فإذا ما استنفدنا هذه المراحل ، فلم يَعُدْ بينهما سَكَن ولا مودّة ، ولا حتّى يرحم أحدهما صاحبه فقد استحالتْ بينهما العِشرة ، وأصبح من الحكمة مفارقة أحدهما للآخر.. وهنا شرع الحق سبحانه الطلاق ليكون حلاً لمثل هذه الحالات ، ومع ذلك جعله ربّنا سبحانه أبغض الحلال ، حتّى لا نقدم عليه إلاّ مُضطرِّين مُجْبرين.
- زيادة الشهوة عند المرأة
- سورة الحديد إبراهيم الأخضر - YouTube
زيادة الشهوة عند المرأة
التحرير والتنوير (1/ 626)
ويقول أيضاً: جعل بين كلّ زوجين مودّة ومحبّة ؛ فالزوجان يكونان من قبل التزواج متجاهلين ، فيصبحان بعد التزواج متحابّين ، وجعل بينهما رحمة ، فهما قبل التزواج لا عاطفة بينهما ، فيصبحان بعده متراحمين كرحمة الأبوة والأمومة ، ولأجل ما ينطوي عليه هذا الدليل وما يتبعه من النعم والدلائل جعلت هذه الآية آيات عدّة في قوله: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}. وهذه الآية كائنة في خلق جوهر الصنفين من الإنسان: صنف الذكر ، وصنف الأنثى ، وإيداع نظام الإقبال بينهما في جبلتهما. التحرير والتنوير (21/ 32)
ويقارب مؤلّفو التفسير الواضح المعنى المقصود إذ يقولون: والإنسان الذي يجتمع مع المرأة في الحلال يدرك بوضوح معنى السكنى إليها والميل لها ، والهدوء النفسيّ عندما يزورها ، ومن هنا سُمّي المكان الذي يلتقي فيه الرجل بالمرأة سكناً ومسكناً ، لأنّ فيه تسكن النفس وتهدأ ، ويطمئنّ الرجل ، ويستريح من وعثاء الطريق ، ومشاقّ الحياة الكادحة..
وجعل بينكم مودّة ومحبّة ، وصلة روحية قويّة ، قد تفوق في غالب الأحيان صلتك بأقرب الناس إليك ، والشرع الشريف يلاحظ هذا جيداً في تقدير الميراث والنفقات والمخالطة الداخليّة ، والإسرار إلى الزوجات بذات الصدور.
وجعل بينكم مودّة ورحمة
كلمتان معجزتان أحاطت بالحياة الزوجيّة من أطرافها.. لا أكتم القارئ الكريم أنّني حرت زمناً في اكتشاف سرّ هذا الجمع القرآنيّ بينهما ، ولطالما سمعت الخطباء والمتكلّمين يتحدّثون في مناسبة الأعراس عن هذه الآية ، ويمرّون بهاتين الكلمتين مروراً عابراً ، لا يستكنه شيئاً من أسرار ذكرهما ، والجمع بينهما ، واستعنت بما لديّ من كتب اللغة والتفسير ، فلم أهتد إلى ما يروي ظمأي بوضع الكلمتين في نصابهما الصحيح.. زيادة الشهوة عند المرأة. وخير ما وقفت عليه من التفريق بين المودّة والرحمة ، من أقوال السلف من المفسّرين قول السّدّي: « المودّة: المحبّة ، والرحمة: الشفقة ». ومن أقرب ما وقفت عليه من أقوال المفسّرين السابقين والمعاصرين من ذلك:
قول الإمام الرازيّ: قال بعضهم: محبّة حالة حاجة نفسه ، ورحمة حالة حاجة صاحبه إليه ، وهذا لأنّ الإنسان يحبّ مثلاً ولده ، فإذا رأى عدوّه في شدّة من جوع وألم قد يأخذ من ولده ، ويصلح به حال ذلك ، وما ذلك لسبب المحبّة وإنّما هو لسبب الرحمة. ويمكن أن يقال: ذكر من قبل أمرين أحدهما: كون الزوج من جنسه ، والثاني: ما تفضي إليه الجنسية ، وهو السكون إليه ، فالجنسية توجب السكون ، وذكر هاهنا أمرين أحدهما: يفضي إلى الآخر ؛ فالمودّة تكون أولاً ، ثمّ إنّها تفضي إلى الرحمة ، ولهذا فإنّ الزوجة قد تخرج عن محلّ الشهوة بكبر أو مرض ، ويبقى قيام الزوج بها.. مفاتيح الغيب (25/ 92)
ويقول الشيخ ابن عاشور رحمه الله: فإن المودّة وحدها آصرة عظيمة وهي آصرة الصداقة والأخوة وتفاريعهما: والرحمة وحدها آصرة منها الأبوّة والبنوّة ، فما ظنّكم بآصرة جمعت الأمرين ، وكانت بجعل الله تعالى ، وما هو بجعل الله فهو في أقصى درجات الإتقان.
ابراهيم الاخضر- سورة الحديد - YouTube
سورة الحديد إبراهيم الأخضر - Youtube
موقع عصر الإسلام | موقع eGexa
تسجيل دخول مستخدم جديد؟ اشترك الان»
الرئيسية
القراء
الروايات
المصاحف
أسماء السور
التلاوات
ا
ب
ت
ج
ح
خ
ر
ز
س
ش
ص
ط
ع
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
تلاوة سورة الحديد
التصنيف: تلاوات مرتلة
رواية: حفص عن عاصم
القارئ: إبراهيم الأخضر علي القيّـــم
عدد الزيارات: 1395
المدة: 14:15
المصحف المرتل
3. 3MB تحميل
استماع
تلاوات اخرى للقارئ إبراهيم الأخضر علي القيّـــم »
الزيارات
تحميل
المدة
رواية
السورة
رقم
1, 567
غير متاح
00:39
حفص عن عاصم
سورة المسد المصحف المرتل
111. 1, 383
20. 0MB
87:17
سورة الأعراف المصحف المرتل
7. 1, 477
21:12
سورة ص المصحف المرتل
38. 1, 452
10:42
سورة الدخان المصحف المرتل
44. 1, 368
21:55
سورة الشورى المصحف المرتل
42. تلاوات اخرى برواية حفص عن عاصم »
القارئ
1, 421
5. 1MB
22:14
عبد المنعم عبد المبدئ
سورة الشعراء المصحف المرتل
26. 1, 345
3. 9MB
04:15
يوسف نوح أحمد
سورة النبأ المصحف المرتل
78. 1, 353
13:39
عبد الله بن خياط
سورة الصافات المصحف المرتل
37. 1, 290
810. 6KB
03:21
ماجد فاروق
سورة المطففين المصحف المرتل
83. 1, 385
09:29
محمد بن صالح أبو زيد
سورة الحديد المصحف المرتل
57.
سورة الحديد الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube