لقد عانت " أوبرا ونيفري" من الوحدة عندما كانت صغيرة، وهذا كان دافعا لها لتتعلم أهمية الاكتفاء الذاتي وبأنه لا أحد سيعتني بها، وعليها تحقيق السعادة بنفسها. إن البهجة صديق مخلص، فلا ينبغي أن نتخلى عنه أو نخذله. المرونة نحن من نرسم لوحة حياتنا، من تجاربنا التي نمر بها، أسلوبنا في السلوك مع من هم حولنا، ردود أفعالنا تجاه المواقف التي تواجهنا، فنحن من يتحكم في فرشاة الرسم. لا يوجد شخص سيء بكل حالاته وبجميع المواقف، من المؤكد أنّ له مواقف ايجابية. ما أعرفه على وجه اليقين - مجلة إدارتي مجلة إدارتي. الصمود في وجه التحديات نعمة بحد ذاتها، وأن تكون قادراً على مواصلة رحلتك فهذه الشجاعة الحقيقية. كل العقبات التي تواجهنا لها مغزى، الانفتاح على العالم هو الفاصل بين النجاح والفشل. إنّ الصمود في وجه العقبات والاستمرار والاصرار بالتحرك نحو الهدف هو ما يساعد على تحقيقها. الترابط بالعلاقات مفتاح أيّ علاقة هو التواصل، ومن ايجابيات الترابط تعزيز الرضا، وتعزيز الثقة بالنفس، وبناء الشخصية، محاولة الارتقاء بالعلاقات مع الأصدقاء وكل من هم حولنا، بالحب والاحترام. إنّ أنجح العلاقات التي تكون على شكل حرفH ، عامودين يسيران معاً جانباً بجنب، إنّ تقدم أحدهما عن الآخر لا يؤثر بالعلاقة، أما العلاقات السلبية فهي تشبه حرف الـT ، أحدهما بالأعلى والثاني بالأسفل يتّكل على الآخر بكل شيء.
- مَا أَعْرِفُهُ عَلى وَجْهِ اليَقِيْنِ..! 1-2 - د. حسن بن فهد الهويمل
- ما أعرفه على وجه اليقين | قارئ جرير
- ما أعرفه على وجه اليقين - مجلة إدارتي مجلة إدارتي
- شعر عن الصوت العذب - المورد وسم
- صوت العراق | بادية هاني فحص تتذكر: محمد حسن الامين، ولمحات عن الجواهري
مَا أَعْرِفُهُ عَلى وَجْهِ اليَقِيْنِ..! 1-2 - د. حسن بن فهد الهويمل
ولأن (الاجتهاد) بضوابطه الشرعية مطلبٌ فقهي لمواجهة النوازل، واختلاف الأحوال، وتغيّر الفتوى بتغيّر الزمان، والمكان، فقد تعدّدت الرؤى، والمواقف، وتناسلت المذاهب، واستحال معه اليقين بِشقَّيْه: المعرفي، والتصديقي. والعلماء على ضوء خلفيتهم المعرفية يستبعدون (الإجماع)، حتى قال قائلهم: (من ادّعى الإجماع فهو كاذب). والمتداولون لهذا المصطلح يختلفون حول مفهومه، وضوابطه: - هل هو إجمَاعُ عَصْرٍ، أو إجماع مصر. ولم يفكروا بمفهومه المطلق، لأنه من المستحيلات، وقد تعضدُ احتمالَ الإجماع آيةُ (النساء 115): {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا}. فَكَأَنَّ المؤمنين بتوافقهم يمثِّلون الإجماع. ما أعرفه على وجه اليقين | قارئ جرير. ما أعرفه على وجه اليقين في مختلف الحقول المعرفية، يعني (الحَدَّ، والقطع) ومن المستحيل القطع إلا مع الدليل البرهاني القطعي الدلالة، والثبوت. وذلك لا يتأتى إلا في نصوص محدودة، قد لا يُسَلِّم لها الجميع، ولكنها عند المستنيرين بنور الإيمان قطعيات. من مُفْرداتِها الغيبيات التي طريقها الوحي، كالإيمان بوجود (الله)، و(الرسول)، و(البعث)، و(الحساب)، و(الجزاء)، و(الجنة)، و(النار).
ما أعرفه على وجه اليقين | قارئ جرير
نسمع قصص نجاحات كثيرة متداولة بيننا، نعرف كيف بدأت ولكننا لا نعرف كيف انتهت؟ لو افترضنا امرأة جميلة جداً، الرجال يريدون امتلاكها والنساء يلعنّها ويتهامسن حول شرفها، فقررت أن تلعب دور «اللعوب» ظاهرياً فقط، نكاية في النساء وتفجيراً في استعدادات الرجال وخدماتهم. بعيداً عن أي حكم أخلاقي هنا، لا شك أنه بمعيار الكثيرين للنجاح، فإن هذه المرأة ستصل إلى قمة النجاح الذي في مخيلاتهم والذي يحوي من الشهرة أكثر مما يحوي من الحقيقة. مَا أَعْرِفُهُ عَلى وَجْهِ اليَقِيْنِ..! 1-2 - د. حسن بن فهد الهويمل. معيار النجاح في الحياة بالنسبة إلى أحدهم هو الوفرة المادية والعقارية وكم المفاتيح التي في جيبه، أحدها ليخت والآخر لشاليه والثالث لسيارة فخمة، كم الدول التي زارها وكم الفنادق التي نام فيها وكم الماركات التي يرتديها... وكم المتابعين من باب أنه لا يرى نفسه إلا فيهم، ولا شك أن هذه أشياء ليست معيبة، ولكن المعيب أنه لم يعد يتساءل حول المعايير الأخلاقية للنجاح، متهماً المجتمع بأنه يبيع القرد ويشتم من يشتريه! يبيع النجاح بلا معايير أخلاقية، ثم يحاسب من يسلكه في السر ويضعه على رأسه في العلن.
ما أعرفه على وجه اليقين - مجلة إدارتي مجلة إدارتي
والاجتهادُ المقيدُ بضوابط المذاهب، وقواعدها تعميقٌ للفرقة، وتشتيت للشمل، وتكريس لخطل الأفكار، وشواذها. يتبع
ومن ثم تخطئ فيما أتيح لك من الرؤية، فكيف بما لم يتح. والدليل على ذلك أن مهرة المصوّرين لو أمروا بأخذ لقطة لشيءٍ (ما) جاءت صورهم مختلفة، فكيف بباقي الزوايا. إذاً من الخطأ أن تجعل (اليقين) مناط حكمك على الأشياء، لأن في ذلك مصادرة لحق الآخرين. وفي النهاية (لا شَيْءَ تَعْرِفُه عَلَى وَجْهِ الَيَقِين). وليس من مقتضيات الإيمان المعرفة على وجه اليقين. (الإيمان) يحسم الخلاف، وينهي معاناة التردد، وإذا ضاع، ضاع معه الأمان، وأصبح الإنسان ريشةً في مهب الريح، والإيمان يَحْسِمُ اللهاث وراء الحقيقة. (القَدَرُ)، و(الرُّوحُ) مفرداتٌ عَصِيَّةٌ، لم يَحْسم أحدٌ أمرهما عقلاً، ومع هذا يجب الإيمان بهما على ضوء الوحي، لا على ضوء القناعة العقلية. وتقصي أركان الإيمان، ومعطياتها توحي بأن الإيمان لا يقتضي معرفة الشيء على وجه اليقين. وقوله تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}. رفع الحرج في التفكير. فما تخفيه في نفسك من تساؤل لا تحاسب عليه، أما حين تعبر، أو تعمل فإنه يكون الحساب. والمشركون حين استفحشوا ادعاء (الإسراء) خَفُّوا إلى (أبي بكر) لإخباره بما قال صاحبه. وكان رده بكل ثقة: (إن كان قال ذلك فقد صدق).
(المتنبي) أوذي بسبب مثاقفته الواسعة، وألِّفَ حولَ سرقاتهِ، والدفاعِ عنه عددٌ من الكتب. وكم قلت:- إنه لا يوجد نص، أو حضارة بريئة. الثقافة، والمعرفة تراكميةٌ، تناسخيةٌ، تفاعليةٌ. والله وحده:- {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. ولكن البعض منا لا يفقه ذلك، أو لا يريد أن يفقه لحاجة في نفسه. والرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، يقول:- (إنما بعثت لِأتَمِّم مَكارِمَ الأخْلاق). وكلمة (التتميم) تعني أن البناء الأخلاقي قائم، ولكنه دون التمام، و(الرسالة المحمدية) إن هي إلا للإصلاح، والإتمام، وليست بدعاً، لا سابق لها:- {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ} وفي الأثر الصحيح:- (مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بُنْيَانُه، وَتُرِكَ فِيْهِ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَطَافَ بِهِ النُّظَّارُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ حُسْنِ بِنَائِهِ، إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، فَكُنْتُ أَنَا سَدَدَتُ مَوْضِعَ اللَّبِنَةِ). وإن قرئت هذه (اللبنة) بالختم، ونهاية الرسل. ولكن البناء اللغوي حين يمارس معه التفكيك ينهمر بالدلالات. ذلك أن النص التشريعي مفتوح على كل القراءات. وهذا مصدر إعجازه، الذي اكتشفه الخليفة الراشد (علي ابن أبي طالب) رضي الله عنه، حين قال عن القرآن:- (إنه حَمَّالُ أَوْجُهٍ).
إلا السيد، لمحت عينيه تبتسمان لي، وأنا أوشك أن أبكي، فهدأ روعي، ثم أدناني منه وربت على كتفي وقال لي: "أحسنت يا حلوتي…أعجبني اختيارك، أريد منك في المرة القادمة، أن تحفظي "يا دجلة الخير" وهي لخصمك أيضا – الجواهري" ثم ألقاها أمامي بطريقته السحرية، فأدمعت وأدمع… مولاي الحلو، كما لاذ الشاعر بدجلة، ألوذ بهذه الذكرى، من ظمأ الشوق وقسوة الفراق. مولاي، يا جميل الصوت والروح والقلب والمحيا، تحية لك في ذكرى رحيلك الأولى، خسارتك لا يعوضها شعر ولا عمر…"
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
رواء الجصاني
شعر عن الصوت العذب - المورد وسم
د عبد الله الفيفي 0 الشعر 24 أبريل، 2022 الشعر … شِعر: أ. د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي عِندما أَعْدُو بَعيدًا عَنكِ، يا نَبْضَ القَصيدِ يَضْرِبُ المَوْتُ بَقايا المَوْتِ في حَبْلِ الوَرِيْدِ! يَشْهَقُ الطَّبْلُ المُرَبَّى، لاحتفالِ النُّوقِ، مُذْ نَقْشِيْ الثَّمُوْدِي! … … … فأُنادِي، في النُّجُوْمِ السَّابِتاتِ: اليَوْمَ سَبْتٌ أَمْ عَرُوْبَةْ(1)؟ …لا عُرُوْبَةْ! وأُعادِيْ بَيْنَ صِلَّيْ رَمْلَةٍ، رَأْسِيْ انْحِدارُ الرِّيْحِ تَسْتَقْرِيْ حُدُوْدِي! صوت العراق | بادية هاني فحص تتذكر: محمد حسن الامين، ولمحات عن الجواهري. إِذْ تُوارِيْكِ الصَّواري،
READ MORE خصوصية – شعر: عبد الرحيم الماسخ – مصر 0 الشعر 19 أبريل، 2022 الشعر …. شعر: عبد الرحيم الماسخ – مصر … علي طبلته سمي و طبل يطرد النوما يصحي للسحور المسلمين و يبدا الصوما بلا جوع و لا عطش يمر نهارنا حلما و حين يغيب قرص الشمس يفطر كل من صاموا علي صوت الاذان، و للاذان الحلو انغام و يوما بعد يوم ينتهي شهر الصيام بنا
READ MORE أنا البحر قصيدة بقلم: علي حزين – مصر 0 الشعر 19 أبريل، 2022 الشعر …. بقلم / على حزين – مصر … أنا البحر, وأنا الصخر, وأنا البر, وأنا الماء, وأنتِ مدينةُ تضج بالغرباء ملوثةُ الهواء أنا الهدوء, وقطر الندى وأنتِ الريح, عاصفة والأنواء * كان حُبكِ لي محض زيف حُبكِ كان سحابة صيف كان كذباً, سراباً بقيع وضربة سيف فابتعدي الأن عني,
READ MORE
صوت العراق | بادية هاني فحص تتذكر: محمد حسن الامين، ولمحات عن الجواهري
أتذكر أنني نزعت عني صخرة
وارتديت نهراً
ووضعت على شعري
وشاحا من تغاريد البلابل
فتذكرت أني
في كل مرة،
أنسى أن أتذكر كل هذا
أنسى أن أتذكر
أني كنت زرقة السماء
وبياض الورقة
وخرير الماء
حين كان يسقي
بُستاناً على جبينك
يا وطن / من قصيدة: أتذكر
× تقف على ناصية الوجع للوطن البعيد في المسافات اللامحدودة, والقريب من وريد القلب, وتفجر الأسئلة اللاهبة في الواقع والوجود وصيروته, في الانسان وأرض الوطن, بالحكمة التي تعلمتها من محيطها العائلي ( الاب والام والجدة) في عتبات التراث ورمزيته, بأن مياه الوطن لا تجف ولا تنقطع, مهما كان ثقل الزمن النحس. هذا الإحساس الجمالي بالشعور. أقف في الباب
قبالةَ الحديقة
على حافة اخضرارٍ أبديّ
أبحث عن تسميةٍ أخرى للطيران
ولونٍ آخرَ يوحي بالزرقة
أبحث عن اسمٍ آخرَ للغياب
تصورٍ آخرَ عن الوجود
وتعريفٍ مختلفٍ للصيرورة
أعود لأعطي تعريفا آخر للوقت
فيؤزمني اللاوقت
بين جناحين و قفزةٍ نحو الهاوية
يؤمكنني اللامكان
بين خطوتين وعودةٍ باتجاهِ الغياب
فأتوه بين أبعاد اللامسافة / من قصيدة: أبعاد اللامسافة
× ولا يعني السلام ان تضع البندقية على كتفك وترمي الرصاصات المتبقية لديك, في انتظار الموت المؤجل.
انفرجت اسارير الآم بالفرح واستبشرت خيرا بتربيتها ولدها الوحيد, فقد عزمت في تربيته بأمل من الله سبحانه وتعالى على إنه مشروع مقاوم وشهيد. وكانت تتأمل بأرساله لدفاع عن العتبات المقدسة في العراق, ليكون في صفوف الحشد الشعبي. و اختيار عنوان قصيدتها (سفيري إلى الحسين), فالأديبة الآم ولدها لم يستشهد بعد وعلى أمل تحقق الحلم فيمسي سفيرا لها إلى الحسين.