تجربتي لجهاز ايفون المجدد - YouTube
ايفون مجدد نون لايف
تجربتي مع ايفون se مجدد بدرجة رهيب من نون noon renewed iphone se premium grade - YouTube
طلبت ايفون 11 من نون!! اصلي ولا؟ (شوفوا الوصف) - YouTube
[2963] الحث على الوفاء بالعهد الكتاب * (والموفون بعهدهم إذا عاهدوا) * (1). * (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد) * (2). * (وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق) * (3). (انظر) المؤمنون 8، مريم 54، الصف 2، 3، المعارج 32، النحل 91. - الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سئل عن قوله تعالى:
* (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) * -: العهود (4). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): المسلمون عند شروطهم (5). - عنه (صلى الله عليه وآله): المسلمون على شروطهم (6). - عنه (صلى الله عليه وآله): المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك (7). المؤمنون عند وعودهم - ووردز. - عنه (صلى الله عليه وآله): المسلمون عند شروطهم فيما أحل (8). - عنه (صلى الله عليه وآله): المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما (9). - عنه (صلى الله عليه وآله): المؤمنون عند شروطهم (10). - الإمام علي (عليه السلام): إن العهود قلائد في الأعناق إلى يوم القيامة ، فمن وصلها وصله الله، ومن نقضها خذله الله، ومن استخف بها خاصمته إلى الذي أكدها وأخذ خلقه بحفظها (11).
المؤمنون عند وعودهم - ووردز
16/ اللاعب ايمانا تابعوه بالمجهروبكمرات خاصه لعل وعسى ان يجدو شيئا يثيرونه في الاعلام للضغط على اللاعب فلم يجدو وبعدها فبركو صوره فتو شوب وتم اثارتها اعلاميا!! 17/ تم حل لجنة الحكام لمجرد ان فايز الكابلي رجل الخط احتسب تسلل صحيح على النصر وتم دخول المدرج بأكمله للملعب ولم يصدر عقوبه بحقهم بل تم تعين الحكم عبد الله الناصر المتصب بحب النصر رئيسا للجنة الحكام! 19/ الان جميع رؤساء واعضاء اللجان بالاتحاد السعودي ميولهم 90 نصراويين من امثال بو ربشه وسكرتيره المتعصبين والبقيه الباقيه بين اتحادي واهلاوي واتفاقي.... الطير الأبابيل - الصفحة 1169 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه. ياعيني ولم يعجبهم ولا زال الهلال في نظرهم المدلل!!!!! 12-10-2013, 02:17 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيلاسوف -1-
لا وانت الصادق مستقصد من لجان الظلم
12-10-2013, 02:20 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 10, 304
اقسم بالله من هميجتكم ياهمج وقلة الادب
من راسكم لين اصغر مشجع
ليه الانديه المنظبطه لم تعاقب
وشهد شاهد من اهلها
الطير الأبابيل - الصفحة 1169 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه
- الإمام الباقر (عليه السلام): ثلاث لم يجعل الله عز وجل لاحد فيهن رخصة:... الوفاء بالعهد للبر والفاجر (12). - الإمام علي (عليه السلام) - من كتابه للأشتر لما ولاه مصر -: وإن عقدت بينك وبين عدوك عقدة، أو ألبسته منك ذمة، فحط عهدك بالوفاء، وارع ذمتك بالأمانة، واجعل نفسك جنة دون ما أعطيت، فإنه ليس من فرائض الله شئ الناس أشد عليه اجتماعا - مع تفرق أهوائهم، وتشتت آرائهم - من تعظيم الوفاء بالعهود. وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر، فلا تغدرن بذمتك، ولا تخيسن بعهدك،
(١) البقرة: ١٧٧. (٢) المائدة: ١. (٣) الأنفال: ٧٢. (٤) تفسير العياشي: ١ / ٢٨٩ / ٥. (٥) نور الثقلين: ٤ / ٢١٠ / ٧٧. (٦) كنز العمال: ١٠٩١٧. (٧) كنز العمال: ١٠٩١٨، ١٠٩١٩، ١٠٩٤٨. (٨) كنز العمال: ١٠٩١٨، ١٠٩١٩، ١٠٩٤٨. (٩) كنز العمال: ١٠٩١٨، ١٠٩١٩، ١٠٩٤٨. (١٠) البحار: ٧٧ / ١٦٥ / ٢. (١١) غرر الحكم: ٣٦٥٠. (١٢) الكافي: ٢ / 162 / 15. (٢١٤٦)
- المؤمنونَ على شروطِهم
الراوي:
-
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
إرواء الغليل
| الصفحة أو الرقم:
1419
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح أما اللفظ المؤمنون لم أره في شيء من طرقه
الصُّلحُ جائزٌ بينَ المسلمينَ إلَّا صلحًا أحلَّ حرامًا ، أو حرَّم حلالًا. وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: المسلمونَ على شروطِهم. أبو هريرة | المحدث:
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3594 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (3594)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1001)، وابن حبان (5091)
الإصلاحُ بين المُتخاصِمينَ من مكارمِ الأخلاقِ، ومحاسنِ الشَّريعةِ الغَرَّاءِ؛ فهو يُؤلِّفُ بين قلوبِ المؤمنين، ويُحافظُ على رُوحِ الأُخُوَّةِ بينهم، وينزِعُ عنهم الأحقادَ والعَداواتِ. وفي هذا الحديثِ يَحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسلِمين على الصُّلْحِ بين المُتخاصِمينَ، فيقول: «الصُّلْحُ جائزٌ بين المسلِمين»، وخصَّ المسلِمين في الحديثِ؛ اهتمامًا بشأنِهم، «إلَّا صُلْحًا أحَلَّ حرامًا، أو حرَّمَ حلالًا»، أي: يُستثنى من الصُّلحِ الجائِزِ أنْ يَشتمِلَ على تحليلِ مُحَرَّمٍ؛ كأنْ يُصالِحَ المرءُ على أكْلِ مالٍ لا يحِلُّ له، أو زيادةٍ رِبويَّةٍ على الدَّينِ، وكذلك لا يجوز الصُّلحُ إذا اشتَمَلَ على تحريمِ حلالٍ؛ كأنْ يُصالِحَ الزَّوجُ زَوجتَه على ألَّا يَبيتَ عِندَ زَوجتِه الأُخرى.