[٢]
بينما التين المجفف فهو يزود الجسم بالعناصر الغذائية التي تعزز من صحة القلب مثل الكالسيوم والمغنيسيوم والبوتاسيوم وهم عبارة عن معادن تدعى بالاليكترولايت أي المعادن المسؤول عن الكهرباء في الجسم، إن هذه المعادن تعمل بشكل متعاون لضمان عمل العضلات والأعصاب بشكل صحي حيث يقوم البوتاسيوم على تنظيم دقات القلب بينما المغنيسيوم يساعد العضلة على الاسترخاء بينما الكالسيوم يساعد العضلة على الانقباض، إن البوتاسيوم جدًا مهم لقدرته على إبطال تأثير تناول المفرط للصوديوم، حيث إن نظام غذائي قليل بالأملاح وعالي بالبوتاسيوم يمنع من ارتفاع ضغط الدم وهي من فوائد التين المجفف مع زيت الزيتون. [٣]
مضادات الأكسدة
يعد زيت الزيتون البكر غني بالعناصر الغذائية، حيث يحتوي على كمية معتدلة من الفيتامين E والفيتامين K، وأيضًا بعد غني بمضادات الأكسدة القوية حيث تعد هذه المضادات بيولوجيًا نشطة وقد تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب، وأيضًا تقوم هذه المضادات بمحاربة الالتهابات وتحمي الكولسترول الموجود في الدم من التأكسد وهما خاصيتان تساعدان في حماية الجسم من خطر الإصابة بأمراض القلب، [٢] بينما 4 حبات من التين المجفف يعطي الجسم 0.
اضرار التين المجفف مع زيت الزيتون بالجوف
يخلصك من قرحة المعدة المزمنة. يحمي القلب من الإصابة بتصلب الشرايين من خلال توسيعها. يقدر على حرق الدهون التي تتراكم على الكبد. يتمكن من تخليص الجسم من السموم المتراكمة بداخله. اقرأ أيضًا: تجربتي مع التمر والحليب للتسمين
8- فوائده للأطفال
يُنصح بإدخال هذا المزيج إلى النظام الغذائي الخاص بالطفل من عمر 3 سنوات، وهذا ليتمكن من الحصول على فوائده المتعددة، ويمكن أن تتمثل فوائده للأطفال في الآتي:
يحمي الأطفال من خطر الإصابة بالأنيميا أو فقر الدم. يتم استخدامه كفاتح شهية طبيعي. اضرار التين المجفف مع زيت الزيتون بالجوف. يقدر على علاج الديدان المعوية التي يصاب بها الأطفال. يقي الطفل من الإصابة بالسمنة المبكرة. 9- فوائده للشعر
تناول التين المجفف مع زيت الزيتون يمكنك من الحصول على مجموعة من الفوائد المختلفة للشعر خاصةً إذا كنتِ تعانين من الكثير من المشكلات، ويمكن أن تتضمن الآتي:
يغذي الشعر ويمنع إصابة الخلايا بالتلف. يجعل الشعر رطبًا ويحسن من جودة البصيلات. تدليك الرأس بهذا المزيج قادر على تحسين الدورة الدموية للرأس. يمنع من جفاف الشعر وتكسر البصيلات ويجعل الشعر ينمو بشكل أقوى. 10- فوائد التين المجفف مع زيت الزيتون للعظام
تعتبر مشكلات المفاصل والعظام هي من أسوأ الآلام التي يمكن أن يتعرض لها الشخص طوال حياته، وخليط التين المجفف وزيت الزيتون قادر على علاج الكثير من المشكلات والتي تنحصر فيما يلي:
يقي الشخص من الإصابة بهشاشة العظام أو ترققها.
الأشخاص المصابون بحساسية تجاه الاتي: عائلة التوت (The mulberry family)، وشجرة التين الناحبة (Weeping fig)، ومادة اللاتكس الطبيعية (Latex)، وحبوب اللقاح. النساء الحوامل، إذ قد تنشأ لديهن نوع من الحساسية تجاه التين بسبب التغييرات الهرمونية التي قد يمر بها الجسم خلال الحمل. 2. هبوط سكر الدم
من أضرار التين المحتملة أنه قد يكون له تأثير طبيعي مخفض لمستويات سكر الدم. لذلك يوصي الأطباء هذه الفئات تحديدًا بتوخي الحذر عند استخدام التين:
مرضى السكري. الأشخاص المقبلون على الخضوع لجراحة ما. ولا يقتصر التأثير الخافض لسكر الدم على ثمار التين فحسب. أجود أنواع التين المجفف | مدينة الرياض. بل نخص بالذكر هنا أوراق التين. فمن الممكن لتناول ورق التين أو مكملات ورق التين أن يؤدي لحصول هبوط مفرط في سكر الدم لدى مرضى السكري الذين يستخدمون الأنسولين وبعض الأدوية المخصصة لمقاومة مرض السكري. 3. مشكلات متنوعة في الجهاز الهضمي
الإصابة ببعض الاضطرابات الهضمية، مثل النفخة والام المعدة والإسهال وليونة البراز، وذلك بسبب غنى التين بالألياف. لا سيما عند تناول التين المجفف تحديدًا بإفراط. 4. مشكلات في الجلد
قد يتسبب التين في بعض الحالات في فرط حساسية الجلد تجاه أشعة الشمس، أو ما يسمى طبيًا بالتهاب الجلد ضوئي المنشأ (Photodermatitis)، وهذا النوع من أضرار التين قد ينشأ تحديدًا عند تطبيق ورق التين على البشرة، أو عند الإفراط في تناول التين.
فقال اللّه تعالى لجبريل: [اذهب إلى محمد، فقل له: إن اللّه يقول لك: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك]. وقال علي رضي اللّه عنه لأهل العراق: إنكم تقولون إن أرجى آية في كتاب اللّه تعالى { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} [الزمر: 53] قالوا: إنا نقول ذلك. قال: ولكنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب اللّه قوله تعالى {
ولسوف يعطيك ربك فترضى}. وفي الحديث: لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: [إذا واللّه لا أرضى وواحد من أمتي في النار]. اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى: { وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلأُولَىٰ.... } [4]. أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن المُسَيَّبيُّ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الضَّبِّيُّ، حدَّثنا أبو عمرو أحمدُ بن محمد بن إسحاق. أخبرنا محمد بن الحسن العسقلانيُّ، حدثنا عصام بن داودَ، قال: حدَّثني أبي، حدَّثنا الأوْزاعيُّ، عن إسماعيل بن عبيد الله، حدَّثني علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال:
رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يُفتَحُ على أمَّته من بعده، فسُر بذلك. فأنزل الله عز وجل: { وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ ٱلأُولَىٰ * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ} قال: فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ، ترابُه المسك، في كل قصر منها ما ينبغي له [من الأزواج والخدم].
ولسوف يعطيك ربك فترضى مزخرفه
قال ابن إسحاق: الفلج في الدنيا، والثواب في الآخرة. وقيل: الحوض والشفاعة. وعن ابن عباس: ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابه المسك. رفعه الأوزاعي، قال: حدثني إسماعيل بن عبيدالله، عن علي بن عبدالله بن عباس، عن أبيه قال: أري النبي صلى اللّه عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته، فسر بذلك؛ فأنزل اللّه عز وجل { والضحى - إلى قوله تعالى - ولسوف يعطيك ربك فترضى} ، فأعطاه اللّه جل ثناؤه ألف قصر في الجنة، ترابها المسك؛ في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم. وعنه قال: رضي محمد ألا يدخل أحد من أهل بيته النار. وقال السدي. وقيل: هي الشفاعة في جميع المؤمنين. وعن علي رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (يشفعني اللّه في أمتي حتى يقول اللّه سبحانه لي: رضيت يا محمد؟ فأقول يا رب رضيت). ""وفي صحيح مسلم عن، عبدالله بن عمرو بن العاص""أن النبي صلى اللّه عليه وسلم تلا قول اللّه تعالى في إبراهيم { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} [إبراهيم: 36] وقول عيسى { إن تعذبهم فإنهم عبادك} [المائدة: 118]، فرفع يديه وقال: (اللهم أمتي أمتي) وبكى. فقال اللّه تعالى لجبريل: (اذهب إلى محمد، وربك أعلم، فسله ما يبكيك) فأتى جبريل النبي صلى اللّه عليه وسلم، فسأل فأخبره.
ولسوف يعطيك ربك فترضي
وقوله تعالى: { ولسوف يعطيك ربك فترضى} أي في الدار الآخرة يعطيه حتى يرضيه في أُمته، وفيما أعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر الذي حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف وطينه مسك أذفر كما سيأتي.
ولسوف يعطيك ربك فترضى سورة
وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ (21) قال الله تعالى: ( ولسوف يرضى) أي: ولسوف يرضى من اتصف بهذه الصفات. وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك. ولا شك أنه داخل فيها ، وأولى الأمة بعمومها ، فإن لفظها لفظ العموم ، وهو قوله تعالى: ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى) ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف وسائر الأوصاف الحميدة; فإنه كان صديقا تقيا كريما جوادا بذالا لأمواله في طاعة مولاه ، ونصرة رسول الله ، فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربه الكريم ، ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ، ولكن كان فضله وإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل; ولهذا قال له عروة بن مسعود - وهو سيد ثقيف ، يوم صلح الحديبية -: أما والله لولا يد لك كانت عندي لم أجزك بها لأجبتك. وكان الصديق قد أغلظ له في المقالة ، فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل ، فكيف بمن عداهم ؟ ولهذا قال: ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى) وفي الصحيحين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة: يا عبد الله ، هذا خير " ، فقال أبو بكر: يا رسول الله ، ما على من يدعى منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد ؟ قال: " نعم ، وأرجو أن تكون منهم ".
ولسوف يعطيك ربك
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه اللّه بما آتاه) ""أخرجه مسلم"". ثم قال تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيماً فآواك اللّه، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، { وأما السائل فلا تنهر} أي وكما كنت ضالاً فهداك اللّه، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر} أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً، ولا فحاشاً ولا فظاً على الضعفاء من عباد اللّه، وقال قتادة: يعني ردّ المسكين برحمة ولين، { وأما بنعمة ربك فحدث} أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك اللّه، فحدث بنعمة اللّه عليك، كما جاء في الدعاء المآثور: (واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا). وعن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها ""رواه ابن جرير""، وفي الصحيحين عن أنَس أن المهاجرين قالوا: يا رسول اللّه ذهب الأنصار بالأجر كله، قال: (لا، ما دعوتم اللّه لهم، وأثنيتم عليهم) ""أخرجه الشيخان""وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس) ""أخرجه أبو داود والترمذي"".
و لسوف يعطيك ربك فترضى
وروينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم أمتي أمتي وبكى، فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك في أمتك ، ولا نسؤءك فيهم اهـ
3- وقال العلامة القرطبي: عن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه قال: أري النبي صلى اللّه عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته ، فسر بذلك ؛ فأنزل اللّه عز وجل { وَالضُّحَى – إلى قوله تعالى – وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} ، فأعطاه اللّه جل ثناؤه ألف قصر في الجنة ، ترابها المسك ؛ في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم. وعنه قال: رضي محمد ألا يدخل أحد من أهل بيته النار. وقال السدي. وقيل: هي الشفاعة في جميع المؤمنين.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ
تفسير بن كثير روى الإمام أحمد، عن جندب بن عبد اللّه قال: اشتكى النبي صلى اللّه عليه وسلم فلم يقم ليلة أو ليلتين، فأتت إمرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ""أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي"". وفي رواية: أبطأ جبريل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال المشركون: ودع محمداً ربه، فأنزل اللّه تعالى: { والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى} ، وهذا قسم منه تعالى بالضحى وما جعل فيه من الضياء { والليل إذا سجى} أي سكن فأظلم وادلهم، وذلك دليل ظاهر على قدرته تعالى، كما قال تعالى: { والليل إذا يغشى.