وأما النصب، فعلى أن تجعل " النجوى " فعلا (6) فيكون نصبًا، لأنه حينئذ يكون استثناء منقطعًا، لأن " مَنْ" خلاف " النجوى " ، (7) فيكون ذلك نظير قول الشاعر. (8)...... وَمَــا بِالرَّبْعِ مِــنْ أَحَدِ إِلا أَوَارِيَّ لأيـًا مَا أُبَيِّنُهــا...... (9) وقد يحتمل " مَنْ" على هذا التأويل أن يكون رفعًا، كما قال الشاعر: (10) وَبَلْــدَةٍ لَيْــسَ بِهَـــا أنِيسُ إلا اليَعَـــافِيرُ وَإلا العِيــسُ (11) * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في ذلك، أن تجعل " من " في موضع خفض، بالردِّ على " النجوى " = وتكون " النجوى " بمعنى جمع المتناجين، خرج مخرج " السكرى " و " الجرحى " و " المرضى ". لا خير في كثير. وذلك أن ذلك أظهر معانيه. فيكون تأويل الكلام: لا خير في كثير من المتناجين، يا محمد، من الناس، إلا فيمن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، فإن أولئك فيهم الخير. ------------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "المعروف" فيما سلف 3: 371 / 7: 105 ، وغيرهما من المواضع في فهارس اللغة. (2) انظر تفسير "الابتغاء" فيما سلف ص: 170 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير "الأجر" فيما سلف ص: 113 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك.
- لا خير في كثير
- تعرف على نظام اودس جامعة جدة - رويترد عربي
لا خير في كثير
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/4/2017 ميلادي - 30/7/1438 هجري
الزيارات: 143822
تفسير: (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف... سبب نزول قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم - إسألنا. )
♦ الآية: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (114). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا خير في كثير من نجواهم ﴾ أَيْ: مسارَّتهم ﴿ إلاَّ مَنْ أمر ﴾ أَيْ: إلاَّ في نجوى من أمر ﴿ بصدقةٍ ﴾ وقال مجاهد: هذه الآية عامَّةٌ للناس يريد أنَّه لا خير فيما يتناجى فيه النَّاس ويخوضون فيه من الحديث إلاَّ ما كان من أعمال البرِّ ثمَّ بيَّن أن ذلك إنما ينفع مَن ابتغى به ما عند الله فقال: ﴿ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ﴾ الآية. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ ﴾، يَعْنِي: قَوْمَ طُعْمَةَ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الْآيَةُ عَامَّةٌ فِي حَقِّ جَمِيعِ النَّاسِ، وَالنَّجْوَى: هِيَ الْإِسْرَارُ فِي التَّدْبِيرِ، وَقِيلَ: النَّجْوَى مَا يَنْفَرِدُ بِتَدْبِيرِهِ قَوْمٌ سِرًّا كَانَ أَوْ جَهْرًا فَمَعْنَى الْآيَةِ: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِمَّا يُدَبِّرُونَهُ بَيْنَهُمْ، ﴿ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ ﴾ أَيْ: إِلَّا فِي نَجْوَى مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ، فَالنَّجْوَى يكون متصلًا، وقيل: هو استثناء منقطع، يعني: لكن أمر بصدقة.
وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي. ** أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ** والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين، والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره، فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض، بل وفي الأديان كما قال تعالى: ** وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ** وقال تعالى: ** وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ** الآية. وقال تعالى: ** وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ** والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله. كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده كما قال تعالى: ** إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ **. لا خير في كثير من نجواهم. فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء. ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال:
** وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ** فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير، ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين، وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها ما يمكن من العمل.
شروط القبول بجامعة جدة
وضعت جامعة جدة مجموعة من الشروط يجب أن يتمتع بها الطلاب حتى يتم السماح لهم بالانضمام إلى كلياتها:-
يكون الطالب سعودي الجنسية، أو من أم سعودية. تكون المتقدمة سعودية الجنسية، أو أم لابن سعودي الجنسية. أن يكون المتقدم حاصلاً على الشهادة الثانوية من المملكة العربية السعودي'. اتفاق جميع البيانات المُدخلة الكترونيًا مع الأصول. إذا كان المتقدم يعمل لدى في إحدى الجهات الحكومية أو الخاصة، يجب الحصول على موافقة من تلك الجهة، قبل التقديم للجامعة. النجاح في القدرات التحصيلية التي تخص المسار العلمي. دخول اودس جامعه جده الاودس. اجتياز اختبارات القدرات الخاصة، في المسار الإنساني. يجب عدم مرور أكثر من 3 سنوات على الحصول على شهادة الثانوية العامة. نظام اودس بلس
هو النظام الذي يوفر مجموعة من الخدمات الإلكترونية الذاتية داخل منظومة موحدة يتيح للمستخدمين التعامل مع تلك الخدمات في بيئة سهلة الاستخدام. ومن أجل للدخول إلى نظام اودس بلس جدة يجب معرفة الرقم الجامعي، والرقم الرمز، للطلاب، ومعرفة اسم المستخدم والرمز السري لأعضاء هيئة التدريس. ويستطيع الطلاب الدخول إلى موقع الجامعة حتى يتمكن من الاستفادة من خدمات أودس بلس وهو.
تعرف على نظام اودس جامعة جدة - رويترد عربي
عمادة مصادر المعرفة
الخدمات المتاحة في مكتبات المقر الرئيسي / طالبات
الإدارة العامة للموارد البشرية
نبذة عن الادارة
الادارة العامة للموارد البشرية إدارة محورية ومهمه ضمن قطاعات الجامعة الإدارية لرفع كفاءة وفعالية الموارد البشرية بالجامعة وضمان تطبيق الأنظمة واللوائح والأدلة الخاصة بها، وتقوم الإدارة العامة بتنفيذ كافة العمليات الإجرائية للموارد البشرية بالجامعة كما تعمل على تطبيق سياسات تخطيط وتطوير الموارد البشرية لضمان الارتقاء بكفاءتها وفعاليتها، إضافة للقيام بعمليات التواصل الداخلي لضمان توفر بيئة عمل محفزة وتشمل الإدارة العامة للموارد البشرية ثلاث إدارات رئيسية لتحقيق أهدافها وهي:-. للمزيد »
الرسالة
تنفيذ اعمالها وفقاً للوائح والأنظمة الخاصة بكافة شئون التوظيف والموظفين. تعرف على نظام اودس جامعة جدة - رويترد عربي. الرؤية
تنمية وتطوير الأداء في القوى العاملة واستقطاب الكفاءات والخبرات العلمية والعملية حسب الإجراءات النظامية. المشرف العام
الإدارة العامة للموارد البشرية إدارة محورية ومهمه ضمن قطاعات الجامعة الإدارية تعمل على تنفيذ اعمالها وفقاً للوائح والأنظمة.... للمزيد » ،