الأرقام السالبة مثل الرقم 9- إذ يمكن كتابتها على صورة 9/1-. الرقم صفر حيث يعتبر من الأعداد النسبية ويمكن كتابته على صورة 0/1
الأعداد الكسرية
تحقق الأعداد الكسرية شروط الأعداد النسبية، حيث يمكن كتابتها على شكل كسر A/B، ولا تكون قيمة B فيها صفر، والأعداد A, B فيها أعداد صحيحة، ومن الأمثلة على الأعداد الكسرية التي تعتبر أعداداً نسبية ما يأتي: [١]
الكسر 7/22 يعتبر من الأعداد النسبية، حيث تعتبر هذه الأعداد من الأعداد الصحيحة، كما أن قيمة المقام في هذا الكسر لا تساوي صفر. الكسر العشري 3 و 1/8 يعتبر عدداً نسبياً، حيث يمكن تحويله إلى صيغة كسرية كاملة ليكون 25/8، وبهذا الشكل يحقق شروط الأعداد لنسبية ويُعتبر منها. الكسور العشرية
هناك حالات تعتبر فيها الكسور العشرية أعداداً نسبية وهي عندما يمكن تدويرها أو إنهاؤها، وبهذا الشكل يمكن كتابتها على صورة كسر مثل A/B، ومن الأمثلة على الكسور العشرية التي تعد أعداداً نسبية ما يأتي: [١]
الكسر العشري 1. مجموعة الأعداد غير النسبية ن - رياضيات 1 - ثاني اعدادي - المنهج المصري. 8 حيث يمكن كتابته على صيغة 1. 8/1، وعند ضرب البسط والمقام بالكسر 10/10 نحصل على 18/10، وبهذه الحالة تعبر هذه الأعداد أعداد صحيحة والمقام في هذا الكسر لا يساوي صفر.
مجموعة الأعداد غير النسبية ن - رياضيات 1 - ثاني اعدادي - المنهج المصري
الدرس الثاني
الكتابة على الشاشة، العمليات الأساسية، الجمع و الطرح، المتغيرات، الثوابت (litteral constants). الدرس الثالث
القراءة من المستخدم، تابع العمليات الرياضية و الاشارات في اللغة
الدرس الرابع
السير المنطقي للبرنامج، الأوامر الشرطية، الاشارات الشرطية، و منطقها
الدرس الخامس
تمارين، حل مشكلات بسيطة، أمثلة للتفكير البرمجي، التركيز على عقلية التحليل.. الخ. الدرس السادس
الدوال (functions)، تقسيم البرنامج إلى برامج جزئية (حسب المهام)، إرسال الإعدادات (parameters) الخ. الدرس السابع
تابع الدوال (functions)، مفهوم الـ expression و الـ return value، استخدام الدوال (functions) كعمليات حسابية، نطاق المتغيرات scope الخ. الدرس الثامن
استخدام الدوال (functions) لتحسين بنية و تركيب البرامج، تحسين برامجنا السابقة. الدرس التاسع
تطبيقات و تمارين، مزيد من المشاكل و حلولها
الدرس العاشر
المصفوفات (arrays)، مفهوم الـ initialization بشكل عام، و تطبيقه على المصفوفات و بيان حالاته الاستثنائية. الدرس الحادي عشر
مفاهيم عامة عن الذاكرة، طبيعة المصفوفات في الذاكرة، مقدمة عن المؤشرات. الدرس الثاني عشر
استخدام المصفوفات في البرامج، التفكير في استخدامها، فوائدها، تطبيقات، الخ.
ثم يقلب الكسر الثاني، وعملية القسمة تصبح ضرب. مثال على ذلك: 3/4 ÷ 6/2 = 3/4 × 2/6 = 6/24. اقرأ أيضًا: العدد سالب ٣ هو عدد نسبي
وهنا نكون وصلنا إلى نهاية مقالنا عن أي من الأعداد التالية عدد غير نسبي ، وتعرفنا على كل ما يتعلق بالأرقام النسبية والغير نسبية عبر مجلة البرونزية.
يروي " الأصفهاني " في كتابه " الأغاني " أن تاجراً من الكوفة قدِمَ المدينة المنورة بخُمرٍ "جمع خمار"، فباعها كلها وبقيت السُّود منها لم تُقبل عليها النساء، وبقيت بضاعة كاسدة في وجه صاحبها. وكان التاجر صديقاً ل " الدارميّ ". منتديات أنا شيعـي العالمية - قل للمليحة بالخمار الأسود. وكان الدارميّ مكيًّا يقيم في المدينة، اشتهر بشعر الغزل، وكان له حظ من الغناء، ثم ما لبث أن تنسّك وأقلع عن الغناء، وما عاد يقرض شعراً غزليا. فشكا التاجر لصديقه ما صار إليه أمر تجارته؛ فقال له الدارميّ: لا تقلق، فإني سأبيعها لك. ثم أنشد قائلا:
قل للمليحة في الخمار الأسودِ
ماذا فعلتِ بناسكٍ متعبدِ
قد كان شمّر للصلاة ثيابه
حتى وقفتِ له ببابِ المسجدِ
رُدّي عليه صيامه وصلاته
لا تفتنيه بحق دين محمدِ
فانتشرت الأبيات بين الناس، وأقبلت النسوة على الخمر السود، وباع الكوفيّ بضاعته ومضى في سبيله، وعاد الدراميّ لتنسكه وعبادته. وهذه الأبيات على عذوبتها كانت إعلانا تجاريا. ومن يومها توالت الاعلانات حتى وصلنا هذه الأيام إلى ما وصلنا إليه...
منتديات أنا شيعـي العالمية - قل للمليحة بالخمار الأسود
ت + ت - الحجم الطبيعي
في ستينات القرن العشرين، غنّى الفنان الكويتي عوض الدوخي «قل للمليحة»، من ألحان أحمد الزنجباري، التي حققت نجاحاً وشهرة واسعين. ويبدو أن الدوخي أراد أن يميّز أغنيته هذه عن شبيهاتها بأصوات صباح فخري وناظم الغزالي والمنشد المصري علي الهلباوي ، فلم يعتمد نصها الأصلي الذي كتبه الشاعر ربيعة بن عامر بن أنيف الدارمي التميمي الملقب بـ «مسكين الدارمي» (ت: 90 هـ)، وهو أحد شعراء العصر الأموي الأول.
قُل للمليحة في الخِمار الأسود – E3Arabi – إي عربي
وأنا هنا أهدي هذا الاقتراح إلى الصديق الأستاذ عبد الله بلخير، فهو جدير بتحقيق هذه الأمنية التي تجمع بين الحسنيين، وتخدم الصحافة السعودية خدمة كبرى وتساعد على تطورها، وخاصة أن حراء مدينة لسعادته بكثير من التشجيع والتأييد.
قصَّة المقولة: كان( الدَّارِمي) كما قُلنا أحد الشعراء والمُغَنّين الظُّرَفاء في الحجاز، وكان يَتَشبَّب( يَتغَزَّل) بالنساء الجميلات، إلّا أنّه عندما تقَدَّم به العُمر؛ ترك نَظمَ الشِّعرِ والغِناء، وتَنَسَّكَ وأصبح مُتنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة. وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه، وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً، وكان قدومه إلى المدينة للتِّجارة ويَحملُ من ضمن تجارته (خُمُرٌ عراقية)؛ وهو ما تُغَطِّي به المرأة رأسها، فَباعَ التَّاجرُ العراقيُّ جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود. فَشَكا التاجر لصديقهِ الشَّاعر مِسكين الدَّارمي عن عدم بيعه اللَّون الأسود؛ ولعلَّهُ غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة. فقال له الدَّارِمي: لا تَهتَمّ لذلك؛ فإني سأبيعُهَا بِضعفِ السِّعر، ثمَّ نَظمَ الدَّارمي بَيتَين من الشِّعر وتَغنَّى بهما؛ كما طَلبَ من مُغَنِّيَين بالمدينة؛ وهما( سُرَيح، وسِنان)، أنْ يتغنَّيا بالبيتين الذي قال فيهما: قُل للمَليحة في الخِمار الأسود ** ماذا فعـلت بـنَاســكٍ مُـتَعبــِّـد. قد كان شـَمَّر للصلاة ثـِـيابــه ** حتى وَقفـتِ له بباب المسجـد. وأضافَ إليهما أحدهم، بَيتَين آخرين هما: فَسَـلبتِ منه دِينـَـهُ ويَقـيـنــــه ** وتَركتـهِ في حِــيرَةٍ لا يهتــدي.