هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. إعلانات
مشابهة
ورق لعب بلوت بلوتي الاصلية
17:57:47 2022. 01. 31 [مكة]
جدة
18 ريال سعودي
صكة الخطوط السعودية درجة الاعمال
03:06:35 2022. 04. 02 [مكة]
40 ريال سعودي
1
ورق بلوت صكة الأصلية بسعر الجملة.. توصيل فوري
22:02:13 2022. 02. 04 [مكة]
الرياض
1 ريال سعودي
ورق بلوت
21:26:45 2022. 03. 18 [مكة]
45 ريال سعودي
ورق بلوت بلوتي الاصلية زات
14:57:56 2022. ورقة ورق بلوت الخطوط السعودية 2022 الفاخرة. 28 [مكة]
الأحساء
ورق بلوت فاخر
01:26:45 2022. 24 [مكة]
85 ريال سعودي
4
بلاستيشن 5 جديد ما انفتح الكرتون + يداضافي+2شريط لعب
23:18:14 2022. 18 [مكة]
2, 700 ريال سعودي
طاولة لعب كورة (فرفيرة)
06:53:07 2022. 07 [مكة]
250 ريال سعودي
الدمام نظارة لعب لا يجي الا صامل
16:29:28 2022. 17 [مكة]
الدمام
1, 300 ريال سعودي
يد إكس بوكس حق لعب الي صامل ما نختلف معه
10:08:08 2022. 26 [مكة]
الدرعية
170 ريال سعودي
تصوير حي
لبيع لعب اصلي ماركة llM6GT3 في الرياض بسعر 9 ريال سعودي قابل للتفاوض
05:54:14 2022. 11 [مكة]
9 ريال سعودي
طاولة بلوت ارضية أزرق
12:09:40 2022. 15 [مكة]
299 ريال سعودي
طاولة بلوت vip مع كراسي
13:05:51 2022.
ورق بلوت الخطوط السعودية تنهي استعدادها
12 [مكة]
PS4 ماركة SONY في الأحساء بسعر 950 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:18:20 2022. 21 [مكة]
950 ريال سعودي
مراجيح جداريه جديدة ماركة مراجيح في الدمام بسعر 240 ريال سعودي
17:37:22 2022. 17 [مكة]
سكيت رول ب 150 ريال
19:23:57 2022. 19 [مكة]
الدمام ماركة بلاستيشن 4 في الدمام بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض بالمعقوال
02:55:24 2022. 26 [مكة]
سكوتر شركة دايدو في الدمام بسعر 900 ريال سعودي
20:43:02 2022. 12 [مكة]
ا ماركة أبل تي ڤي في الجبيل بسعر 450 ريال سعودي قابل للتفاوض
03:57:33 2022. 30 [مكة]
م ماركة بلاستيشن 5 في الخبر بسعر 3 آلاف ريال سعودي
12:33:22 2022. موقع حراج. 09 [مكة]
3, 300 ريال سعودي
س ماركة لعبة سيليكون فتاة شبه حقيقيه في الخبر بسعر 200 ريال سعودي بداية السوم
20:22:19 2022. 28 [مكة]
ماركة نينتندو سويتش لايت في الشرقيه بسعر ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
02:35:56 2022. 07 [مكة]
جهاز vr htc viveمع جميع الاكسسوارات ب999 ريال
13:52:48 2022. 26 [مكة]
الدمام
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تاريخ النشر: الخميس 14 جمادى الأولى 1425 هـ - 1-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50651
116157
0
453
السؤال
أود السؤال عن حكم شرب حليب الأتان(أنثى الحمار). وشكرا لكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فشرب حليب الأتان لغير ضرورة محرم على المعتمد من كلام أهل المذاهب الأربعة وغيرهم. ففيه عند الأحناف والشافعية روايتان، والصحيح من كلٍ أنه نجس، قال صاحب "فتح القدير" وهو حنفي:... وعن عين الأئمة الصحيح أنه نجس نجاسة غليظة لأنه حرام بالإجماع، وفي فتاوى قاضي خان: وفي طهارة لبن الأتان روايتان. وقال النووي في "المجموع" وهو شافعي: وحكى الدارمي في آخر كتاب السلم في لبن الأتان ونحوها ثلاثة أوجه، الصحيح أنه نجس. وأما المالكية، فقد قال خليل وهو يعدد الأعيان الطاهرة: ولبن آدمي إلا الميت، ولبن غيره تابع. يعني أن لبن غير الآدمي تابع للحمه، فإن كان محرم الأكل كالأتان كان لبنه نجسا. حكم شرب حليب الحمير مع الخنزير. أما عن الحنابلة فقد قال صاحب "الإقناع": ولبن غير مأكول وبيضه ومنيه من غير آدمي نجس. والله أعلم.
حكم شرب حليب الحمير مع الخنزير
المراجع
↑ "أقوال أهل العلم في شرب لبن الأتان" ، إسلام ويب ، 1/7/2004، اطّلع عليه بتاريخ 29/3/2021. بتصرّف. ^ أ ب "حكم التداوي بألبان الحمر الأهلية" ، الإسلام سؤال وجواب ، 19/12/2007، اطّلع عليه بتاريخ 29/3/2021. بتصرّف. ↑ "حكم استخدام حليب الحمار في تصنيع مادة الصابون" ، دار الإفتاء ، 23/3/2021، اطّلع عليه بتاريخ 29/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:5524، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو ثعلبة الخشني، الصفحة أو الرقم:1936، صحيح. ↑ سورة الأحزاب، آية:5
↑ "حكم شرب الخمر بغير نية شربها" ، إسلام ويب ، 27/3/2006، اطّلع عليه بتاريخ 29/3/2021. حكم شرب حليب الحمير الوحشية. بتصرّف.
حكم شرب حليب الحمير الوحشيه
كذلك فإن العلاج بالمحرمات شيء قبيح سواء كان عقلاً أو شرعاً فقد حرم الله سبحانه وتعالى نتيجة خبثه، بالإضافة إلى حماية الإنسان بأي ضرر، فليس هناك فائدة من طلب العلاج من الأقسام حتى عن كان الهدف منه التداوي لأنه يترتب عليه سقم أكبر منه في القلب. حكم شرب حليب الحمير - منتدي فتكات. نستخلص من هذا الحديث السابق أن حتى التداوي بحليب أنثى الحمير فهو محرماً حتى إن كان بغرض العلاج، حيث هناك أنواع من العلاجات الأخرى التي يمكن استخدامها، والتي لا تكون محرمة ولا عليها أي شبهات حول التحريم. أقرأ عن … صدق أو لا تصدق فوائد حليب الحمير يقوي المناعة إليك التفاصيل
حكم صابون لبن أنثى الحمير
نظراً لاحتواء هذا الحليب على الكثير من المكونات والمعادن فإنه يتم إدخاله في الكثير من الصناعات ومستحضرات التجميل المختلفة مثل صناعة صابون منه ولكن هل استخدام صابون الحمير محرّم أيضا؟
استخدام لبن الحمير في صناعة الصابون التي يتم إضافة إليها مادة هايدروكسيد الصوديوم وغيرها من المواد الذي يعمل على تغيير خصائصها، مما يجعل لا مانع من استخدام هذا الصابون مادام لا يحدث أي ضرر على الشخص الذي يستخدمها. لكن من الأفضل استخدام أي نوع آخر من الصابون والكريمات الأخرى بغرض العلاج من الأمراض الجلدية، والتصبغات واإكزيما وغيرها حتى لا نقع تحت فعل المحرمات، هناك أنواع كثيرة يمكن التداوي واستخدامها في علاج تلك الأمراض الجلدية التي يعاني منها الكثير.
حكم شرب حليب الحمير الوحشية
وأجازه البعض الآخر عند الضرورة قال الإمام أبو المعالي المرغيناني:-
(الاسْتِشْفَاءُ بِالحَرَامِ يَجُوْزُ إِذَا عُلِمَ أَنَّ فَيْهِ شِفَاءً وَلَمْ يُعْلَمْ دَوَاءٌ آخَر) شرح كنز الدقائق (1/86). والذي يطمئنّ له القلب:-
حرمة التداوي به إلّا عند الضرورة القصوى، فيجوز على قدر الحاجة إذا علم قطعًا أنَّ فيه شفاء، باستعمال ما أكرمنا الله عزّت قدرته به، من التحاليل الدقيقة، والأجهزة الطبيّة الحديثة، التي تكشف عناصر أيّ محلول، وآثارها الإيجابية والسلبية على كلّ مريض غالبًا، ولا نكتفي في مثل هذا بكلام آحاد النّاس وتجاربهم. حكم التداوي بألبان الحمر الأهلية - الإسلام سؤال وجواب. والله جلَّت ذاته وصفاته أعلم. وصلّى الله تعالى وسلّم على سيّد السادات، وأعظم الداعين لسبل النجاة، نبيّنا محمّد، وعلى آله وصحبه منبع النور والهدايات، والتابعين لهم بإحسان ما تعاقبت الدهور والأوقات.
حكم شرب حليب الحمير الأهلية
عالم متجدد
7 يوليو 2017
04:20 صباحا
د. عارف الشيخ
نسمع في هذه الأيام ترويجاً للبن الحمير من قبل بعض المسلمين، وهذا الترويج مصدره ما يشاهدونه في الغرب من أن لبن الحمير دخل في كثير من المنتوجات كالصابون والألبان والأجبان والأشياء الكحولية، وفي تركيا ترى أنت بعينك الحمارة في الشارع، فيقوم راعيها بحلبها في كأس فيتناوله طالبه. لذلك فإن بعضهم سألني عن رأي الشرع في هذا، وفي الشرع معروف أن اللبن يتبع اللحم، فطالما أن الحُمُر الأهلية نهينا عن أكل لحمها فإن لبنها محرم بالطبع، والحُمُر الأهلية حتى عام سبع من الهجرة كان يؤكل لحمها، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر كما ورد عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه نهى عن لحوم الحُمُر ورخص في لحوم الخيل كما في البخاري. وفي البخاري ومسلم عن أبي ثعلبة قال «حرم رسول الله لحوم الحُمُر الأهلية». ويقول ابن قدامة في المغني ج٩ ص ٣٢٤ «أكثر أهل العلم يرون تحريم الحُمُر الأهلية». وأما عن ألبان الحمير فقال ابن قدامة: «وألبان الحُمُر محرمة في قول أكثر أهل العلم تبعاً للحومها». لكن رخص في شربها طاووس وعطاء والزهري والأول أصح (انظر المغني ج٩ ص٣٢٥). "ما حكم شرب حليب الحمير " جماعة الفقهاء والعلماء تُجيب. وبناءً على هذه النصوص الموجودة في كتب السلف عند السادة الحنابلة، أفتت اللجنة الدائمة بالرياض بأنه لا يجوز التداوي بشرب ألبان الحُمُر الأهلية.
فعَنْ سيّدنا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ:-
(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ جَاءٍ، فَقَالَ: أُكِلَتِ الحُمُرُ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ، فَقَالَ: أُكِلَتِ الحُمُرُ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ، فَقَالَ: أُفْنِيَتْ الحُمُرُ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ) متفق عليه. قال الإمام الجصاص رحمه الله ذو الفضل والاختصاص:-
(اتِّفَاقُ الجَمِيْعِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ لَبَنِ الأَتَانِ، وَبَيْنَ لَحْمِهَا فِي الحَظْرِ وَالإِبَاحَةِ، فَلَمَّا ثَبَتَ تَحْرِيْمُ لَحْمِهَا: كَانَ كَذَلِكَ حُكْم لَبَنِهَا) شرح مختصر الطحاوي (8/535). حكم شرب حليب الحمير الأهلية. وأمّا التداوي به فقد منعه بعض أهل العلم رضي الله سبحانه عنهم وعنكم لأنَّ المحرّم لا يكون سببًا للشفاء. لِمَا رُوِيَ عَنْ سَيِّدِنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:-
(إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) الإمام البخاري رحمه الباري سبحانه معلقا. قال الإمام ابن نجيم الحنفيّ رحمه ذو اللطف الخفيّ عزّ وجلّ:-
(وَلَا يُشْرَبُ، أَي بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ أَصْلًا كَلَبَنِ الأَتَانِ أَيْ فِي حَالٍ مَنَ الأَحْوَالِ وَلَا تَدَاوِيًا، وَهَذَا قَوْلُ الإِمَامِ لِأَنَّ التَّدَاوِي بِالطَّاهِرِ الحَرَامِ لَا يَجُوْزُ، فَمَا بِالُكَ بِالنَّجِسِ؟) شرح كنز الدقائق (1/85).