هل قطرة الأنف تفطر
نتحدث في مقال اليوم عن هل قطرة الأنف تفطر عبر موقع موسوعة كما نسرد مفطرات الصيام من الأدوية، فيما يلي. يطرح بعض المسلمين سؤال حول هل قطرة الأنف تفطر وقد أجاب العلماء ورجال الدين في تلك الجزئية. يشير العلماء إلى إن وصول القطرة إلى الحلق يفطر، لهذا لا يجب وضعها أثناء الصيام. أتفق أهل الدين والعلم إلى إن قطرة الأنف مفطرة، لهذا من الأفضل تأجيل القطرة لبعد الإفطار، وذلك لتجنب الشبهات وحتي يكون صيام المسلم صحيح. جاء حكم الفقهاء بُناء على حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث يقول" أسبِغِ الوُضوءَ، وخلِّلْ بينَ الأصابِعِ، وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تكونَ صائمًا ". هل بخاخ الانف يفطر دار الافتاء السعودية. يتضح من الحديث إن الوضوء لازم أن يصل إلى جميع أجزاء الأطراف وأن يغسل المسلم فمه ويكثر من المضمضة، مع الانتباه عند الصيام حتى لا يفطر. أتخذ العلماء من الحديث على ضرورة تجنب الشبهات التي قد تؤدي إلى إفطار المسلم، وذلك مثل قطرة الأنف. أوضح بعض الفقهاء إن قطرة العين هي التي لا تفطر وذلك لإن الأنف ليس مدخل للطعام، كما إن الدواء يمر خلال القناة الدمعية وليس الحلق، ويجب التفريق بين الاثنين. هل بخاخ الأنف يفطر دار الإفتاء
بعد أن تناولنا هل قطرة الأنف تفطر في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة إجابة سؤال هل بخاخة الانف يفطر من دار الإفتاء بشكل تفصيلي في السطور التالية.
هل بخاخ الانف يفطر دار الافتاء حكم العادة
بهذا القدر من المعلومات نختتم المقال الذي تناولنا فيه الإجابة على مسألة هل بخاخ الانف يبطل الصيام، قدمنا لكم آراء العلماء استناداً على ما جاء في القرآن الكريم وفي السنة النبوية.
هل بخاخ الانف يفطر دار الافتاء الفلسطينية
وكل ما دخل إلى جوف الإنسان عن طريق فتحة طبيعية مثل الفم والأنف والأذن فإنه يكون مفطرًا، والبخاخات التي تستعمل في مثل الحالات التي ذكرت في السؤال تُدخِل رذاذًا إلى جوف الإنسان؛ مما يؤدي إلى فطر مَن استعملها وعدم انعقاد صيامه. وعليه وفي واقعة السؤال: فإن البخاخات المستعملة في مثل هذه الحالات مفطرة للصائم. هل بخاخ الانف يفطر دار الافتاء المصرية. استخدام الحقن المسكنة في رمضان
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الحقن المسكنة والمضاد الحيوي وغيرها؟ وما حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول الذي يدر البول لمرضى ضغط العين؟ وما حكم زبدة الكاكاو المرطبة للشفاه المتشققة؟ وذلك في أثناء الصوم"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
حكم الحقن والمحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول أنها جميعًا لا تفسد الصوم؛ لعدم دخولها في منفذٍ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تَشَرَّبَها الجِلدُ، ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها،
وأما حكم زبدة الكاكاو فهي أيضًا في حكم الادِّهان؛ لا تفسد الصوم ما لم تبتلع بل تشربتها الشفاه. حكم الكريم المرطب
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما حكم الكريم المرطب المغذي للجلد والزيت المغذي للشعر في أثناء الصوم؟ حيث يمتصه الجلد وفروة الرأس والمرهم الجلدي؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
ذهب الحنفية والشافعية والعلامة الدردير من المالكية إلى أن دهن الرأس والبطن لا يفطر ولو وصل جوفه بتشرب المسام؛ لأنه لم يصل من منفذ مفتوح، ولأنه ليس فيه منافٍ للصوم، فهو نوع ارتفاق وليس من محظورات الصوم كما نص عليه العلامة المرغيناني في "الهداية".
هل بخاخ الانف يفطر دار الافتاء السعودية
القيء بقصد: يذكر النبي محمد في حديثه عن القيء حيث يقول" من ذرعَهُ القيءُ فليس عليه قضاءٌ ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ"، فإذا تقيء المسلم عن غير قصد فكان صيامه صحيح أما من تعمد ذلك فقد أذنب وفطر. الجماع: وقد جاء في الآية رقم 187 من سورة البقرة توضيح في ذلك.
وليس معنى وجود القطرة في الحلق أن العين منفذ؛ لأن وجود الطعم في الحلق لا يعني أنه وصل من خلال منفذ مفتوح فقد يصل إلى الحلق عن طريق الجلد.
الشيخ محمد شرارة _ ' أميري حسين نعم الأمير' ستسمعها اكثر من مرة - YouTube
علي أميري ونعم الأمير | صوتيات درر العراق Mp3
علي أميري ونعم الأمير - YouTube
الشيخ محمد شرارة _ ' أميري حسين نعم الأمير' ستسمعها اكثر من مرة - Youtube
هؤلاء جميعاً قالوا: نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ألا مَنْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأَحِبَّ من أحبّه وأَبغِض من أبغضه، وأَعِنْ من أعانه. وكان في الحضور جماعة أخرى من الصحابة، كانوا قد حضروا يوم الغدير وسمعوا مقالة الرسول صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام، ولكنهم كتموا فلم يقوموا، وكان علي بن أبي طالب عليه السلام، بما أوتي من علم وتأييد إلهي ، يعرفهم ، وهم:
ـ أنس بن مالك
ـ زيد بن أرقم
ـ البراء بن عازب
ـ جرير بن عبد الله البجلي
ـ عبد الرحمن بن مدلج
ـ يزيد بن وديعة. علي اميري ونعم الامير كلمات. فتوجه إليهم الأمير عليه السلام، مستنكراً عليهم سكوتهم وكتمانهم:
خاطب الأمير عليه السلام أَنَس بن مالك ، قائلاً له: يا أنس ، ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها. فقال أنس: كبرت ونسيت. فقال علي عليه السلام: اللهم إن كان كاذباً فاضربه ببياض لا تواريه العمامة. فأصاب البرص وجه أنس بن مالك ، فكان يحاول ستره حتى وصل به الأمر إلى أن سدل برقعاً على وجهه. يقول أنس بعد ذلك: إني آليت أن لا أكتم حديثاً سُئِلتُ عنه في عليٍّ بعد يوم الرَّحبَة: "ذاك رأس المتقين يوم القيامة"، سمعته والله من نبيكم.
موسيقى – صوتيات دينية -قصائد باصوات الشعراء
القائمة