إخوة الإيمان: ما أجمل الحديث حينما يكون عن جيل الصحابة وأخبارهم ومواقفهم؛ إذ الحياة مع حياتهم حياة، ومجلسٌ تشنف فيه الأسماع بذكرهم مجلسٌ لا يمل؛ فهم مثلنا وقدوتنا، وسلفنا وسادتنا، فنهجهم ومنهجهم نور تستضيء به الأمة في دهورها، وغابر أزمانها. أما إن حديثنا عنهم اليوم فلن يكون عن مقامات العبودية التي بلغوها، ولا عن درجات التقوى التي صعدوها، وإنما سنقف مع مشهد قصير من مشاهد التقصير، وكيف تكون حالهم بعد الذنب والتفريط في جنب الله. أول صورة نلتقطها في مشهدنا هذا هي صورة رجل يقف في بستان من بساتين المدينة، وبالتحديد في أقاصيها، بعيدًا عن أعين الناس، قد لفّته الأشجار من كل جانب، لم تذكر لنا دواوين السنة شيئًا عنه لا بكنيته ولا باسمه، ولم تنعته بوصفه ولا برسمه، وإنما هو من عامة أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-. ان الحسنات يذهبن السيئات اعراب. هذا الرجل لم ينفك عن بشريته وإنسانيته، فإذا هو أمام امرأة أجنبية قد زانت في عينه هيئتها، وفي لحظة غاب فيها الإيمان ومراقبة الملك الديان وكان ثالثهما الشيطان أزَّته نفسه الأمارة فعل السوء، ففعل هذا الرجل ما شاء أن يفعل إلا أنه لم يزنِ بها. وبعد سكرة الشهوة، ولحظة انتصار الهوى على التقوى، عاد الرجل إلى رشده، وأحس بمرارة جرمه، فأسِف وتحسر، وندم واستغفر.
هل السيئات يذهبن الحسنات؟
وفي صحيح مسلم من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ـ لما جاءه يبايعه على الإسلام والهجرة ـ: "أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله؟" (5). وإن كان المراد بالحسنات عموم الأعمال الصالحة كالصلاة والصيام، فإن القرآن والسنة دلّا صراحةً على أن تكفير الحسنات للسيئات مشروط باجتناب الكبائر، قال تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31] ، وقال عز وجل: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاّ اللّمَم}. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر" (6). هل السيئات يذهبن الحسنات؟. أيها الإخوة المؤمنون: إن هذه القاعدة الجليلة: {إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} والتي جاءت في مساق الحكم الشرعي، جاء معناها في القرآن الكريم على صور منها: 1 ـ في سياق الثناء على أهل الجنة ـ جعلني الله وإياكم من أهلها ـ قال تعالى: {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [الرعد: 22].
هذا الأسلوب النبوي يفتح للمقصر أبوابًا رحبة من تغيير الحال والسعي الجاد في استصلاح الذات. فما أحوجنا أن نتمثل هذا الدرس النبوي في تربيتنا وتوجيهاتنا لشبابنا وأبنائنا، لا أن نجعل من الأخطاء والتجاوزات زنازين ضيقة نحبسهم فيها، فلا يذكرون إلا بها، وهذا من إعانة الشيطان على أخيك، وفي الحديث: "لا تكونوا عونًا للشيطان على أخيكم". ومن الوقفات أيضًا: أن الستر على العاصي واجب إسلامي وخلق إنساني، فلم تنقل لنا روايات الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سأل عن المرأة أو أمر بإحضارها للاعتراف أمامه. القاعدة الخامسة والأربعون: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) - الكلم الطيب. لقد طوى المصطفى -صلى الله عليه وسلم- أمرها ودفن سرها ولم يتحسس خبرها، وما ذاك إلا لأن الستر على أهل المعاصي ظاهرة مصلحته، ملموس أثره؛ فالواقع يؤكد أن الأفعال القبيحة والصنائع الشنيعة إذا لاكتها الأفواه، ونهشتها النظرات، وأشارت إليها الأصابع، هان وقعها على القلوب؛ ما يورث بعد ذلك عدم استنكارها، وإذا وقع ذلك فالإيمان في خطر، وفي الحديث: "وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل". عباد الله: إن انتشار ثقافة الستر بين أبناء المجتمع هو تقوية لدعائم الثقة بين الناس وتوادِّهم وتآلفهم، أما إذا أفشيت المعايب وانتشرت المثالب، فلا تسل بعد ذلك عن الاعتراك والتصادم، والتناحر والتشاحن، ولذا وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- أحد صحابته وأمته من ورائه بقوله: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم".
إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الشفاء الإسلامي
وهذا الحكم يعم جميع المسلمين في كل زمان ومكان؛ لقوله: ( بل
للناس كافة). وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كنت عند النبي -صلى الله
عليه وسلم- فجاءه رجل، فقال: يا رسول الله إني أصبت حداً فأقمه علي، قال: ولم يسأله
عنه؟ قال: وحضرت الصلاة، فصلَّى مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فلمَّا قضى النبيُّ
-صلى الله عليه وسلم- الصلاةَ، قام إليه رجل، فقال: يا رسول الله! إني أصبت حداً
فأقم فيَّ كتاب الله، قال: ( أليس قد صليت معنا ؟! ). إن الحسنات يذهبن السيئات - ملتقى الشفاء الإسلامي. قال: نعم، قال: ( فإن الله قد غفر لك ذنبك أو قال حدك) 3. وقد جاءت آيات وأحاديث كثيرة تبين أهمية التوبة، وضرورة اتباع السيئة بالحسنة، وأن
الحسنات تمحوا السيئات؛ قال الله -تعالى- { وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ
أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ
اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
سورة الفرقان: 68-70.
برنامج ومضات الحلقة 27 ( يذهبن السيئات) د. محمد الجابي - YouTube
القاعدة الخامسة والأربعون: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) - الكلم الطيب
فقال: سمعته يقول: "إنَّ الله يدني المؤمن، فيضع عليه كَنَفَه ويَسْتُرُه، فيقول: أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا؟! فيقول: نعم أي ربِّ، حتَّى إذا قرَّره بذنوبه، ورأى في نفسه أنَّه هلك، قال الله له: سترتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم". متَّفق عليه. الوقفة الثامنة: رحمة الله وفضله على عباده حين جعل الحسنات -وما أكثرها وأيسرها- سببًا لإذهاب السيئات ومحوها، فاسمع يا مَن استكثر ذنوبَه، واستثقلَ معاصيه، اسمع لنداء الملك الكريم الغنيّ يناديك فيقول: "يا ابنَ آدم: لو بلغت ذنوبُك عنانَ السَّماء، ثمَّ استغفرْتَني غفرت لك ولا أبالي". ذنبٌ تكاد السموات يتفطَّرن منه وتنشقّ الأرض وتخرّ الجبال هدًّا، حينما زعم النَّصارى أنَّ عيسى ابن الله، ومع ذلك يناديهم ربهم، ويحضهم على التوبة، ويعدهم بالمغفرة فيقول: (أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [المائدة: 74]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم...
الخطبة الثانية:
أما بعد:
فيا إخوة الإيمان: ومن الوقفات في هذه القصة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعاتب الصحابي على خطئه ولم يعنفه على الماضي، وإنما فتح له باب التفاؤل، وأرشده إلى طريق المستقبل، وهذا أسلوب نبوي تكرر في وقائع عدة، أن يفتح للحيارى أبواب الأمل، ويعزز لديهم روح التفاؤل، فما أضيق العيش لولا فسحة الأمل!!
منقول
يقوم سندباد بربط نفسه في أرجل هذا الطائر رغبة منه في الرحيل عن الجزيرة. وبالفعل يتحرك الطائر ويهبط بسندباد في جزيرة مليئة بالأفاعي يأتي إليها الطائر لتناول طعامه. وبها يجد سندباد كهف غريب فيدخله وتكون المفاجأة! ، يجده مليء بالألماس فيأخذ قدر ما يريد منه. ثم يربط نفسه في أرجل الطائر من جديد ويخرج إلى جزيرة بها أشخاص فيسبح حتى يصل للشاطئ. قصة باللغة العربية الفصحى طويلة. وهنا يساعده الناس بتناول الطعام والشراب والملابس، ويعطيهم البعض من الألماس الذي وجده. ثم يشتري لنفسه قصر كبير ويعيش فيه حياة هانئة وجميلة. نقدم لكم قصة سندباد بالفرنسية ملخصة بتفاصيل هامة جداً. خاصة أنها من القصص الجميلة التي يمكن الاستفادة منها كثيراً، وعن قصة سندباد بالفرنسية ملخصة فهي كما يلي:
L'histoire de Sinbad le marin raconte l'histoire d'un garçon Sinbad qui monte un jour sur le pont d'un immense navire. Bien qu'il n'appartienne pas à ce navire, il y reste et travaille longtemps. Un jour, une violente tempête survient et les passagers décident de jeter une personne hors du navire, et après une loterie, Sinbad est choisi et il est jeté à la mer.
هواجس هلًت - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
ويقول حميد نبيل، الذي يعمل مدرسًا للغة الإنجليزية بالمرحلة الثانوية، ومترجمًا بالمؤتمرات، إنه استخدم برامج حاسوبية متطورة صُممت خصيصًا للمكفوفين، الأمر الذي مهّد له الطريق حتى يتمكن في اللغة الإنجليزية. وبضيف أنه بفضل هذه البرامج تمكن من الاطلاع على المصادر والبحث فيها، والولوج الى مكتبات عالمية ساعدته في إثراء تجربته الدراسية والبحثية. إصرار وطموح
من جانبها، تقول الأستاذة يمينة القيراط العلام ، التي أشرفت على أطروحة الدكتوراه للطالب حميد نبيل، إن قصة النجاح الذي حققها جاءت بعد مسيرة طويلة، وسنوات من الصبر، والطموح، ومكابدة المشاق. وتضيف لـ«الفنار للإعلام» أنها اعتبرت خوض الطالب تجربة الدكتوراه، تحديًا شخصيًا، وحلمًا لها أيضًا. قصه باللغه العربيه الفصحي سيرين عبد. وتصف الأمر بأنه لم يكن سهلًا، سواء بالنسبة للطالب، أو بالنسبة لها. وتشير إلى أنها خصصت لطالبها الوقت الكافي، وتواصلا بانتظام لسنوات، لكن جائحة كوفيد-19 أدت إلى تأخير موعد مناقشة الدكتوراه كثيرًا. وبحسب «العلام»، فقد اختار الطالب حميد نبيل، معالجة بحثه، وفق منهج مزدوج كمي وكيفي ، رغم صعوبة المهمة التي تتطلب عملًا ميدانيًا يشق على الطالب العادي، فضلًا عن الطالب الكفيف.
الأوقات التي لا تجوز فيها العمرة هي تجوز العمرة في اي وقت من اوقات السنة، ولا بأس ان يقوم الرجل بالعمرة في عدة مرات من السنة، ولا يوجد وقت من اوقات السنة تكره فيه العمرة او لا تجوز. يجوز ان يقوم الشخص بالعمرة في اي وقت من السنة، في يوم عرفة وفي ايام منى اذا لم يكن الشخص قد ادى مناسك الحج، اما اذا رغب الشخص بتأدية مناسك الحج فالافضل ان يقوم بانهاء مناسك الحج قبل ان يبدأ مناسك العمرة، واذا اراد ان يبدأ بالحج دون عمرة او الحج مع عمرة تجوز له العمرة وتسقط عند اذا كان اوجبها على نفسه بسبب نذر او قام بالاعتمار عن غيره. ومن الممكن ان يقوم الرجل بالعمرة في ايام الحج، قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فأدخلت الحج على العمرة، فوافت عرفة ومنى حاجة معتمرة والعمرة لها متقدمة، وقد أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه هبار بن الأسود وأبا أيوب الأنصاري في يوم النحر وكان مهلاً بحج أن يطوف ويسعى ويحلق ويحل، فهذا عمل عمرة إن فاته الحج، فإن أعظم الأيام حرمة أولاها أن ينسك فيها لله تعالى لكن لا يجوز البدء بالعمرة الا بعد انهاء مناسك الحج، فلا يدخل بالحج والعمرة معًا الا بعد ان يكمل عمل الحج، واذا اعتمر وهو يكمل بقية اعمال الحج فلا عمرة له.