ابن كثير: ثم ذكر ما يصير إليه الفجار من الجحيم والعذاب المقيم. القرطبى: تقسيم مثل قوله: " فريق في الجنة وفريق في السعير " [ الشورى: 7] وقال: " يومئذ يصدعون " [ الروم: 43] الآيتين. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يقول تعالى ذكره: ( وَإِنَّ الْفُجَّارَ) الذين كفروا بربهم ( لَفِي جَحِيمٍ). ابن عاشور: وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) و { الفُجَّار}: جمع فاجر ، وصيغة فُعَّال تطّرد في تكسير فاعل المذكر الصحيح اللام. والفاجر: المتصف بالفجور وهو ضد البرور. والمراد ب { الفجّار} هنا: المشركون ، لأنهم الذين لا يغيبون عن النار طرفة عين وذلك هو الخلود ، ونحن أهل السنة لا نعتقد الخلود في النار لغير الكافر. فأما عصاة المؤمنين فلا يخلدون في النار وإلا لبطلت فائدة الإِيمان. والنعيم: اسم ما يَنْعم به الإِنسان. آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي. والظرفية من قوله: «في نعيم» مجازية لأن النعيم أمر اعتباري لا يكون ظرفاً حقيقة ، شبه دوام التنعم لهم بإحاطة الظرف بالمظروف بحيث لا يفارقه. وأما ظرفية قوله: { لفي جحيم} فهي حقيقية. والجحيم صار علماً بالغلبة على جهنم ، وقد تقدم في سورة التكوير وفي سورة النازعات.
﴿إِنَّ الأَبرارَ لَفي نَعيمٍ وَإِنَّ الفُجّارَ لَفي جَحيمٍ﴾ القارئ : ياسر الدوسري - Youtube
ويدل على بطلان هذا القول أمران:
أحدهما: عدم ثبوت الألف في ﴿ كَالُوهُمْ ﴾ [المطففين: 3]و ﴿ وَزَنُوهُمْ ﴾ [المطففين: 3]، ولو كان كما قال لأثبتوها في خط المصحف كما أثبتوها في قوله تعالى: ﴿ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ ﴾ [البقرة: 243] [5] ، ﴿ لِنَبِيٍّ لَهُمُ ﴾ [البقرة: 246] [6] ، ونحوه. والثاني: أن تقدم ذكر "الناس" يدل على أن الضمير راجع إليهم، فالمعنى: ﴿ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴾ [المطففين: 2]، وإذا كالوا للناس أو وزنوا للناس يخسرون [7]. ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴾ [المطففين: 4]
قال رحمه الله: جوّز أبو الفتح [8] في قوله: ﴿ أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾ [المطففين: 4، 5] [9] ، أن يكون المراد بها اليقين، وأن تكون على بابها، وهو أقوى في المعنى، أي فقد يمنع من هذا التوهم، فكيف عند تحقيق الأمر، فهذا أبلغ كقوله: "يكفيك من شر سماعُه" أي لو توهم البعث والنشور وما هناك من عظم الأمر وشدته لاجتنب المعاصي، فكيف عند تحقق الأمر! القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ. وهذا أبلغ. وقيل: آيتا البقرة بمعنى الاعتقاد [10] ، والباقي بمعنى اليقين، والفرق بينهما أن الاعتقاد يقبل التشكيك بخلاف اليقين، وإن اشتركا جميعًا في وجوب الجزم بهما.
﴿إنَّ الأبْرارَ لَفي نَعِيمٍ﴾ ﴿وإنَّ الفُجّارَ لَفي جَحِيمٍ﴾ ﴿يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ﴾ ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾. فُصِلَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ عَنِ الَّتِي قَبْلَها لِأنَّها اسْتِئْنافٌ بَيانِيٌّ جَوابٌ عَنْ سُؤالٍ يَخْطُرُ في نَفْسِ السّامِعِ يُثِيرُهُ قَوْلُهُ: ﴿بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ وإنَّ عَلَيْكم لَحافِظِينَ﴾ [الإنفطار: ٩] الآيَةَ لِتَشَوُّفِ النَّفْسِ إلى مَعْرِفَةِ هَذا الجَزاءِ ما هو، وإلى مَعْرِفَةِ غايَةِ إقامَةِ المَلائِكَةِ لِإحْصاءِ الأعْمالِ ما هي، فَبُيِّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّ الأبْرارَ لَفي نَعِيمٍ﴾ الآيَةَ. وأيْضًا تَتَضَمَّنُ هَذِهِ الجُمْلَةُ تَقْسِيمَ أصْحابِ الأعْمالِ فَهي تَفْصِيلٌ لِجُمْلَةِ ﴿يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ﴾ [الإنفطار: ١٢] وذَلِكَ مِن مُقْتَضَياتِ فَصْلِ الجُمْلَةِ عَنِ الَّتِي قَبْلَها. ﴿إِنَّ الأَبرارَ لَفي نَعيمٍ وَإِنَّ الفُجّارَ لَفي جَحيمٍ﴾ القارئ : ياسر الدوسري - YouTube. وجِيءَ بِالكَلامِ مُؤَكَّدًا بِـ (إنَّ) ولامِ الِابْتِداءِ لِيُساوِيَ البَيانُ مَبِيِّنَهُ في التَّحْقِيقِ ودَفْعِ الإنْكارِ. (p-١٨٢)وكُرِّرَ التَّأْكِيدُ مَعَ الجُمْلَةِ المَعْطُوفَةِ لِلِاهْتِمامِ بِتَحْقِيقِ كَوْنِهِمْ في جَحِيمٍ لا يَطْمَعُوا في مُفارَقَتِهِ.
القران الكريم |وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ
وأمّا ظَرْفِيَّةُ قَوْلِهِ: ﴿لَفِي جَحِيمٍ﴾ فَهي حَقِيقِيَّةٌ. والجَحِيمُ صارَ عَلَمًا بِالغَلَبَةِ عَلى جَهَنَّمَ، وقَدْ تَقَدَّمَ في سُورَةِ التَّكْوِيرِ وفي سُورَةِ النّازِعاتِ. وجُمْلَةُ (يَصْلَوْنَها) صِفَةٌ لِـ (جَحِيمٍ)، أوْ حالٌ مِنَ الفُجّارِ، أوْ حالٌ مِنَ الجَحِيمِ، وصَلْيُ النّارِ: مَسُّ حَرِّها لِلْجِسْمِ، يُقالُ: صَلِيَ النّارَ، إذا أحَسَّ بِحَرِّها، وحَقِيقَتُهُ: الإحْساسُ بِحَرِّ النّارِ المُؤْلِمِ، فَإذا أُرِيدَ التَّدَفِّي قِيلَ: اصْطَلى. ويَوْمَ الدِّينِ ظَرْفٌ لِـ يَصْلَوْنَها وذُكِرَ لِبَيانِ: أنَّهم يَصْلَوْنَها جَزاءً عَنْ فُجُورِهِمْ؛ لِأنَّ الدِّينَ الجَزاءُ ويَوْمَ الدِّينِ يَوْمُ الجَزاءِ وهو مِن أسْماءِ يَوْمِ القِيامَةِ. (p-١٨٣)وجُمْلَةُ ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ (يَصْلَوْنَها) أيْ: يَصْلَوْنَ حَرَّها ولا يُفارِقُونَها، أيْ: وهم خالِدُونَ فِيها. وجِيءَ بِقَوْلِهِ: ﴿وما هم عَنْها بِغائِبِينَ﴾ جُمْلَةً اسْمِيَّةً دُونَ أنْ يُقالَ: وما يَغِيبُونَ عَنْها، أوْ ما يُفارِقُونَها، لِإفادَةِ الِاسْمِيَّةِ الثَّباتَ سَواءٌ في الإثْباتِ أوِ النَّفْيِ، فالثَّباتُ حالَةٌ لِلنِّسْبَةِ الخَبَرِيَّةِ سَواءٌ كانَتْ نِسْبَةَ إثْباتٍ أوْ نِسْبَةَ نَفْيٍ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما هم بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ﴾ [البقرة: ١٦٧] في سُورَةِ البَقَرَةِ.
والمراد بالفاجر هنا: المشركون لأنهم الذين لا يغيبون عن النار طرفة عين ، وذلك هو الخلود ، ونحن أهل السنة لا نعتقد الخلود في النار لغير الكافر. فأما عصاة المؤمنين فلا يخلدون في النار ، وإلا بطلت فائدة الإيمان. والنعيم: اسم ما ينعم به الإنسان. والظرفية من قوله: في نعيم مجازية; لأن النعيم أمر اعتباري لا يكون ظرفا حقيقة ، شبه دوام التنعم لهم بإحاطة الظرف بالمظروف بحيث لا يفارقه. وأما ظرفية قوله: لفي جحيم فهي حقيقية. والجحيم صار علما بالغلبة على جهنم ، وقد تقدم في سورة التكوير وفي سورة النازعات. وجملة ( يصلونها) صفة لـ ( جحيم) ، أو حال من الفجار ، أو حال من الجحيم ، وصلي النار: مس حرها للجسم ، يقال: صلي النار ، إذا أحس بحرها ، وحقيقته: الإحساس بحر النار المؤلم ، فإذا أريد التدفي قيل: اصطلى. و يوم الدين ظرف لـ يصلونها وذكر لبيان: أنهم يصلونها جزاء عن فجورهم; لأن الدين الجزاء ويوم الدين يوم الجزاء وهو من أسماء يوم القيامة. [ ص: 183] وجملة وما هم عنها بغائبين عطف على جملة ( يصلونها) أي: يصلون حرها ولا يفارقونها ، أي: وهم خالدون فيها. وجيء بقوله: وما هم عنها بغائبين جملة اسمية دون أن يقال: وما يغيبون عنها ، أو ما يفارقونها ، لإفادة الاسمية الثبات سواء في الإثبات أو النفي ، فالثبات حالة للنسبة الخبرية سواء كانت نسبة إثبات أو نسبة نفي كما في قوله تعالى: وما هم بخارجين من النار في سورة البقرة.
آيات من سورتي الانفطار والمطففين بتفسير الزركشي
سورة الانفطار
﴿ يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ [الانفطار: 6]
قوله تعالى: ﴿ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ [الانفطار: 6] أي: لا يغرك [1]. ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 13، 14]
قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴾ [الانفطار: 13] أي: لبرهم، وقوله: ﴿ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 14] أي: لفجورهم [2]. ♦ ♦ ♦
سورة المطففين
﴿ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴾ [المطففين: 2]
قال رحمه الله: تأتي "على" بمعنى "من" كقوله تعالى: ﴿ اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ ﴾ [المطففين: 2] [3]. ﴿ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴾ [المطففين: 3]
قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴾ [المطففين: 3]، فـ "كال" و"وزن" يتعديان إلى مفعولين: أحدهما باللام، والتقدير: كالوا ووزنوا لهم، وحذف المفعول الثاني لقصد التعميم. وما ذكرناه من كون"هم" منصوبًا في الموضع بعد اللام هو الظاهر، وقرره ابن الشجري في "أماليه"، قال: وأخطأ بعض المتأولين حيث زعم أن "هم" ضمير مرفوع أكدت به الواو، كالضمير في قولك: "خرجوا هم" فـ"هم" على هذا التأويل عائد على المطففين [4].
[17] البرهان: أساليب القرآن وفنونه البليغة - ألفاظ يظن بها الترادف وليست منه 4/ 52. [18] سورة الصافات: 137. البرهان: الكلام على المفردات من الأدوات - الباء 4/ 162.
إليكم رقم مطعم الرومانسية بالرياض Alromansyah Riyadh الذي يعد واحداً من أهم المطاعم بالمملكة، والذي يتميز بتقديمه مختلف أنواع الأطباق وهو مكان مناسب للعائلات لأنه يحتوي أيضاً على وجبات خاصة للأطفال، كما أنه يعد اختيار ممتاز لمن يقيم في العاصمة السعودية ويبحث عن مطعم يقدم أشهى الأكلات، ومن خلال موسوعة يمكنكم التعرف على قائمة الطعام وفكرة إنشاءه وأيضًا عناوين فروعه وأرقام هواتفه. قائمة و رقم مطعم الرومانسية بالرياض Alromansyah Riyadh
يهتم مطعم الرومانسية بتقديم أبرز الأطباق الشعبية على أعلى جودة، ومن أبرز هذه الأطباق ما يلي:
يقدم المطعم وجبات المشاركة وهى ثلاث وجبات عائلية الأولى حتى 3 أفراد والثانية تكفي حتى 5 أفراد أما الثالثة لسبعة أفراد، تتراوح أسعار الوجبة من 46 ريال إلى 64 ريال، ومكوناتها: أرز سعودي مع شوربة وقرصان وجريش. تحتوي القائمة على قائمة اللحوم مثل التيس المندي الذي تتراوح أسعاره ما بين 246 حتى 1000 ريال، والتيس المدفون بنفس أسعار المندي، إلى جانب لحم الديرة واللحم الحاشي مكموت أرز بشاور أو أرز سعودي، بالإضافة إلى المشويات من الكباب واللحوم والشيش طاووق. يقدم المطعم وجبات عديدة ومتنوعة للدجاج مثل الدجاج المدفون والمندي والمظبي بدون أرز، إلى جانب دجاج المقلوبة والحراق والمكبوسة.
رقم مطعم الرومانسية الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
يعتبر مطعم الرومانسية الرياض من أهم المطاعم الموجودة بالمملكة العربية السعودية، حيث يتميز بموقعه الجغرافي المتميز بالإضافة إلى حسن الاستقبال والاحترافية العالية في تقديم الخدمات المتاحة لديهم، حيث يُعرف مطعم الرومانسية بتقديمه لأشهى المأكولات التي تتناسب مع جميع الأفراد. رقم مطعم الرومانسية بالرياض
يقدم مطعم الرومانسية الرياض أشهى المأكولات الشرقية والغربية ويستطيع جميع العملاء التواصل مع المطعم عن طريق الاتصال بالرقم الموحد 920000144، كما يمكن التواصل مع مطعم الرومانسية من خلال الاتصال بالرقم 0532222067 أو على رقم 0500047352. كما يمكن للعملاء طلب الأوردر عن طريق تسجيل الدخول عبر الموقع الرسمي لمطعم الرومانسية عبر وسائل التواصل الاجتماعي. منيو مطعم الرومانسية الرياض
شعار مطعم الرومانسية
يتميز مطعم الرومانسية بالرياض ببعض الوجبات المميزة التي لا يجدها العميل عند غيره من المطاعم الأخرى وهي على النحو التالي:
وجبة المشاركة: يمكنك مشاركتها مع عدد من الأفراد يتراوح بين 3 إلى 7 أفراد، كما أن سعرها مناسب فهو يتراوح ما بين 46 وحتي 64 ريالا. جميع أنواع اللحوم مهما اختلفت في الشكل والحجم، مثل التيوس بجميع أشكالها، كالتيس المندي أو التيس المدفون، وجميع أنواع المشاوي والكفتة والكباب ولحوم الديرة والحاشي، كل هذا وأكثر ستجده لدى منيو مطعم الرومانسية بأسعار تتراوح ما بين 246 إلى 1000 ريال.
رقم مطعم الرومانسية الرياض
كما تقدم الماتلوثا ، إما لحم كامل أو نفر ، أو حبة أو نصف حبة دجاج. من بين الأطباق المقدمة في المطعم المعجنات مثل اللازانيا والسمبوسة والكبة. لمحبي السلاطة يقدم المطعم تشكيلة مميزة من السلطات مثل السلطة الخضراء وسلطة الزيتون والفتوش والتبولة والمقبلات مثل ورق العنب والبابا غنوج والحمص وغيرها. يقدم المطعم أيضًا أطباق الحساء المتخصصة ، بدءًا من حساء الدجاج وحساء الخضار وحساء العدس. تشمل الحلويات اللذيذة في المطعم طبق رومانسي من الكنافة والجيلي والكاسترد وكريم الكراميل وأم علي. من بين المشروبات المتوفرة في المطعم العصائر الطبيعية والمياه الغازية والمياه المعدنية. بالإضافة إلى ما سبق يقدم مطعم الرومانسية خدمة البوفيه المفتوح لجميع المناسبات والمآدب والمؤسسات والشركات ، والتي يتم من خلالها تقديم أنواع مختلفة من المأكولات الشرقية والغربية والمقبلات والحلويات والتي يتم إعدادها من قبل مجموعة. من الطهاة الخبراء. يمكنك الدخول إلى الموقع الرسمي للمطعم للاطلاع على القائمة الكاملة بأسعاره. يمكنك أيضًا زيارة الحساب الرسمي للمطعم على Twitter من هنا وعلى Facebook من هنا وعلى Instagram من هنا. يعد مطعم الرومانسية من أشهر المطاعم المتخصصة في تقديم المأكولات السعودية الشعبية في المملكة.
رقم مطعم الرومانسية الرياض دراسة لآثار التغير
وحصل المطعم على المركز الأول لشهادة الأيزو في سلامة الغذاء، إلى أن وصلت فروعه إلى 29 فرعًا منهم 3 قيد التنفيذ، ومن فروع مطعم الرومانسية:
شارع محمد رشيد رضا، الدار البيضاء، الرياض 11564. فرع البديعة، الرياض، حي البديعة، الدائري الغربي، مخرج رقم 28. فرع الثمامة، على طريق الثمامة المونسية، الرياض 13249. فرع النسيم بشارع سعد بن أبي وقاص، النسيم الغربي، الرياض 14231. فرع العقيق، طريق الملك فهد الفرعي، Raval Tower، الرياض. فرع الروابي، شارع الزبير بن العوام، الروابي، الرياض 11564. فرع حي الياسمين، الرياض – حي الياسمين – طريق الملك عبد العزيز بشارع الياسمين. فرع العارض، حي العارض، على طريق الملك فهد. فرع المصيف، حي المصيف، على طريق الملك عبد العزيز. فرع السويدي، الرياض – شارع الدائري الغربي. فرع النهضة، شارع سلمان الفارسي. فرع شبرا، شارع الدائري الجنوبي، رقم خدمة التوصيل: 2390770. فرع حي الأندلس، شارع خالد بن الوليد، رقم الجوال: +966 11 2358133. فرع الجزيرة، طريق سعد بن عبدالرحمن الأول الفرعي، الجزيرة، الرياض 14251. فرع الشفا في حي الشفا، 3143 الترمذي، الشفا، 6063، بتقاطع شارع المدارس، الرياض 14712.
رقم مطعم الرومانسية الرياض 82 رامية يشاركن
مشاوي مطعم الرومانسية
كما يحتوي المنيو على الدجاج لعمل المقلوبة والحراق والدجاج المدفون وزربيان الدجاج، والمظبي، والمكبوسة، والمندي، كما يوجد جميع أنواع الشوربات التي يحتاجها العميل مثل شرب صوص الدجاج أو شوربة الخضار أو شوربة العدس وجميع المنكهات الأخرى، وكذلك يوجد جميع أنواع المعجنات مثل السمبوسك، والكبة، والجلاش، و الفطائر المحشية، واللازانيا. أيضَا يُعرف منيو مطعم الرومانسية بوجبة المثلوثة سواء اختلفت طريقة الطهي بالحوم التيس أو بالدجاج، وكذلك تختلف الكميات حسب الرغبة والطلب. ولن يفوت منيو مطعم الرومانسية تقديم جميع أنواع السلطات باختلاف أشكالها وأحجامها، مثل الفتوش والسلطة الخضراء، والتبولة، وسلطة الزيتون. وكذلك لابد أن تحتوي سفرة الرومانسية على المقبلات بأشكالها مثل: بابا غنوج، وورق عنب، والحمص. كما يوجد جميع أنواع الحلويات الشرقية والغربية مثل: المعمول، الكليجة، البسبوسة، العصيدة، الكنافة، المهلب، أم على، الكاستر، الحنيني، الكريم كراميل، الجيلي. والعديد من أنواع الآيس كريم، وسلطة الفواكة، والمشروبات اللذيذة الساخنة والباردة. كما يتميز مطعم الرومانسية بقدرته على حجز كميات الطعام التي تتناسب مع اجتماع عدة أفراد لحضور المناسبات الخاصة والولائم والحفلات الاجتماعية أو العلمية أو الثقافية أو غيرها، حيث يشتمل منيو مطعم الرومانسية على الأكلات الأساسية، والحلوى والمشروبات، وللعميل الحق في اختيار أصناف معينة من الطعام، كُلٍ حسب رغبته.
تم إنشاء أول فرع لمطاعم الرومانسية في عاصمة المملكة العربية السعودية ، الرياض ، في عام 1418 هـ ، ومع مرور الوقت ، تم إنشاء العديد من الفروع في مختلف أنحاء المملكة ، مثل المدينة المنورة ، وجدة ، والدمام ، والأحساء. والقصيم والخرج وفي مملكة البحرين ليرتفع عدد فروع المطاعم إلى 30 فرعا. يشتهر المطعم بتقديم الطعام السعودي بنفس الوصفات المنزلية ، مع تحضير وتقديم هذه الأطعمة بجودة عالية. ولهذا يتميز المطعم بمزيج من النكهة التقليدية الأصيلة والأجواء العصرية. أهم ما يميز غرف الطعام بالمطعم هو تصميمه المميز وديكوره الذي يجمع بين الفخامة والرقي. يوفر المطعم لزواره مزيدًا من الخصوصية من خلال أقسام الأسرة المجهزة بزخارف تتناسب مع طبيعة تلك الجلسات. بالإضافة إلى الجلسات الخاصة التي تم تجهيزها على مستوى عالٍ من الجودة ، وكذلك القسم المحلي الذي يتميز بجلساته الراقية. وإذا كنت لا ترغب في تناول الطعام في المطعم ، يمكنك طلبها وتأخذها من خلال خدمة السفر. يقدم المطعم لزواره برنامج عوافي الذي يهدف إلى الحصول على عضوية ليتمكنوا من الاستفادة من العروض التي يقدمها المكان ، ويقوم على الحصول على نقاط تضاف إلى حساب المستخدم واستبدالها بأي من منتجات المطعم... للاشتراك في البرنامج ، اضغط على الرابط أدناه.
المطعم معتمد دوليًا من قبل SAI-Global ، من أجل تطبيق معايير جودة الغذاء والسلامة الإدارية. تعمل فروع المطعم على مدار الأسبوع من الساعة 10:30 صباحًا حتى الظهر في الصباح. يتميز المطعم باحتوائه على عدد من الفروع في مدينة الرياض تتمثل في الآتي: طريق الثمامة بالرياض. فرع الدار البيضاء: شارع محمد راشد رضا تقاطع عجمان. فرع البادية: حي البادية مخرج 28. فرع الروابي: شارع الزبير بن العوام. فرع العقيق: طريق الملك فهد الفرعي. فرع الأرض: طريق الملك فهد الفرعي. فرع العوالي: فرع نجم الدين الأيوبي. وفد الدار البيضاء: شارع محمد رشيد رضا. فرع الجزيرة: في الجزيرة. فرع الندوة: طريق خريص النظيم. فرع النسيم: شارع سعد بن أبي وقاص غرب النسيم. فرع الروضة: شارع خالد بن الوليد. فرع النهضة: شارع سلمان الفارسي النهضة. فرع السويدي: على الدائري الجنوبي شبرا. فرع الياسمين: شارع الياسمين. فرع المصيف: فرع الملك عبدالعزيز. رمال العزيزية: على الطريق الدائري الجنوبي العزيزية. فرع محطة حلا: الجنادرية. فرع اللبن: الشفاء ظهرة لبن. الفرع الصناعي الثاني: بالمدينة الصناعية الجديدة. فرع اليرموك: طريق الدمام الفرعي اليرموك. فرع الشفاء: ويقع في حي الشفاء عند تقاطع شارع اسكولاس مع شارع الستين جنوب سوق العودة.