الأحمر: الدم الذي أريق من أجل استقلال الوطن. الأخضر: يمثل الثروة الزراعية والطبيعية والتقدم في البلاد
الأبيض: يمثل السلام الذي تحقق في جنوب السودان بعد سنوات عديدة من النضال من أجل التحرير. الأزرق: يمثل مياه نهر النيل مصدر الحياة للبلاد. الأصفر: يمثل الوحدة والأمل والعزيمة. علم جنوب السودان الرئاسي
جنوب السودان كجزء من السودان الإنجلزي المصري
علم السودان الإنجليزي المصري (1914-1922)
علم السودان الإنجليزي المصري (1922-1956)
علم الحاكم العام البريطاني
علم قوة الدفاع السودانية (1925–1956)
علم السودان المؤقت المستخدم خلال مؤتمر باندونغ (أبريل 1955). [10]
جنوب السودان كجزء من جمهورية السودان
العلم السوداني المستخدم في جنوب السودان (1956-1970)
العلم السوداني المستخدم في جنوب السودان (1970-2011)
العلم الإقليمي لمنطقة الحكم الذاتي (2005-2011)
مراجع
^ The Government of Southern Sudan نسخة محفوظة 8 March 2012 على موقع واي باك مشين. ^ "معلومات عن علم جنوب السودان على موقع ". مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "معلومات عن علم جنوب السودان على موقع ". مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2016.
- ماذا تعني ألوان ورموز علم جنوب السودان؟ - 2022
- ويكي الأطفال:الوطن العربي/مصر - ويكي الكتب
- علم جنوب السودان - أرابيكا
- “🇸🇸” معنى: علم: جنوب السودان Emoji | EmojiAll
- روائع المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس » مجلتك
- أفضل ما قاله المتنبي | المرسال
ماذا تعني ألوان ورموز علم جنوب السودان؟ - 2022
قوة العلاقة
يشير إلى أهمية الكلمات التالية وتشابهها مع 🇸🇸. يمكن أن يوضح هذا أيضًا كيفية استخدام الأشخاص 🇸🇸 في وسائل التواصل الاجتماعي. السودان
100
جنوب
80
جوبا
46
اخواننا
19
جنوبالسودان
17
المزيد
ويكيبيديا: 🇸🇸 علم جنوب السودان
علم جنوب السودان تم اختياره منذ عام 2005.
ويكي الأطفال:الوطن العربي/مصر - ويكي الكتب
علم جنوب السودان
تعديل مصدري - تعديل
اعتمد علم جنوب السودان عقب توقيع اتفاق السلام الشامل الذي أنهى الحرب الأهلية السودانية الثانية. [1] قد كان علم الحركة الشعبية لتحرير السودان. علم جنوب السودان أقدم من الدولة نفسها، حيث تم تبني العلم في عام 2005، [2] [3] [4] بينما استقلت الدولة في عام 2011. [5] [6]
محتويات
1 التاريخ
2 الرمزية
3 التاريخ
3. 1 جنوب السودان كجزء من السودان الإنجلزي المصري
3. 2 جنوب السودان كجزء من جمهورية السودان
4 مراجع
التاريخ
عندما نال السودان استقلاله في عام 1956، لم يكن لدى الأغلبية المسيحية في جنوب البلاد أي رموز إقليمية. قبل الاستقلال، كانت الحكومة البريطانية قد رتبت لرموز محلية للأقاليم في السودان، لكن الحكومة الجديدة عارضت استخدام هذه الرموز. [7]
خاض الجنوبيون حربًا أهلية من أجل الحصول على الاستقلال أعقبها اتفاق سلام في 2005 اشتمل على استفتاء للاستقلال. حصل الاستفتاء على تأييد ساحق، واستقل جنوب السودان رسميًا في 9 يوليو 2011. وفي التسعينيات، أثناء صراعهم مع الشمال، وضع السودانيون الجنوبيون راية، أصبحت فيما بعد العلم الوطني الجديد. [8]
الرمزية
تدل ألوان العلم على ما يلي: [5] [9]
الأسود: يمثل شعب جنوب السودان.
علم جنوب السودان - أرابيكا
إعلان دولة جنوب السودان رسمياً - YouTube
“🇸🇸” معنى: علم: جنوب السودان Emoji | Emojiall
شارك في تحريرها.
في سنة 2005، تم اجراء استفتاء لاستقلال الجنوب، وبعد توقيع اتفاقية السلام لانهاء الحرب الاهلية، تم استخدام العلم الوطني، وذلك في 9 يوليو 2005. جنوب السودان تشارك جنوب السودان حدودا برية مع أوغندا وكينيا وجمهورية أفريقيا الوسطى وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وتبلغ مساحتها حوالي 619 ألف كم مربع، وعدد سكانها 12 مليون نسمة. يوجد في جنوب السودان ستين مجموعة عرقية رئيسية، يعتنق الغالبية منهم الديانة المسيحية، واللغات الشائعة بينهم هي اللغة العربية والانجليزية. تصفّح المقالات
[١]
نشأة المتنبي الشعرية
أقام المتنبي في بادية السماوة مدة عامين بعدما رحل إليها من الكوفة وهو في الثانية عشر من عمره، وعكف خلالهما على دراسة اللغة العربية وآدابها وعلم أصولها، ثم عاد إلى الكوفة وانهمك بدراسة الشعر العربي وعلومه ومقاصده، واهتم بدراسة قصائد كبار الشعراء في العصر العباسي؛ مثل: أبو نواس، وأبو تمام، والبحتري، وغيرهم. كما تلقى وهو صغير الدروس العلوية شعرًا ولغة وإعرابًا، وعمل كثيرًا من أجل زيادة معرفته باللغة وإمكانياتها، ولم يستقر بالكوفة طويلًا بل ظل يتنقل بين العديد من المناطق من أجل كسب المزيد من المعرفة في المجالات الأدبية؛ فرحل إلى بغداد حيث حلقات اللغة والأدب، وبدأ احتراف الشعر في قصائد هيمن عليها المدح؛ فمدح عددًا من الأشخاص في بغداد وغيرها، ثم رحل مرة أخرى إلى بادية السماوة، وتنقل بين القبائل والأمراء فاتصل بالكثير منهم ومدحهم، ثم رحل ليمر بالعديد من المدن الشامية؛ كدمشق، وطرابلس، واللاذقية، وحمص، وعمل لمخالطة الأعراب في البادية، إذ أخذ يطلب منهم الأدب واللغة العربية.
روائع المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس &Raquo; مجلتك
عاش حينها المتنبي أفضل أيامه، معززًا ومكرمًا ومترفعًا عن غيره من الشعراء في حلب، فزاد ذلك من كره المنافسين له، وبدأوا يحيكون المؤامرات، ويرمون الفتن بينه وبين سيف الدولة الحمداني، وازدادت الهوة بينهما، ولم يعد الأمير راضيًا عن تصرفاته. أفضل ما قاله المتنبي | المرسال. خلافات المتنبي وحاشية بلاط الأمير
ازدادت خلافات المتنبي مع حاشية بلاط الأمير، وكانت الشكاوى تصل إلى سيف الدولة عنه، فلم ينتصر له الأمير في خلافه مع (ابن خالويه)، الذي رمى عليه دواة الحبر بحضور الأمير، فلم يحرك الأمير ساكنًا، ولم يعاقب (ابن خالويه) على ذلك، فاتخذ المتنبي قراره بمغادرة البلاط، وازداد البعد بينه وبين سيف الدولة، واشتد العتب والفراق. غادر المتنبي حلب على مضض، فقد كان يرى في سيف الدولة صديقًا ونصيرًا، وكان يكن له الكثير من الاحترام والمودة، لذلك لم يكتب فيه الهجاء، بل كاتبه العتاب في كثير من قصائده. المتنبي وكافور الإخشيدي حاكم مصر
اتجه بعدها إلى مصر، وأقام فيها بعضًا من الوقت، وحاول التقرب من كافور الإخشيدي، حاكم مصر في زمانها، ولكن الأخير ارتاب فيه ورآه طامعًا بالملك، وأحس أنه يشكل خطرًا على ملكه، فلم يقربه منه، فانتقل المتنبي منها إلى بغداد، وجال الكثير من الإمارات، يمدح الأمراء تارة ويستقر زمنًا، ثم يرتحل عن إماراتهم فيهجوهم.
أفضل ما قاله المتنبي | المرسال
كان يحرص على اختيار كلمات أبياته بشكل دقيق ومناسب لأغراض الشعر، حيث كان يستخدم في المدح والرثاء ألفاظ تعمل على رفع منزلة المرثي والممدوح، أما في حالة الحب كان يختار ألفاظ الغزل. أما في الفخر يكون اختيار ألفاظه عاكسة لنفسه العزيزة والمتعالية، وفي الهجاء كان يحرص على التقليل من شأن المهجو. كانت إعادة صياغته للجمل تترك أثراً في نفس ومسمع المتلقي بصورة كبيرة، وكثرة استخدامه للصور الفنية كانت تظهر عبقريته وخياله وما يوجد في نفسه. كان يستخدم الطباق لكي يعمل على تثبيت المعنى وتوضيحه للمتلقي، وكان يوجد في معظم قصائده وأشعاره النزعة الذاتية، استخدام التكرار والجناس وهذا بمثابة إضافة القافية والوزن تناسباً مع حالة الشعر.
أغرك مني أن حبك قاتلي……….. و أنك مهما تأمري القلب يفعل. يهواك ما عشت القلب فإن أمت ……….. يتبع صداي صداك في الأقبر. أنت النعيم لقلبي و العذاب له ……….. فما أمرّك في قلبي و أحلاك. و ما عجبي موت المحبين في الهوى ……….. و لكن بقاء العاشقين عجيب
لقد دب الهوى لك في فؤادي……….. دبيب دم الحياة إلى عروقي. خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما ……….. قتيلا بكى من حب قاتله قبلي. لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم ……… و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً. فياليت هذا الحب يعشق مرة……….. فيعلم ما يلقى المحب من الهجر. عيناكِ نازلتا القلوب فكلهـــــا……….. إمـا جـريـح أو مـصـاب الـمـقـتــــلِ.