فسر قوله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [البقرة:223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد (الفرج)، فسر به ابن عمر.
أنواع البراكين
وهناك عدة أنواع من البراكين و تختلف عن بعضها في درجة النشاط و مدى عنف الانفجار ، أولا البراكين الدرعية و التي تتشكل نتيجة للتجمع المستمر للمواد التي تخرج من فوهة البركان و تكون جبلا على شكل قبة عريضة على جانبي الفوهة و تمتد إلى مئات الأميال و قد يصل ارتفاع هذا النوع من البراكين إلى 10. حزام النار. 000 قدم فوق مستوى سطح الأرض و من أمثلة البراكين الدرعية بركان مونا لوا في هاواي. ثانيا البراكين العملاقة و تتميز هذه البراكين انها تحتوي على مخزون ضخم جدا من الحمم و الصهارة و التي تقوم بقذفها في أي وقت و تسبب العديد من الخسائر و لكنها من البراكين الخاملة و يعتقد العلماء أن هذه البراكين تتطلب سنين طويلة حتى تنشط و تنفجر و تعتبر البراكين العملاقة من البراكين النادرة حيث أن عددها لا يتعدى الأربعون بركان. ثالثا البراكين المركبة و تسمى هذه البراكين بهذا الاسم نظرا لتعدد انفجاراتها مما يسبب تداخل في الحمم التي تتكون بفعل أكثر من انفجار متتالي و تتدفق هذه الحمم و تمتزج مع الرماد البركاني و تشكل جوانب منحدرة تزيد درجة انحدارها حتى تصل إلى 30 درجة عند قمة البركان. المواد البركانية
و تحتوي البراكين النشطة على العديد من المواد المتداخلة ، و منها الحطام الصخري و الذي يكون متنوع و يتكون من أكثر من نوع من الصخور ، كما أن البراكين تحتوي على عدد كبير من الغازات المختلفة مثل غاز الهيدروجين و غاز ثاني أكسيد الكبريت و غاز بخار الماء و غاز النيتروجين و الأكسجين و مركبات كربونية ، كما أن البراكين النشطة تحتوي على فتات يعرف باسم الحطام البركاني و الذي يتميز بسرعة التجمد على جانبي الفوهة.
حزام النار
وينزلق طرف إحدى الصفائح التكتونية أسفل صفيحة تكتونية مجاورة في عملية تعرف باسم الاندساس، وتتسبب عملية الاندساس في حدوث كثير من الزلازل مع حركة الكرة الأرضية تأخذ كل دولة دورها من الزلازل، وخط من البراكين على امتداد الصفيحة العليا، ويحدث انفجار وثورة البركان عند اندفاع الصخور المنصهرة بفضل حرارة الطقس والغازات الساخنة وأجزاء الصخر الصلب عبر سطح الأرض. علاقة طوق النار بالزلازل
هل تمر الزلازل بدورة طبيعية أو موسمية كغيرها من الأنشطة الكونية؟ ولكن تختلف مراكز الزلازل والبراكين لأنهما يمران حسب نصيب كل دولة في خط النار بالمحيط سواء من الزلازل والبراكين ، وله موعد ثابت وأحيانا متغير والدليل هو إصابة معظم الدول بل البلدان الصغيرة بحجم كبير من الزلازل كونها الأقرب لطوق النار، وتشهد حلقة النار آلاف الزلازل كل عام، ورصد أكبر زلازل المنطقة على امتداد ساحل تشيلي عام 1960، لأنها الأقرب له فإصابتها أسرع. وبرغم أن دائرة النار تغطي حوالي 1% من سطح الأرض إلا أنها تحتوي على أكثر من نصف البراكين الثائرة في العالم، وهناك حوالي 350 من البراكين الخامدة في المنطقة كامنة داخل الأرض ولا محدد لها وقت بالثوران وربما تمر تلك الدورة الأرضية بدون حدوث براكين ، والتي تمر حركة الكرة الأرضية بدون المساس بها.
حزام النار حول المحيط الهادي
"حزام النار" تحوّل إلى هنا. لمطالعة الاستعمالات الأخرى للمصطلح، انظر الحزام الناري. حزام النار حول المحيط الهادي Pacific Ring of Fire (وأحياناً ببساطة الحزام الناري) هو منطقة ينشط فيها عدد كبير من الزلازل والبراكين حول حوض المحيط الهادي. وهو على شكل حدوة حصان طولها 40, 000 كم، ويقترن بسلسلة شبه متصلة من الأخاديد المحيطية والأقواس البركانية ، والأحزمة البركانية و/أو حركات الصفائح التكتونية. ويقع على حزام النار 452 بركان ويحدث فيه أكثر من 75% من براكين العالم النشطة والخامدة. [1] وأحياناً يسمى الحزام المحيط بالهادي circum-Pacific belt أو الحزام السيزمي المحيط بالهادي circum-Pacific seismic belt. نحو 90% من زلازل العالم و 80% من أكبر زلازل العالم تحدث على طول الحزام الناري. ثاني أكثر المناطق سيزمية في العالم (5–6% من الزلازل و 17% من أكبر زلازل الأرض) هي Alpide belt, التي تمتد من جاوة إلى سومطرة عبر الهيمالايا ، البحر المتوسط ويواصل إلى الأطلسي. The Mid-Atlantic Ridge is the third most prominent earthquake belt. [2] [3]
يمتد هذا الحزام الذي يشبه حدوة الحصان حوالي 40.