الرئيسية قواعد النحو ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر
نُشر في 02 نوفمبر 2021
الجملة الاسمية هي إحدى أنواع الجمل التي تبدأ باسم، وتتكوّن من ركنين أساسيين، وهما: المبتدأ والخبر، وذلك كما في الجمل (الجوُّ معتدلٌ)، و(الشارعُ مزدحمٌ)، و(الغبارُ ثائرٌ)، فإنّ الكلمات (الجوُّ، الشارعُ، الغبارُ) تشير إلى المبتدأ، أمّا الكلمات (معتدلٌ، مزدحمٌ، ثائرٌ) فهي تشير إلى الخبر، [١] والمبتدأ والخبر يقعان تحت باب المرفوعات، إلّا أنّه قد يدخل على الجملة الاسمية أفعال معينة ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، وسيتم الحديث عن تلك الأفعال وبيانها في هذا المقال. يرفع المبتدأ وينصب الخبر – المحيط. العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر قد يدخل على المبتدأ والخبر بعض العوامل، وتسمى بالنواسخ؛ ونواسخ الابتداء ثلاثة أنواع، وهي كما يلي: [٢]
ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر، وهي كان وأخواتها، وكاد وأخواتها، والحروف المشبهة بليس. ما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر وهي إن وأخواتها ولا النافية للجنس. ما ينصب المبتدأ والخبر جميعاً وهي ظن وأخواتها.
- يرفع المبتدأ وينصب الخبر – المحيط
- حالات رفع الاسم: المبتدأ والخبر - محمود قحطان
- ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر - لغتي
- اربعة ادلة شرعية تحث المسلم على الوفاء بالعهود والمواثيق - موقع محتويات
- ليس العهد وحده مسؤولا – هنا لبنان
- ميقاتي استقبل مسؤولًا في مجموعة البنك الدولي...
- تربيه الطفل على نهج محمد (ص) واله ...(1) - منتدى الكفيل
يرفع المبتدأ وينصب الخبر – المحيط
يأتي المبتدأ دائماً مرفوع، والخبر دائماً مرفوع بناءاً على علامة الرفع وهي: الضمة، الألف، الواو. صور المبتدأ هو الاسم المرفوع والمجرد من العوامل اللفظية (الأفعال والحروف الناسخة) وذلك للإخبار عنه وإما يكون معرفة بنفسه، وإما مضافاً إلى معرفة، ويأتي المبتدأ معرفاً على صور متعدد منها: الاسم الظاهر، وقد يأتي علماً مثل: طارق بن زياد فاتح الأندلس. وقد يكون اسما معرفاً بـ (ال) مثل: الجنة تحت أقدام الأمهات. وقد يكون اسما نكرة مضافاً إلى معرفة مثل: رأس الحكمة مخافة الله. المصدر المؤؤل مثال: أنم تعمل خيرُ من أن تمد لنا سيدك. الضمير، مثال: هذه مدرستي. اسم الموصول، مثال: الذين درسوا هم الناجحون. وفي حالة إضافة الاسم النكرة على المعرفة فإنه يصبح معرفة ويجوز الابتداء به، مثال: سوء الظن من أذكى الفطن. صور الخبر هو الاسم المرفوع المستند إليه، ويأتي الخبر على عدة صور هي: أولا: الخبر المفرد: وهو الذي ليس جملة ولا شيه جملة، ومن أمثلته: الرياض عاصمة جميلة. حالات رفع الاسم: المبتدأ والخبر - محمود قحطان. الأصدقاء كثيرون لكن الأوفياء قلة. الطالبتان موجودتان حول ساحة المدرسة ثانياً: الخبر الجملة: الجملة الاسمية: وذلك عندما يكون المبتدأ متبوعاً بـ مبتدأ آخر متصلاً به ضمير يعود على المبتدأ الأول، ثم يأتي خبر المبتدأ الثاني الذي يُشكل معه جملة أسمية تُعرب خبراُ للمبتدأ الأول.
حالات رفع الاسم: المبتدأ والخبر - محمود قحطان
كان العدل راسخا. ناقصة
نسعد إذا كان العدل. تامة
إلى الله تصير الأمور. صارت الأمور واضحة. لا أترك بيتي حتى أمسي. أمسيت منشغلا بالقضية. مازالت الشمس ساطعة. زالت الشمس من السماء. تامة لأن مضارعها (تزول)
أضحى الوقت مشمسا. خرجنا وقد أضحى الوقت. ما برح الشعب مستنيرا. ما برح الشعب وطنه. ما انفكت المشكلة قائمة. اجتمع القوم وما انفكت المشكلة. تدريبات
1) عين الفعل الناسخ مما يأتي وبين اسمه وخبره ونوع الخبر:
1) يصبح الطير منتشرا في الحقول. 2) كن عونا لغيرك. 3) لا يزال الكسول تحتقره زملاؤه. 2) اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
1) قال تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران: 110]. ( اسم كان - فاعل - مفعول - خبر كان)
2) كان أبوك ذا علم وفير. ( خبر كان مرفوع - اسم كان منصوب - خبر كان منصوب بالفتحة - خبر كان منصوب بالألف)
3) أعرب ما تحنه خط:
1) قال تعالى: ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ﴾. ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر - لغتي. 2) قال تعالى: ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾. 3) قال تعالى: ﴿ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾. 4) قال صلى الله عليه وسلم: (( اتق الله حيثما كنت))
5) تكون الحياة جميلة حيث يكون الحب والسلام.
ما يرفع المبتدأ وينصب الخبر - لغتي
عمل كان وأخواتها:
تدخل كان وأخواتها على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها. المبتدأ والخبر
الجملة بعد دخول كان وأخواتها
الإسلامُ عزيزٌ. كان الإسلامُ عزيزًا. المسلمُ محبوبٌ. ظل المسلمُ محبوبًا. الخيرُ موجودٌ. مازال الخيرُ موجودًا. بالتأمل في الأمثلة السابقة تجد أن كان وأخواتها دخلت على المبتدأ والخبر فرفعت المبتدأ ونصبت الخبر. ملاحظة:
الأفعال السبعة: ( كان - أصبح - أضحى - ظل - أمسى - بات - صار):
يعمل المضارع والأمر منها عمل الماضي. الأفعال الأربعة: ( ما زال - ما برح - ما فتئ - ما انفك):
لا يأتي منها إلا المضارع ويعمل عمل الماضي. يرفع المبتدأ وينصب الخبر. الفعلان: ( ليس- ما دام):
لا يأتي منها مضارع ولا أمر فهي أفعال جامدة. جدول لتوضيح ذلك:
الفعل
صيغة المضارع
صيغة الأمر
كان
يكون
كُنْ
أمسى
يُمسي
أمسِ
أصبح
يُصبح
أصْبِحْ
أضحى
يُضحي
أضحِ
ظل
يظلُّ
ظَلَّ
بات
يبيتُ
بِت
صار
يصيرُ
صِرْ
ما زال
لا يزالُ
--
ما انفك
لا ينفكُ
ما فتئ
لا يفتئ
ما برح
لا يبرحُ
ليس
مثال إعرابي بصيغة الماضي
مثال إعرابي بصيغة المضارع
مثال إعرابي بصيغة الأمر
كان المسلمُ صادقًا
يكون المسلمُ صادقًا
كُنْ صادقًا
كان تعرب:
يكون تعرب:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
-عليٌّ صديقٌ مخلصٌ. - ما زالت اللغةُ العربية متجددةً. - ما برحَ عليٌّ صديقاً مخلصاً. دام أحمدٌ نشيطٌ سيعملُ أحمدٌ ما دام نشيطاً
الحروف المشبَّهة بليس الحروف المشبّهة بليس أربعة حروف، وهي حروف تعمل عمل ليس فتفيد معنى النفي؛ ترفع المبتدأ ويصبح اسماً لها وتنصب الخبر ويصبح خبراً لها ، وفي الآتي بيانها: [٢]
الحروف المشبهة بليس الجملة الاسمية (قبل دخول الحروف المشبّهة بليس) الجملة بعد دخول الحروف المشبّهة بليس
ما زيدٌ قائمٌ ما زيدٌ قائمًا
لا هو رجلٌ أفضلُ منك لا رجلٌ أفضلَ منك
إنْ زيدٌ قائمٌ إنْ زيدٌ قائمًا
لات الوقتُ وقتُ عتابٍ لاتَ وقتَ عتابٍ (أي ليس الوقتُ وقتَ عتاب)، هنا تمّ حذف اسم لات، إذ إنّ دخول لات على الجملة تستقضي حذف إمّا اسم لات أو خبرها، وغالباً ما يُحذف اسمها.
[ الطَّالبُ يدرسُ للامتحانِ]. الجُملةُ الفعليَّةُ (يدرسُ للامتحانِ) هي في محلِّ رفع خبر المُبتدأ. شبهُ جُملةٍ (جارٌّ ومجرورٌ أو ظرف). [ الطَّالبُ في الجامعةِ]. الخبرُ هو الجارُ والمجرور ( في الجامعةِ). [ الطَّالبُ أمامَ السَّبُّورةِ]. الخبرُ هو شبهُ الجُملةِ من ظرفِ المكانِ والمُضاف إليهِ ( أمامَ السَّبُّورةِ). لا يُشترطُ أن يأتي الخبرُ بعد المُبتدأِ مُباشرة:
مثل: [ الطَّالبُ المُهذَّبُ محبوبٌ]. الخبرُ اسمٌ ظاهرٌ نكرةٌ وهو (محبوبٌ) ولم يأتِ مُباشرةً بعد المُبتدأِ. يجوزُ تقديمُ الخبرِ على المُبتدأِ:
[ في التَّأنِّي السَّلامةُ]. المُبتدأُ هو (السَّلامةُ) والخبرُ هو شبهُ الجُملةِ. فائدة: الأصلُ في الخبرِ أن يكونَ نَكرةً لأنَّهُ صِفَةٌ للمُبتدأ، وقد يأتي معرفة إذا كان المُبتدأُ مُعَرَّفًا: مِصْرُ أرضُنا. فائدة: تُعرَبُ الكلمتان (هنا/هناك) خبرًا مُقدَّمًا وما بعدها مُبتدأً مُؤخَّرًا مرفوع. [ هُنَا القَاهرة]. فائدة: يُعرّبُ المصدرُ المُنوَّنُ المرفوعُ في بدايةِ الجُملةِ خبرًا لمُبتدأٍ محذوف وجوبًا. ( صبرٌ جميلٌ). # حالات رفع الاسم: المبتدأ والخبر By محمود قحطان ،
شاهد أيضاً قصيدة دعاء الليالي العشر تابعونا علىقصيدة دعاء الليالي العشر كلمات عاصم بكر علي منصور بدأت واقبلت علينا الليالي العشر …
اربعة ادلة شرعية تحث المسلم على الوفاء بالعهود والمواثيق - موقع محتويات
مشاركات اليوم
قائمة الأعضاء
التقويم
المنتدى
ساحة أهل البيت (عليهم السلام)
قسم روايات ومواعظ أهل البيت (عليهم السلام)
أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل
إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة
التعليمات
كما يشرفنا أن تقوم
بالتسجيل ،
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.
ليس العهد وحده مسؤولا – هنا لبنان
وفي عام 833م، توفي "المأمون" وخلفه شقيقه؛ "المعتصم"، الذي استمر في دعم "الكندي" ووكله بتعليم ابنه؛ "أحمد"، وبعد وفاة "المعتصم"؛ عام 842م، خلفه الخليفة "الواثق"؛ ومن بعده "المتوكل"، في عام 847م، وفي عهد هذين الخليفتين أفلَ نجم "الكندي"؛ في ديوان الحكم، ويُرجع البعض ذلك إلى الخلافات الداخلية والتنافس بين العلماء في "بيت الحكمة". ويذكر كتاب (موسوعة عباقرة الحضارة العلمية في الإسلام) اقتباسًا عن "ابن نباتة المصري"، أديب وشاعر من شعراء العصر المملوكي يتحدث فيه عن "الكندي" وعلاقته بالخليفة والعلماء: "وكانت دولة المعتصم تتجمل به وبمصنفاته؛ (المقصود الكندي)، وهي كثيرة جدًا، وكان عظيم المنزلة كذلك عند المتوكل، وكانت له مكتبة تحفل بالكثير من المصنفات حتى سُميت: بـ (الكندية)، وتحوي شتى الفنون، وخاصة الهندسة والنجوم. وحسده بعض معاصريه ودسُّوا له عند المتوكل، وأقنعوه بالاستيلاء على المكتبة". تربيه الطفل على نهج محمد (ص) واله ...(1) - منتدى الكفيل. فلسفة "الكندي"..
يذكر كتاب (تاريخ فلاسفة الإسلام)؛ نقلًا عن "سليمان بن حسان"؛ (ابن جلجل الأندلسي)، طبيب ومؤرخ، أن "الكندي" أول فلاسفة المسلمين والعرب. واعتبره "غيرولامو كاردانو"، باحث إيطالي من عصر النهضة، من: "بين الإثني عشر عبقريًّا الذين ذكر أنهم أهل الطراز الأول في الذكاء والعلم".
ميقاتي استقبل مسؤولًا في مجموعة البنك الدولي...
فلا يحضر إلا متأخرا، حتى صار هذا الخلف بالوعد سمة في كثير من مسلمي اليوم، ويحصيه عليه أعداؤهم، ويعده الجهال من صفات المسلمين، وما هو من صفاتهم، إنما هو خصلة من خصال المنافقين، والمسلم الملتزم بريء من إخلاف الوعد، فإن الوفاء بمعناه الشامل من أخلاق الإسلام الضائعة، التي تهاون بها الكثير من المسلمين، إلا من عصمه الله تعالى، فعن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها استدانت، فقيل لها يا أم المؤمنين، تستدينين وليس عندك وفاء؟ قالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "مَن أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه، أعانه الله عز وجل" رواه النسائى، وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
تربيه الطفل على نهج محمد (ص) واله ...(1) - منتدى الكفيل
فقد أمر الله تعالى بالوفاء بالعهد، فقال عز وجل: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ﴾ [الإسراء: 34]؛ يعني أن الوفاء بالعهد مسؤول عنه الإنسان يوم القيامة، يُسأل عن عهده هل وفى به أم لا؟
وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ﴾ [النحل: 91]؛ يعني ولا تخلفوا العهد. ليس العهد وحده مسؤولا – هنا لبنان. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3]، والإنسان إذا عاهد ولم يفِ فقد قال ما لا يفعل، فمثلًا لو قلت لشخص: عاهدتك ألا أخبِر بالسر الذي بيني وبينك، أو عاهدتك ألا أخبر بما صنعت في كذا وكذا، ثم نقضت وأخبرت، فهذا من القول بما لا يفعل ﴿ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2]. وقوله: ﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ ﴾ [الصف: 3]؛ يعني كبر بغضًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون؛ فإن الله يبغض هذا الشيء، ويحب الموفين بالعهد إذا عاهدوا. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (4/ 44- 45)
مرحباً بالضيف
ومن أهم مساهمات "الكندي" استيعابه للفكر الأفلاطوني الحديث والفكر الأرسطي، إذ كان مسؤولًا عن ترجمات أعمال "أرسطو" و"أفلاطون" أثناء عمله بـ"بغداد"، وكان من أبرز وجوه حركة ترجمة الأعمال الفلسفية والعلمية اليونانية إلى العربية، هو ومعاصره؛ "حنين بن إسحق". وقد استطاع "الكندي" تقريب الفكر الفلسفي اليوناني إلى النطاق العربي، وحوّل الكتابات صعبة الفهم إلى مواد سهلة التناول بلغة العرب، وكان له الفضل في تسهيل احتكاك المثقفين المسلمين مع الفلسفة؛ آنذاك. وساعده عمله في "بيت الحكمة"؛ بـ"بغداد"، في تعزيز هذه الجهود، من خلال ترجمته للعديد من النصوص الفلسفية المهمة. وأدخل "الكندي" كثيرًا من المفردات الفلسفية إلى اللغة العربية، وقال عنه؛ "سليمان بن حسان"، في كتابه: (طبقات الأطباء والحكماء)؛ أنه: "ترجم من كتب الفلسفة الكثير وأوضح منها المشكل، ولخص المستصعب، وبسط العويص". وجعله "ابن أبي أصيبعة"؛ في طبقات الأطباء من حذاق المترجمين؛ فقال: "حذاق المترجمين في الإسلام أربعة: حنين بن إسحق، ويعقوب بن إسحق الكندي، وثابت بن قرة الحراني، وعمر بن فرخان الكندي". ميقاتي استقبل مسؤولًا في مجموعة البنك الدولي.... وقد تأثر "الكندي" بالعديد من المدارس الفلسفية، على رأسهم فلاسفة المدرسة الأفلاطونية المحدثة، مثل: "بروكلوس، وأفلوطين، وجون فيلوبونوس"، وغيرها من المدارس الأخرى.